【注释】
①眇——眼睛 。
②睹——见 。秋毫——秋天的毫毛，喻极细微的东西 。
③蚋——音 ru（锐） 。卢重玄解：“秦时蚊为蚋 。”
④爽——张湛注：“爽，差也 。”
⑤淄渑——淄，水名，即今山东省内的淄河 。渑，水名，源出山东淄博市东北 。张湛注：“淄渑水异味，既合则难别也 。”《释文》引《说符篇》：“淄渑之合，易牙尝之 。”
⑥先亟奔佚——亟，音 q（气），爱 。《方言》：“亟，爱也 。东齐海岱之间曰亟，自关而西，秦晋之间，互相敬爱，谓之亟 。”佚，同“逸” 。奔快，疾驰 。
【译文】
眼睛将要瞎的人，先看到秋天的毫毛；耳朵将要聋的人，先听到蚊子乱飞的声音；口舌将要失去味觉的人，先辨出淄渑两水滋味的差别；鼻子将要失去嗅觉的人，先闻到烧焦的气味；身体将要僵硬的人，先喜欢奔跑；心灵将要糊涂的人，先识别是非：所以事物不发展到极点，是不会走向反面的 。
文章插图
【原文】
郑之圃泽多贤①，东里多才② 。圃泽之役有伯丰子者③，行过东里，遇邓析④ 。邓析顾其徒而笑曰：“为若舞⑤，彼来者奚若？”其徒曰：“所愿知也 。”邓析谓伯丰子曰：“汝知养养之义乎⑥？受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也 。使汝之徒食而饱，衣而息，执政之功也⑦ 。长幼群聚而为牢藉庖厨之物⑧，奚异犬豕之类乎？”伯丰子不应 。伯丰子之从者越次而进曰：“大夫不闻齐鲁之多机乎⑨？有善治土木者，有善治金革者，有善治声乐者，有善治书数者，有善治军旅者，有善治宗庙者，群才备也 。而无相位者，无能相使者 。而位之者无卸，使之者无能，而知之
与能为之使焉 。执政者，乃吾之所使，子奚矜焉⑩？”邓析无以应 。目其徒而退 。
【注释】
①圃泽——又称“圃田泽”，在今河南中牟县西 。
②东里——在今河南新郑县故城内，郑国的宰相子产曾住这里 。
③役——张湛注：“役犹弟子 。”
④邓析——（前 545——前 501 年）张湛注：“邓析，郑国辩智之士，执两可之说而时无抗者，作竹书，子产用之也 。”竹书即竹刑，写于竹简上的行书 。
⑤舞——张湛注：“世或谓相嘲调为舞弄也 。”朱骏声：“舞借为侮 。”
⑥养养——张湛注：“上音余亮，下音余赏 。”即上“养”字音 yang（样），被养育；下“养”字，音 yǎng（痒），养育 。
⑦执政之功也——张湛注：“喻彼为大豕，自以为执政者也 。”
⑧牢藉——《释文》：“牢，牲牢也，圈也 。藉，谓以竹木围绕，又刺也 。”
⑨机——张湛注：“机，巧也 。”
⑩矜——自以为贤能 。
【译文】
郑国的圃泽有很多贤能之人，东里有很多才智之士 。圃泽有个学者叫伯丰子的，路过东里，碰到了邓析 。邓析回头对自己的弟子笑了笑说：“我为你们戏弄他一下，看那个过来的人怎么办？”邓析的弟子们说：“我们希望能看到 。”邓析对伯丰子说：“你知道被养育与养育的区别吗？被别人养活而不能自己养活自己的，是狗与猪一类的动物；养育万物而使万物为自己所用的，是人的能力 。让你们这些人吃得饱，穿上衣服并得到休息的，都是我们这些掌握政权的人的功劳 。而你们只会男女老少群居聚集在一起，为的是吃到牛牢猪圈和厨房里的食物，这与狗猪一类动物有什么区别？”伯丰子不加理会 。伯丰子的随从从后面上来插话说：“大夫没有听说过齐国和鲁国有许多很有才能的人吗？有的擅长于盖房子，有的擅长于五金皮革制品，有的擅长于弹奏乐器，有的擅长于读书计数，有的擅长于带兵作战，有的擅长于宗庙祭祀活动，各种各样的人才都具备了 。但却没有宰相，没有能管理和使用他们的人 。管理他们的不需要专门的知识，使用他们的人不需要专门的技能，而有专门知识和技能的只能被管理和使用 。你们这些掌握政权的人，都是我们所管理和使用的，你有什么值得傲慢的呢？”邓析没有话可说，示意他的弟子离开 。
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