教育家名言_名言名句

教育家名言_名言名句_句子迷1、【教育不能失去爱和公平】老师的善意，可以使学生终身受益；老师的失范，也可以把学生推向深渊。教育失去了爱和公平，就会失去一切。
2、要让儿童通过亲身体验理解：没有劳动就不可能生活。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第481页。
3、 30年的经验使我深信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第10页。
4、狭义的方法把一种有待学习的东西单独加以考虑，并在此期间唯独注意这个问题，就好像这就是当时唯一发生的事情一样。而广义上的方法却懂得在实际生活中一件事物从不是孤立地存在的。这种广义的方法要求我们考虑实际，考虑真实的世界。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第8-9页。
5、一个好教师是这样的人，他精通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可成为学校的骄傲。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。
6、试问，学校之设施是否合乎国家之需要？对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗、刷新思潮、改良社会之能力？若日不能，是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育，则教育神圣亦不足称矣。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第79页。
7、要知道，我不是一个教书匠，我是受社会所信托的人。社会把培养、教育新人——未来一代人的事业托付给了我。这是我的最崇高的事业，是我的头等大事，是我的职业义务。这是我的使命。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第107页。
8、【要看到学生生命活力】看不到学生的生命活力，正是因为我们没有遵循学生的身心特点，把学生限制在狭窄的空间、限制在书本、限制在课堂、限制在学校，这种封闭狭小的教育场所使学生的生命活力在慢慢地隐退，直至消亡。学生生命的生长和发展得不到自由拓展的活动空间，得不到需要的“阳光”和“雨水”，得不到必要的“营养”和“空气” 。所以，少年学生的自杀其实是对生命的抗争，是他们生命冲动的最后表现，是他们最后一次的自由选择。
9、传授和学习一切东西，都要经过列举释例、反复诱导、实际运用或模仿——这是教学中永恒的规则。夸美纽斯：《创建纪律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第320页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德一审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第2-3页。
11、经验证明，小学首先应当教会儿童学习。……“学会学习”包含着一系列与掌握知识有关的能力：阅读能力、书写能力、观察周围世界现象的能力、思考能力、用语言表达自己的思想的能力。这些能力就好比是工具，没有这些工具，要掌握知识是不可能的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第267页。
12、无论如何，教育过程如果要生命力，为发展中的人服务，那就必须与时间形成积极的联系，而时间应被看作是一种建设性因素而决不是作为一种破坏性因素。因此，教育工作者应尽一切努力摒弃任何一种把思想和道德、习俗看作是一成不变的观念；他们不仅需要努力使人接受变革，而且需要努力以各种方法促进教育的对象机智而有效地参与各个阶段的变革，不管这变革是发生在个人内部还是发生在他与之联系的外部世界。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第47页。
13、美化生活应该是必然的。……儿童的美化生活，又和成年人的美化生活不同，儿童有儿童自己的感受形式，有儿童自己的精神活动上所有的表情的程度。因此，儿童集体里的美，绝不能够完全重复成年人集体里的美。马卡连柯：《论共产主义教育》人民教育出版社1954年版，第345页。
14、实验体系的下一个原则是使学生理解学习过程的原则。我们在确定和实施这一原则时，自然要从众所周知的自觉性原则出发。把上述的对于自觉性原则的各种解释加以对比，应当指出它们有一些典型的特征：承认自觉性在教学过程的所有环节中的必要性；强调要理解教材和能够把知识运用于实践；捐出了自觉掌握知识的过程中所包含的思维操作。非常重要的是，注意到了学生对学习的态度。这样看来，对自觉性原则的解释并没有局限于智力的范围。然而遗憾的是，这个方面没有得到充分的阐明。上述的自觉性原则的特征，对于正确安排教学是极其重要的。同时，正如我们的研究已经证明的，保证使学生理解学习过程乃是促进他们的发展的重要条件之一，因而这也是实验体系的原则之— 。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第39页。
15、教育者是一种社会基本型的生活形式。这种生活形式出于对被视为唯一的，无时间限制的，价值的未来承载者的未来人，对未成年人崇高的爱，完全能够根据价值承载者的特殊可塑性，以持久的精确性，影响其灵魂的形成。并在实施这种爱的过程中，使灵魂的形成达到最完美的效果。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第136-137页。
16、我们把一个自主的、在必须遵循某种生活准则时能够控制自己行为的人称作有纪律的人。这样一种主动纪律的概念不容易被理解，也不容易被应用。但是，它无疑包含一条重要的教育原则。这种原则与传统学校中绝对的、不容讨论强迫学生一动不动的做法是截然不同的。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第13页。
