教育名言警句_名言名句

教育名言警句_名言名句_句子迷1、一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第46页。
2、青年一般都强烈地向往着建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为。但是，他们对功勋的理解，往往是跟战场上的英雄行为，飞往月球和某些其他特殊事情联系在一起的。而教育的任务在于，引导青年在日常生活中建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为。凯洛夫：《学校共产主义教育的内容和方法》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第100页。
3、没有德行，文学技巧算得什么呢？凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人（一句古话说》那便不是进步而是退步。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第55页。
4、自我尊重——这是一种情感状态，它应该成为学校中普遍的、贯穿于各个方面的精神面貌。学校中的一切——从每个学生在同学和老师面前的自我表现，到每个学生关于人的各种复杂的想法——都应该渗透着自我尊重的精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第75页。
5、儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第36页。
6、把每个学生引导到书的世界中去，培养他们热爱书籍，使书籍成为智力生活的指路明灯——这有赖于教师，有赖于书籍在教师本人的精神生活中占什么地位。要使课外阅读成为学生的精神需要，就必须让他感到你的思想在不断丰富，确信你今天没有重复昨天说过的东西。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第82页。
7、【可以改变的是自己的心情和态度】个人的命运遭遇到什么，我们有时真的无法改变。但是自己的心情和态度可以改变。正如一位哲人所言：“不管自己的人生如何，你好歹得爱它。”而在你爱它、珍惜它、改造它时，劣境也可能创造出奇迹，不幸也会有值得回味的地方。在自己的努力和营造中，便可感觉到生活的有趣、自如、平和、恬静和充实。
8、以下的事实，应该是进行这种（指性教育）谈话的理由：任意的无耻的议论和谈吐，对他人家庭的丑闻丑事的过度爱好闻问，对爱侣们的疑忌和不够纯挚的态度，对少女抱着完全没有脱离单纯性的趣味的轻狂友谊，不尊重女性，过分注重服饰，过早的撒娇、卖俏，以及喜欢看过于露骨地叙述性关系的书籍等等。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第465页。
9、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第177页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、【栉风沐雨使生命之花更芬芳】温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：有春的幽静，夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表明漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，于是才有了那沁人的清香啊！
11、学生怎样利用自由支配时间是一件至关重要的事。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页。
12、学如不及，犹恐失之。《论语·泰伯》。
13、经过长期观察，我们验证了两件事：一件是孩子在相当幼小的时候就能通过自己的活动来吸收知识和文化；另一件是孩子的个性发展和培养要及早开始。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第12页。
14、请您不要忘记，孩子们受到不公平的待遇，特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第39页。
15、教育不仅应当发展人的理性和传授给他一定范围的知识，而且还应使他燃起从事严肃劳动的强烈渴望。因为如果没有这种强烈的愿望，他的生活就既不可能是有意义的，也不可能是幸福的。鸟中斯基：《劳动在心理和教育上的作用》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第141页。
16、我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第1页。
17、幼稚教育是人生教育的基础，也可以说是教人做“人”的苗床，则幼稚教师可以说是替人类建筑基础的工人。国家的存亡，民族的兴衰，人类前途的枯荣，其关键掌握在幼稚教师的手里。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第114页。
18、要是师生之间缺乏共同的情感，没有一个学校集体的道德情况会是健康的。要有共同的情感，一个教师必须在他成人的精神中，保持着对年轻人的爱好和热情的纯真的同情心。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第165页。
