易筋经心法（易筋经之内功心法，拿去练！）
总义
如是我闻时佛告须菩提 。易筋功已竟方可事于此 。
此名静夜钟不碍人间事 。白日任匆匆务忙衣与食 。
三餐食既竟放风水火讫 。抵暮见明星燃灯照暗室 。
晚夕功课毕将息临卧具 。大众咸鼾睡忘却生与死 。
明者独惊醒黑夜暗修为 。抚体叹今夕过去少一日 。
无常来迅速身同少水鱼 。显然如何救福慧何日足 。
四恩未能报四缘未能离 。四智未现前三生未皈一 。
默视法界中四生三有备 。六根六尘连五蕴并三途 。
天人阿修罗六道各异趋 。二谛未能融六度未能具 。
见见非是见无明未能息 。道眼未精明眉毛未落地 。
如何知见离得了涅槃意 。若能见非见见所不能及 。
蜗角大千界焦眼纳须弥 。昏昏醉梦间光阴两俱失 。
流浪于生死苦海无边际 。如来大慈悲演此为洗髓 。
须侯易筋后每于夜静时 。两目内含光鼻中运息微 。
腹中宽空虚正宜纳清熙 。朔望及两弦二分并二至 。
子午守静功卯酉干沐浴 。一切惟心造炼神竟虚静 。
常惺惺不昧莫被睡魔拘 。夜夜常如此日日须行持 。
惟虚能容纳饱食非所宜 。谦和保护身恶疠宜紧避 。
假惜可修真四大须保固 。柔弱可持身暴戾灾害逼 。
渡河须用筏到岸方弃诸 。造化生成理从微而至著 。
一言透天机渐进细寻思 。久久自圆满未可一蹴企 。
成功有定限三年九载余 。从容在一纪决不逾此期 。
心空身自化随意任所之 。一切无挂碍圆通观自在 。
隐显度众生弹指超无始 。待报四重恩永减三途苫 。
后人得此经奉持为宗旨 。择人相授受叮咛莫轻视 。
无始钟气篇第一
宇宙有至理难以耳目契 。凡可参悟者即属于元气 。
气无理不运理无气莫著 。交并为一致分之莫可离 。
流行无间滞万物依为命 。穿金与透石水火可与并 。
并行不相害理与气即是 。生处伏杀机杀中有生意 。
理以气为用气以理为体 。即体以显用就用以求体 。
非体亦非用体用两不立 。非理亦非气一言透天机 。
百尺竿头步原始更无始 。悟得其中意方可言洗髓 。
四大假合篇第二
元气久氤氲化作水火土，水发昆仑巅四达坑阱注 。
静坐生暖气水中有火具，湿热乃蒸腾为雨又为露 。
生人又生物利益满人世 。水久澄为土火乃气之燠 。
人身小天地万物莫能比 。具此幻化质总是气之余 。
本来非我有解散还太虚 。生亦未曾生死亦未曾死 。
形骸何时留垂老后天地 。假借以合真超脱离凡类 。
参透洗髓经长生无尽期 。无假不显真真假浑无际 。
应作如是观真与假不二 。四大假合形谁能分别此 。
凡圣同归篇第三
凡夫假作真美衣为体饰 。徒务他人观美食日复日 。
人人皆如此碌碌一身事 。不暇计生死总被名利牵 。
一朝神气散油尽而灯灭 。身尸埋圹野惊魂一梦摄 。
万苦与千辛幻境无休歇 。圣人独认真布衣而蔬食 。
不贪以持己岂为身口累 。参透天与地与我本一体 。
体虽有巨细灵活原无异 。天地有日月人身两目具 。
日月有晦明星与灯相继 。纵或星灯灭见性终不没 。
纵成瞽目人伸手摸着鼻 。通身俱是眼触着知物倚 。
此是心之灵包罗天与地，能见不以目，能听不以耳 。
心若能清净不为嗜欲逼 。自知原来处归向原来去 。
凡夫与圣人眼横鼻长直 。同来不同归因彼多外驰 。
若能收放心提念生与死 。趁此健身驱精进用心力 。
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