17、【简单是一种境界】生活在飞速发展的现代社会，那些无处不在的信息包围了我们的生活，那些被物质砸出的欲望沟壑总是难以填满。还有谁会走出去听枫林鸟语，看大漠落日？有谁能坐下来看花谢花开，草长莺飞？有谁愿抬起头看天高海阔，云卷云舒？既然我们无以选择、无法逃避地生活在这个繁杂的时代，那么，何不让我们在内心深处耕耘出一片净土，撒上简单的种子，开出简单的花朵。在那里，花香、草绿、云淡、风轻。
18、【老师要捕捉到学生所犯错误的价值】学生犯错误是不可避免的，老师要能够捕捉到学生所犯错误的价值，不失时机地帮学生寻找错误的根源，从错误中探究，从错误中学习，在错误中发展、超越自己，将错误提升为有益的经验，使错误成为其人生的一笔财富。
19、智慧之人首先关心的是集体的利益，然后才是个人的利益；因为每一种利益都属于整个人类，而不属于其中的某一个人。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第127页。
20、为了保证教育工作的成绩，我十分注意发展儿童的积极性、首创精神和独立活动能力。可是这不是一下子就能办到的，急于求成，人为地安排独立活动也无济于事。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第25页。
21、教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来。这种结合的真谛就是教师对学生的关心。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第186页。
22、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第355页。
23、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，……民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己的幸福而办的教育。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第279页。
24、手能教给思维以精确性、工整性和明确性。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第109页。
25、不管教育者或教师如何把他的最深刻的道德信念隐藏得怎样深，而只要这些信念在他内心存在着，那么，这些信念也可能表现在加在儿童身上的那些影响上，……并且这些信念愈是隐藏，则它的影响作用愈是有力。乌中斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第9页。
26、教师同学生在提问过程的交往中，如果学生的回答不确切或有错误，教师善于表现出镇定沉着、有耐心，这有着特别重要的意义。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第158-159页。
27、思维模式决定了我们所看到的一切。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第175页。
28、儿童在任何方面偏离了成人的方式就被当作一种罪恶，成人要迅速加以纠正。一个成人如此行动，即使可以确信他是充满着激情、爱和对儿童的牺牲精神，他也会无意识地压抑儿童个性发展。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第27页。
29、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？王守仁：《王文成公全书》卷二《答罗整庵书》。
30、孩子应该按照他们自己的意志生活，而不是望子成龙的父母或自以为是的教育家的看法，家长与教师的关心和指导只会造就一些机器人。如果你强迫孩子学习音乐或其他东西，就不可避免地会让他们失去意志。只有唯唯诺诺、畏缩胆怯的社会才会需要这样的人。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第10-11页。
31、一个教育者应该爱年轻人。但是仅仅这一点是不够的；他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。罗素：《教育与美好生活》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第105页。
32、道德训练也要从根本上加以改变。要等待孩子的自觉，而不要用规则强制；要靠责任感，而不要靠惩罚恫吓；要靠良知的觉醒，而不要横加斥责；要创造研究，而不要墨守规范；要进取，而不要消极等待；要自我实现，而不要自我否定。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第227页。
33、从心理学观点看教育可以归结为对性格的考虑，说性格的发展是一切学校工作的目的，这是一个普通常识。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第153-154页。
34、掌握某一学术领域的基本观念，不但包括掌握一般原理，而且还包括培养对待学习和调查研究、对待推测和预感、对待独立解决难题的可能性的态度。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第33页。
35、【大事业往往以小事为起点】有的人总是怀才不遇，总想干一番惊天地泣鬼神的大事。于是他们看不上小事，更不屑于着手去做小事，于是他们失去了一个又一个机会。一滴水可以见太阳，一件小事往往可以更准确地反映一个人的心地、素养，而大事业往往以小事为起点。
36、想克服负担过重现象，就得使学生有自由支配的时间。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第69页。
37、【尊重有多重】学生的尊重来源于我们为师者高尚的人格，来源于我们丰富的学识，来源于我们精湛的教学技艺，也来源于我们对于赢得学生“尊重”的重视。我们可以不必知道“永远”有多远，却必须真正地懂得尊重有多重。
38、【赞扬学生要小心】赞扬学生，就要赞扬他所做的事和他的品性，而不是夸他聪明。学生经过努力，成绩提高了，就该赞扬他经过努力而成绩提高这件事。因为赞扬他努力，可以让他知道得到赞扬的真正原因，他就会继续发扬光大。而赞扬他聪明，就可能导致他产生沾沾自喜、骄傲自满的情绪。