19、我们需要铭记在心的是，在教育目的上，不能把一般性的抽象的逻辑原理和精神上的特质分离开来，把二者编织起来形成一个整体，才是我们所需要的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第37页。
20、【“为师之道”的“道”】 “为师之道”的“道”，是爱与智慧的有机结合。没有智慧的爱是低层次的爱；没有爱的智慧是不人道的智慧。教师是使他人和自己变得更美好的职业教师像一盏不灭的灯，在照亮别人的同时也照亮了自己；教师像一本经典的书，在提升别人的同时，也提升了自己；教师更像是一首富有哲理的诗，用激情点燃生命的火花，给学生带来诗意般享受的同时，也丰富了自己。
21、【教育不能遗弃“丑小鸭”】教师的目光不应该总停留在那些优秀的“鸭子”身上，而应关注所有的“鸭子”，包括“丑小鸭”在内。教师也不应将冰冷的目光投注到“丑小鸭”身上，而应该以母性的敏感去关爱“丑小鸭”，帮助他们成长。总之，教育不能遗弃“丑小鸭”，不管他们能否成为美丽的“白天鹅” 。
22、教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬，使学生得以揭穿自己的错误意见，而被引导到真理的道路上去。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第348页。
23、我们在养育孩子时，特别要考虑到他们的将来。要孩子抵抗青年时期的苦痛，就必须在他未遭遇这些苦痛之前先把他武装起来。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第11页。
24、管理一定要隐藏在教育本身里面不被注意，因为它肯定不可能属于教学。赫尔巴特：《普通教育学》，见《西方资产阶级教育论著选》。人民教育出版社1964年版，第285页。
25、我们最基本的一项义务就是要使青年男女对人类最美好的感情——爱情，具有较高的责任感。所谓教会青年们生活，首先就要教会他们驾驭自己的感情，教会他们通过一件件高尚的行动来陶冶自己的高尚情感。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第119-120页。
26、教育的任务，除了加强人们对个性的价值感，教育他们尊重个人生活，真正做到不把它看做个人的财产，而看做世界上获得真正价值的唯一手段，还有什么比这个工作更加重要呢？沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第14页。
27、【展示并维护尊严】当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者变本加厉。我们不如以理智去应对，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严。那时你会发现，任何邪恶在正义面前都将无法站稳脚跟。有的时候，弯下的是腰，但拾起的，却是你无价的尊严。
28、现在的考察教育便是考察社会。教育是解决社会问题的，各国的情形如何？一切政治经济的状况如何？教育怎样解决他们这些问题，所以教育与社会很有关系。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第173页。
29、教学是一种暂时的状态，其目的是使教育对象——学习者或问题解决者获得自我的充分满足。任何有矫正作用的控制都会带来这样的危险性：使得学习者长期地变得依赖于导师的矫正。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第145页。
30、【每个孩子都有自己的思考、发现】每个孩子都有自己的思考、发现，无论他们的想法是多么的“离题”、“荒唐”和出人意料，我们都应该给予真诚的理解和鼓励，给予真诚的爱。
31、对事实的搜集和加工，这本身就是一种知识的状态，即能动的状态——从课堂上获得的知识体系中自觉地挑选出必要的规律性、特性和定义的状态。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第55页。
32、对孩子们来说，我和他们是平等的，而不是一个可怕的权威。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第7页。
33、如果一个未来的教师通过亲身观察认识到，并不是所有人、所有学生都以相同的方式进行观察、同化、产生表象、集中注意和出现疲劳的，那么，他已经积累了许多经验了。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第20页。
34、应该以人道的态度对待儿童，真心实意地关怀他们的疾苦。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第474页。
35、无疑，什么也比不上儿童所确立的态度与理想。儿童必须通过自己的反应来确立这些态度与理想，这一点也同样是毫无疑问的。作为教师，如果我能给予帮助，我就一定帮助。没有比这更神圣的职责了。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第104页。
