问：第4页 ， 《社戏》中“模胡在远处的月夜中”的“胡”字是错别字吗？
答：不是 。这个“模胡”按照今天的语言运用规范来看是错别字 ， 但在鲁迅写《社戏》的时代 ， 规范并没有今天这样严格 ， 因此是可以写“模胡”的 。
今天我们编写教材 ， 遇到这种情况一般要改为今天的规范用法 ， 即“模糊” ， 但鲁迅的情况比较特殊 ， 根据惯例 ， 鲁迅和毛泽东同志的文章 ， 一般不做改动 ， 保持原貌 ， 只在注释里说明“现在写作” 。但“模胡”一词在本套教材八年级上册《藤野先生》一课中已经出现过 ， 所以此处不再加注 。
问：第16页 ， 《安塞腰鼓》中的百思特网“红豆角角老南瓜”是多了一个“角”字吗？
答：不是 。《安塞腰鼓》最初发表于1986年10月3日《人民日报》上时 ， 原文即“红豆角角” 。
本文作者刘成章先生是陕西延安人 ， 《安塞腰鼓》写的是陕北民俗 ， 而“红豆角角”正是带有陕北方言特点的表达 ， 即末尾字重叠 。八下第一单元第2课《回延安》一文中也有一些类似的表达 ， 如“羊羔羔”“树根根”之类 。
问：第27页 ， “单元提示”中说“本单元的课文都是阐释事理的说明文” ， 但《大雁归来》是一篇散文 ， 应该如何处理？
答：说明文和散文属于不同维度上的分类 ， 落实到具体文本上可能出现交叉 。《大雁归来》中包含事理说明的成分 ， 但又具有强烈的抒情性 ， 语言优美 ， 有散文的特点 ， 两方面的特点在教学中可以兼顾 。八年级上册的《苏州园林》其实也有散文的特点 。
问：第28页 ， 《大自然的语言》预习部分引用了“清明忙种麦”的农谚 ， 但在全国很多地区 ， 清明的时候麦子已经长得老高了 ， 教材是否有误？
答：农谚是存在地域性差异的 。这是一句东北的农谚 ， 教材使用之后也有山东、安徽、河南一带的老师打来电话说与当地的实际不符 。谚语带有很强的地域性特征 ， 在教学中可以结合地理知识解释 ， 拓展学生视野 。引导学生思考：这句农谚与一些地区的实际情况不符 ， 不正是受文中所讲的“纬度因素”的影响吗？
问：第30页 ， 《大自然的语言》在讲决定物候来临的四个因素时 ， 第二个是“经度的差异” ， 但整段讲的其实是“海陆的差异” ， 是作者写错了吗？
答：我们认为作者这样处理是有原因的 。
首先 ， 从地理位置上来看 ， 我国处于亚欧大陆东部、太平洋西岸 ， 大部分地区受季风影响 ， 季风影响由沿海到内陆逐渐减弱 ， 沿海和内陆的差异约略可以等同于经度的差异 ， 当然严格来说应该是“东南—西北”的差异 ， 这与季风的方向更为吻合 ， 但因为具体到这里的例子 ， 讨论的是同纬度的北京和大连、济南和烟台 ， 相当于排除掉了“东南—西北”关系中的“南—北” ， 只剩下“东—西” ， 因此表述为经度因素也是合理的 。
而且第一条因素是纬度因素 ， 第二条因素表述为经度因素 ， 也更符合一般的认知和阅读习惯 。
问：第43—46页 ， 《时间的脚印》一文的第5—21段是否偏离了中心？
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