39、一般说来，生长是自然的过程。但恰当地认识和利用它，也许是智力教育方面最关紧要的问题。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第99页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第101页。
41、我们应该在每个人的心里激起美好的理想，这种理想将成为每个人的指路明灯，成为召唤他们前进的火光。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第14页。
42、通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便大误。最好使学生自学，教者不宜硬以自己的意思，压到学生身上。不过看各人的个性，去帮助他们作为罢了。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第119页。
43、研究“原本”是一件不怕主张太过的主张。这是研究一切学问的一条最简捷、最稳当、最如意的大路。事情要从源头上得来，不要间接去获得。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第176页。
44、只有当孩子热爱你时，他才愿意成为你的学生，而只有当他信任你时，他才会热爱你。在这种信任和热爱的感情基础上，儿童产生要在成人那里寻求保护的愿望。当孩子们满怀希望注视着你，十分信任你的时候，你就是他们真正的教师、教导者和生活的导师，你就是权威、真理的化身、朋友和同志。朋友们，请记住，孩子们的这种感情基础十分脆弱，极易遭受破坏。如果你破坏了这种基础，你也就丧失了作为教育者的资格。你将成为学生的监视人，而不是教育者。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第235页。
45、教育上和社会上一切真正有效的改革，它的动机都在于希望尽可能扩大生活的中心职能得以有益地和满意地履行的领域。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第101页。
46、教育工作的经验表明，对男女青年谈论什么是爱情，不仅是可以的，而且是必要的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第11页。
47、教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一日身体之能力，一日精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。王国维：《论教育之宗旨》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1008页。
48、当人们向我说明一个问题时，他们并不是一定要一个建议；他们只是需要一双同情的耳朵。他们不希望我的眼神呆滞，不希望我的心思放在自己身上，他们希望我全身心投入倾听，有思考地应和、点头；他们也不希望我对着他们喋喋不休，他们需要很好的机会来陈述他们所有的问题。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第162页。
49、【教师必须首先树立终生学习的意识】要让学习支撑我们每个教育者的生命，必须首先树立终生学习的意识。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模。终身学习不仅是教师提高自己生活质量的重要前提，也是教师晚年幸福、完美人生的重要保证。
50、只有在获得实际技能和各种有效技术的过程中发挥理智的作用，才能理智地、非机械地运用实际技能和技术。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第60页。
51、兴趣就是统一的活动。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第171页。
52、阅读是为了改进理解。理解之改进有两个目的：第一，为了我们自己知识的增长；第二，使我们能够向别人传递并解释那些知识。洛克：《理解能力指导散论》，人民教育出版社2005版，第97页。
53、【教师需要激情】课堂需要激情，因为课堂是需要用激情吹皱的一池春水，它是流动的、活泼的；孩子需要激情，因为有激情才能激发激情，才能点燃心灵圣火，拨动生命的琴弦；教师需要激情，因为只有激情才会有创造，只有激情，才能使教诲永远具有探究的魅力。你应该时时将自己置于生命的原野，用真情去催发生命，为生命中的平凡而欢欣鼓动，让生命中的习以为常感动自己，再用自己的率真、坦诚、热情去感染学生、打动学生。那时充满激情的你犹如一股清新的风吹动了课堂的空气，吹醒了沉睡的心灵，吹开了原野的花草，于是你拥有了生命的气息。
54、对于易怒的教师，我们也抱有同样的希望，但只有当你已经准备好要进行果断干预，可以明确清晰地告知事实，并向愤怒的教师提供积极的选择——给予他们一起合作、团队协作、受到关注、得到接纳，肯定的机会——希望才有可能不会落空。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第45-46页。
55、父母以身作则，忠诚正直，言行一致，表里如一，在潜移默化的影响下，孩子也会懂得诚信的重要性，并且事事也会以诚信为标准，严格要求自己。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第25页。
56、鼓励者在工作的时候不断冒险，并享受由此带来的乐趣。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第103页。
57、【高贵无私的帮助】古人云：“善欲人知不是真善，恶恐人晓便是大恶。”如果帮助了别人并不图什么“受助者”的感恩，也不是为了标榜自己的高尚，更不是昭显自己的善行，那么这样的帮助才是真正的、高贵的、无私的帮助。
58、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的情感是真诚的，他们就会信任他。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第118页。