36、学校一切事，不是校长一人号令，应大家共同商量，所以要大家同负责任。有了此种力量，才能一致的奋斗，况教育目的不是饭碗，安有高过此的意思。若要达到这种意思，非得全体一致的动作不可，所以校务要公开。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第79页。
37、教师的工作，主要的不是向学生提供一个让人模仿的典范，更重要的是，他能够成为学生心中的对话人之———学生需要他的关心，希望按照他的为人标准以定出自己的标准的那种人。在这种情况下，教师变成某人和另一人共同使用的语言的谈话者。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第216页。
38、如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方面了解人。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1956年版，第11页。
39、假如要形成一个人，就必须由教育去形成，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第39页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、学校同生活相联系以及学生的智育和德育相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第4页。
41、赞美永远都不是多余的，尤其是对于孩子。一次真诚的赞美，可能胜过一万次严厉的责备。哪怕天下所有人都看不起你的孩子，家长都应该欣赏孩子、拥抱孩子、赞美孩子。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第209页。
42、教师站在人们未来专业的摇篮边，因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人，他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1957年版，第71页。
43、谁不善于阅读，他就不善于思维，苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第202页。
44、【医治心灵有妙方】心灵的创伤只能用心灵的温暖来医治，精神的污染只能用真理的甘露来洗涤。
45、我们认为，教育的最重要的任务之一就是：不要让任何一颗心灵里的火药未被点燃，而要使一切天赋和才能都最充分地发挥出来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第491页。
46、习惯是性格的单位成分。因此塑造性格就是塑造正确的思维习惯、感觉习惯及外部行为习惯。为此，首要考虑的是实践。要使某种品德成为习惯、性格，必须确切地练习这种品德。儿童仅仅做到外表上举止得当是不够的。内心态度是本质部分。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第284页。
47、心理的和逻辑的并不是彼此对立的（或者说，并不是彼此独立的》这两者是联结的，是同一过程的起始阶段和终结阶段。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第75-76页。
48、【催生学生的思维火花】学生的思维火花，只有靠智慧之水与情感之光催生。教育的真正意义在于把一个个学生引入主动探索、独立思考、终身发展的殿堂。
49、当儿童能够预见自己的需要时，他们的理性就取得了真正的进展。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第91页。
50、祖国的理想，是少年道德教育和道德成熟的基础。一个人在少年时代的道德修养和高尚精神，是由他通过自己对祖国的职责来观察世界这一点而形成的；对于他来说，祖国的荣誉、光荣、强盛和独立是最可贵的、最神圣的东西。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第228页。
51、一切真正的教育都是从经验中产生的；但是，经验与教育二者并非等同的，并非一切经验都真正地具有或相同地起着教育的作用。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第3页。
52、【感受工作是享受】享受是人生的本能需求。感受到工作是享受，才可能最大程度地去投入。
53、【尊重是相互的】人生在世，都希望活得体面有滋味，总愿意人家在乎自己，希望别人尊重自己。其实，尊重是相互的，“你敬我一尺，我还敬你一丈”，对自己不要太当回事，而对他人则要真当回事；对自己不当回事，体现做人的谦虚谨慎、不急不躁；对他人真当回事，反映待人的团结友爱、诚实守信。无论达官显贵或是先哲圣贤，无论是天皇巨星或是平民百姓，都应引为鉴戒。
54、有一大教育原则，尤其那些制定教育规划的人士，应该纲举目张：儿童应该接受教育，不是为了眼前着想，而是为了未来人类状况有望得到改观；也就是说，教育方式要适合人类这一思想和人类的全部命运。这条原则具有十分重要的意义。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。
55、每一个人都应该受教育，这种教育使他能够在他的日常工作中认识它含有重大而有人生的意义。杜威：《学校与社会-明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第35页。
