问：第61页 ， 《核舟记》中“椎髻仰面”的“椎”为什么加注了chu的读音？
答：应该读chu ， 不加注音易误读为zhu ， 因此今年修订时增加了注音 。
“椎” ， 读zhu指“椎骨”；读chu指捶击工具（即“槌”） ， 引申为“打击”等义 。
在古代汉语里 ， 后者的应用更广泛；但在现代汉语里 ， 读chu的意义已由“槌”“捶”等字承担 ， 只在“椎心泣血”这样的成语里保留chu的音义 。“椎髻”即“形状像椎（类似于棒槌）的发髻”而非“形状像椎骨的发髻” 。
问：第62页 ， 《核舟记》中“曾不盈寸”的“曾”应该读zn还是cn？
答：应该读zn 。“曾”读cn时作为副词只有“曾经”义；而这里的“曾”与《愚公移山》中的“曾不能损魁父之丘”“曾不能毁山之一毛”“曾不若孀妻弱子”的“曾”一样 ， 都是与否定词“不”连用 ， 表示加强否定语气 ， 可译为“竟然” ， 也可译为“连……都……” ， 应读zn 。
参见《古汉语常用字字典》《王力古汉语字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等 。
【甭管是什么意思 讲是什么意思】
问：第75页 ， 《子衿》中的“宁子不嗣音”的“嗣” ， 有的资料注为“通‘贻’或‘诒’ ， 给、寄的意思” ， 与教材不同 ， 哪个正确？
答：教材注“嗣”为“接续 ， 继续” ， 依据的是《汉语大词典》 。
“嗣”通“贻”或“诒”的说法 ， 见于《经典释文》所引《韩诗》的异文 ， 不为无据 。“嗣”与“诒”古音相近 ， 具备通假的条件 ， 可备一说 。但教材依据的《汉语大词典》吸收的是郑玄、朱熹对“嗣音”的解释 ， 依据本字作解 ， 更为直接 ， 因此不采用通假的说法 。
“嗣”通“贻”或“诒”的说法大抵来自网上（如“百度百科”） ， 但《汉语大字典》《汉语大词典》《王力古汉语字典》《古汉语常用字字典》均未给出这一义项 。因此 ， 这一说法是不可靠的 ， 仍应以教材的解释为准 。
这里顺便提示一下：关于文言文中读音的判定 ， 如果教材语焉不详 ， 除了咨询教材编者外 ， 还可以求助于《古汉语常用字字典》《汉语大字典》《汉语大词典》等比较权威、可靠的工具书 ， 但不要轻信一般的教辅资料或网络资源 。现在有些老师过于依赖、迷信教辅 ， 或是上网随手一搜就轻下结论 ， 而缺少查阅工具书的意识 。这种倾向是需要警惕的 。
问：《应有格物致知精神》过去放在九年级的议论文单元 ， 现在放在八年级 ， 是否仍应按照议论文的教学方式来教学？
答：一篇文章放在不同的单元 ， 单元教学的目标指向不同 ， 文章的教学重点也应该发生相应的变化 。
这篇文章现在编入演讲单元 ， 这就意味着教学中应该更多地它作为演讲的特点 。当然 ， 作为一篇议论性较强的演讲 ， 其中议论性要素也可或多或少有所涉及 。
问：第108—110页 ， 《一滴水经过丽江》可以说是采取了拟人或者拟物的手法吗？
答：严格说来 ， 《一滴水经过丽江》既不是拟人 ， 也不是拟物 。因为无论拟人还是拟物都是修辞手法 ， 修辞手法一般是针对局部的语句而言的 ， 而不用来分析篇章的构思和写法 。就像我们从小看的童话 ， 童话中的动物、植物以及没有生命的食物可以张口说话 ， 我们也不会说它使用了拟人的手法 。
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