59、把劳动的道德、权利、义务三者结合起来，才能巩固劳动纪律，所以劳动就成为每一个人重要的道德标志。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第226页。
60、【不能熄灭坚定的信念】有位诗人说得好：“信心是半个生命，淡漠是半个死亡。”在生命的旅途中，我们常常会遭遇各种挫折和失败，会身陷某些意料之外的困境。这时，不要轻易地说自己什么都没了，其实，只要心头不熄灭一个坚定的信念，就没有顶不住的风雨，涉不过的险途。
61、教师的要点是什么呢？首先，教师性格的培养，教师行为的训练；其次，教师的专门知识和技巧的教导。没有这样的知识和技巧，任何一个教师都不会成为良好的教师，都不会担任起工作来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第302页。
62、真正的教育就是智慧的训练。……经过训练的智慧乃是力量的源泉。贝斯特：《教育的荒地》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第172页。
63、关于音乐，可以说它的终极就在于对于美好的事物的爱慕之情。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第135页。
64、知识≠智力，发展孩子的智力与让孩子学习知识不是一回事，因为学习知识，要靠智力活动，在学习知识过程中，智力也得到发展。而人的智力不只在学习知识过程中发展，劳动活动、人际交往、玩乐游戏等都促进孩子的智力发展。开发孩子的智力，切忌揠苗助长，一定要顺应孩子的发展规律。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第230页。
65、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德。而因使益精其能于学校之中。王守仁：《王文成公全书》卷二《传习录·答顾东桥书》。
66、概念起于经验。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第132页。
67、不了解学生的健康状况，就不可能有正确的教育。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第89页。
68、【教育者的人格力量】虽然生活阅历赋予我们成熟，社会经验赋予我们练达，文化知识赋予我们修养，人生挫折赋予我们机智……但是，对真善美的执著追求，对假丑恶的毫不妥协，火热的激情、正直的品质，永远是教育者的人格力量！从教师第一次与学生的见面开始，教师哪怕表现出一点点矫饰、敷衍塞责，都逃不过学生那一双双明净无邪的眼睛。面对学生，教师只能有唯一的面孔——诚实，因为真诚只能用真诚来唤起，正直只能用正直来塑造。
69、科学不但是雕塑、绘画、音乐、诗歌的基础，科学本身就有诗意。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第36页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、教师当然须教，而尤宜致力于“导” 。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》（下册》教育科学出版社1980年版，第718-719页。
71、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关的事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第210页。
72、爱是一个无语而温暖的拥抱；爱是含情脉脉的动人眼神；爱是一句温暖的话语；爱是我们失落时一次又一次牵手。归根到底，爱是寻找幸福的过程，爱是一颗种子，它生长在我们每一个人的心里，需要我们细心培育和灌溉。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第202页。
73、【教育的“珠峰”高几许】 8848.13米，这是珠穆朗玛峰的高度。那么，教育的“珠峰”高几许？其实，教育是没有止境，没有“珠峰” 。如果有，它就是一批教育家和无数敬业奉献的教育工作者用他们的精神、事业、成就和生命构成的高度。
74、君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。颜元：《习斋先生年谱》卷上。
75、【筑牢职业操守的堤坝】特别应该注意的是，在物欲横流、人心浮躁之际，更应该筑牢职业操守的堤坝。每个人要挺直脊梁，不为金钱所迷惑，不为物欲所左右，不为灯红酒绿所吸引，坚守职业道德，保持“职业良心” 。不能仗势欺人，不能以强凌弱，不能蝇营狗苟，不能巧取豪夺，不能投机取巧。要永远做一个大写的“人” 。
76、每一种好的教育都要求用母亲般的眼睛时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。裴斯泰洛齐，见《教师道德》，华东师范大学出版社1981年版，第9页。
77、对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助；同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第133页。
78、当思维被用来作为一种手段，去达到超乎它本身之外的某些美好的或有价值的目的时，它就是具体的；而当思维仅被用作为达到更深层的思维的手段时，它就是抽象的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第183页。
79、养身奠善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作。行之有常，并不困疲，日益精壮。但说静息将养，便日就惰弱。颜元：《习斋言行录》卷上。
80、良好的社会最终还是要靠它的公民的品质，早年训练又比其他一切更易改变公民的品质。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第8页。
81、【留心一下身边的风景】现实中，人们总想登上成功这座山峰，可是往往事与愿违，很多人穷其一生的精力苦苦挣扎，结果还是与成功无缘。忙忙碌碌的人们，请放慢追逐的脚步，留心一下身边的风景。这样，当你年华老去时，即使无缘于成功，也不至于一无所获。