56、教育上所原有的一切目的与价值的自身就是道德的性质，如训练自然的发展，修养社会的效率，都是道德的特性——都是一个社会里面良好分子的人所具有的特色，促进这些特色是教育的职务。古语说，一个人做好人还不够，须做有用的好人。一个人要做有用的好人就是要有能生长在世界成为一个社会分子的能力，他与别人共同生活因此获得利益，他对于他人也有相当的贡献，使两方面能够均衡，他以人类一员的资格，以具有欲望情绪与意象的人类一员的资格，在社会里有所授受。杜威：《民本主义与教育》，商务印书馆1935年版，第650-651页。
57、父母教育子女时，通常流于一种方式，不论这个世界可能多么糟糕，就是为了他们可能学会适应世界的当前状况。可是父母应该给予子女一种更为优良的教育，目的在于有可能因此而促使未来世态变得比较美好。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。
58、凡是把错误的想法强加给孩子们的地方，永远不可能产生对教师的信任和集体的意志，实质上也就是没有集体本身，这也是一条人所共知的真理。如果忽视这条真理，教师就会遭到无情的报应。无中生有地指责儿童故意干坏事，会使儿童感到不公正，从而与教师疏远。儿童失去对教师的信任之后，再也不会到教师那里去寻求保护。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第238页。
59、即使纵情于梦想和幻想之中，也可以启动心扉于新的方向。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第231页。
60、对孩子进行勤俭教育，重在让孩子亲身体验生活，体验生活的快乐和艰辛，由此孩子的视野也可以变得更加开阔。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第40页。
61、儿童应学习的重要事物有两重意义。因为他们去适应环境含有对人对物两种关系。所谓“适应”不但须有控驭身体的能力，并且须有思想上的适应，须有认明事物关系的能力，还要洞察事物的内容，不但知道他们对于个人的意义，并且知道他们对于社会的意义。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第142页。
62、子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。墨子：《墨子·大取》。
63、通过劳动发展学生的个人才能和爱好。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版。第249页。
64、美术所以能产生科学，是从“真美合一”的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得美才是真。所以求美先求真人手。梁启超：《美术与科学》，见《饮冰室文集》卷三十八。美术所以为高尚的消遣，就是能提起创造精神。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第136页。
65、学者学所以为人。张载：《张子全书·语录抄》。
66、人们的教育，要从严肃认真的专业训练人手才是脚踏实地的。这比什么书本教材都重要。裴斯泰洛齐：《林哈德和葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页。
67、我认为使儿童认识到他的社会遗产的惟一方法是使他去实践，使他从事那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第9页。
68、【做个仁慈的班主任】仁慈就是热爱、同情、关心、帮助，没有仁慈的教育将是缺乏关怀、机械的、冷漠的和无效的教育。班主任的特殊地位，使其有可能成为学生最亲近的老师，也有可能成为学生最厌恶的老师，这取决于班主任对学生的态度。所以，对班主任来说，能否对人仁慈，是一个关系到教育工作成败的关键性伦理课题。
69、不专叫学生在课堂上听课，要留出多少时间，让他们自己去研究。蔡元培：《北京大学第二十三年开学式演说词》。

关于教育的名言警句大全【一】
70、青年应该放责任在自己身上，向前走，把革命的伟力扩大！鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第274页。
71、如果成人没有阻碍孩子获取成长发展所需要的东西，而是给孩子提供一些手段和工具，那么两者之间的斗争就会结束，换来的是，孩子成长活动空间的扩展。因此，保持和培养孩子精神活动的教育方法不只与学校和老师有关，更涉及家庭。蒙台梭利：《台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第124页。
72、学校道德的三位一体，……社会的智慧、社会的能力和社会的利益。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。
73、【保存一颗种子般的心灵】当山重水复，当冰封雪冻，当绝境压顶，要保存一颗种子般的心灵。企盼阳光穿透黑夜，企盼春意盎然，企盼鲜花灿烂……拥有信心的种子，就会盛放生命的花朵；拥有信心的种子，就会撷取命运的花香。
【教育名言警句_名言名句】74、为避免冲突而对糟糕的表现视若无睹，这是一种道德上的轻忽。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第109页。