82、教学的系统性和连贯性原则，要求按一定的顺序，系统地形成知识、技能和技巧；使教材的每一部分同其他部分都有逻辑上的联系，后面的内容要依据前面的内容，并为掌握新教材作好准备。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第31页。
83、自然美不能完全满足人的爱美欲望，所以必定要于自然美外有人造美。艺术是创造美的，实现美的。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第194页。
84、对于新生说来，教师具有无可怀疑的威信。教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样。然而决定着儿童对教师的进一步关系的建立的还是教师的工作作风和他的人格品质。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第47页。
【教育家名言_名言名句】85、让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧。学生的精神生活和智力发展的全部内容和全部性质，都应当建立在这三根支柱上。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第183页。
86、每个学生，当他自己刚刚发光的时候，就应当使别人也发光。如果不使别人发光，他自己也会熄灭的。这就是集体主义者教育的逻辑。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第13页。
87、【学校怎样才能成为人人向往的地方】只有学校办学目标明确并富有牵引力，校园的环境极具灵性和富有浸染力，教学管理富有人性和感召力，教学过程具有生动性且富有创造力，师生发展具有自主性和富有拉动力，学校才能真正成为一个让人人都向往的地方。
88、如果一个人深入思考所读课文的内容，那么虽然他并没有努力去记住材料，而材料却能很容易地印入并牢固地保持在记忆里。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第82页。
89、同志之间的团结友爱、互相帮助，关心别人以及互相负责，这是共产主义教育力量的强大源泉。因此，我们千方百计地培养这些品质，使每个学生从小就为了形成集体的优良道德品质而献出自己相当大一部分智力和体力。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第66页。
90、我们每一个人，能把“一”（指“专一”）、“集”（指“搜集”）、“钻”（指“钻进去”）、“剖”（指“解剖”、“分析”）、“韧”（指“坚韧”）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第289页。
91、在学龄初期，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第292页。
92、有圣贤之言可以引路。今乃不走路，只效圣贤言，便当走路，每代引路之言增而愈多，卒之荡荡周道上，鲜见其人也。颜元：《存学编》卷三《性理评》。
93、勉强学问，则闻见博而知益明。程颐，见《宋元学案》卷十五《伊川学案》。
94、各种心性的基础是身体健康。……关心健康是培养性格的一个重要组成部分。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第283页。
95、通过加强社区中积极的社会态度，并使学校与这些社会态度保持一致，而不是武断地强行灌输某一教师团体所持的一套特定的观点，才有可能使儿童的环境有更大程度上的统一性，从而促进学生社会态度的形成。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第60页。
96、你可以对他们极端冷淡，可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步；如果他们老是寸步不离地跟着你，你可以不理他们，甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色，那你尽管放心：他们全会站在你这一边，决不会背弃你。马卡连柯：《教育诗》（第一部》人民教育出版社1979年版，第239页。
97、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第357页。
98、学之大小，固有不同，然其为道，则一而已。是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。及其长也，不进之于大学，则无以察夫义理，措诸事业，而收小学之成功。是则学之大小所以不同，特以少长所习之异宜，而有高下、深浅、先后、缓急之殊，非若古今之辨，义利之分，判然如薰莸冰炭之相反而不可以相人也。朱熹：《小学辑说》。
99、学习者的“个别差异”的事实可表现为许多方式。我们决不能忘记学生会以多种方式发生变化。教育的基本任务是找到这样的策略：既考虑到个别差异，但又确实能促进个体的最充分的发展。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第74页。
100、【要追求理想的管理境界】学校的教育管理首先是爱的管理，是温情的期待，是热情的搀扶，是真诚的关怀，是恒久的鞭策。让所有的人，老师和学生，都能体验到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、宽容、亲情与关爱，受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤、指导和建议；让人人都享有一份爱，让人人都得到尊重，让人人都享有机会，让人人都有所追求，让人人都主动参与，让人人都体验成功。教育学生淡化功利观念教师，在平时教育学生时，也应注重对学生进行这方面的教导——让学生淡化功利观念，树立拼搏进取的精神和看重“过程”的心态，正确面对人生的每一次挑战。只要“过程”坚实了，成功定会不期而至。

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