75、经过周密考虑地、有预见地、有组织地让学习较差的学生阅读一些科普读物，这是教师要关心的一件大事。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第51页。
76、儿童的家庭精神生活和学校教学应统一的思想具有特别重大的意义。教师集体力图使父母相信，家庭中应该充满尊重科学、文化、书籍的精神。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第149页。
77、【教师工作的特殊性】学校的产品是人，教师的工作是塑造灵魂，这一特点决定了每一个教师都应该珍惜自己，看重自己，尊重自己，以高度的社会责任感要求自己……社会上所有精神产品应该健康向上、催人奋进，但是，一旦出现低级糜烂的产品，可以“扫黄打非”，坚决取缔；学校出了不合格的产品，扫不了，打不得，更不可能取缔，不合格的产品进入社会，其危害性不言而喻。所以，教师的职业真真切切地关系到社会的发展、民族的命运。
78、假如要寻找科学教育的极大好处的话，那么，主要的是，这样的教育应当是实际的；也就是说，学生的心智应当直接与事实发生联系，他不仅仅是知道一个事情，而且能运用他自己的智慧和才能去看一看这个事物是这样的而不是那样的。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第90页。
79、美育为近代教育之骨干，美育之实施，直以艺术为教育，培养美的创造及鉴赏的知识，而普及于社会。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第184页。
80、只是安然存储知识，即使它再怎么丰富也毫无用处。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第317页。
81、环境是潜在的老师，适宜的、情趣化的环境更容易吸引孩子去操作、去探索。父母应该在平时的教育中，设置利于孩子探索的环境，激发他们主动探索学习的欲望。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第123页。
82、教育就是人自我培养，或受别人的培养。教师的注意力首先是发展人的主动性，人受教育后会变成自身的主人，变成生活中的进修者，受教育会给人增加伟大的力量，增强活力和全面发展个性，受教育会增强人的智力和体力。教育的最大的注意力（主观原理）是培养主动性。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第22页。
83、真正的教育开始于自我教育，而自我教育开始于儿童对人的道德高尚和伟大的向往。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下册》教育科学出版社1980年版，第32页，道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第478页。
84、一个热爱儿童但又无意识地责备了他们的成人会给儿童留下一种内在的悲哀，这种悲哀正是成人自己错误的一种反映。蒙台梭利：《童年的秘密》，人民教育出版社1990年版，第17页。
85、激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。在完成这一细微的工作时，需要有高度艺术，要把握时机和恰到好处，不致造成紊乱和偏差；只能是帮助，而不可强制或代替，坚定不移地依靠儿童自身力量，即正在进入充分发展的内在生命。这种艺术必须以科学方法为指导。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第134页。
86、占统治地位的成人一代不仅有矫正自己的责任，而且还有塑造自己的子孙后代的责任。使青少年儿童负担过重，将青少年儿童置于教育材料的重压之下，这些材料又与他们将来长大成人后负责任去解决的问题不相关，不贴切，或者说这些材料虽然有相关和贴切之处，但可能到儿童长大以后已经不用了，被废弃了。这种误导情况对我们一些自尊为“教育界要员”的专家成员来说应是个很坏的例子。巴格莱：《教育与新人》，人民教育出版社1996年版，第139页。
87、自身不进行改造，绝不可能进行有生气的人类教育。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第129页。
88、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第79页。
89、学习普遍的或基本的原理的目的，就在于保证记忆的丧失不是全部丧失，而遗留下来的东西将使我们在需要的时候得以把一件件事情重新构思起来，高明的理论不仅是现在用以理解现象的工具，而且也是明天用以回忆那个现象的工具。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第36页。
90、【老师应该给孩子一份自信】老师不是医生，不能总是看学生的不足与缺陷；老师不是警察，不能总是像盯着可疑的犯人那样，只看学生档案中的阴影；老师也不是演员，不能只在舞台上按照剧本演戏。老师应该是寻找宝藏的人，在学生心灵的土地上，寻找生命的精神资源，并把这种潜在的资源发掘出来，变成精神财富。老师不仅要发现学生的闪光点，而且要引导他们自己去发现自己的闪光点，使他们形成自爱的心理，使他们相信自己就是最好的，自己有许多可爱的地方。我们经常教育学生要爱他人，可从来没有告诉他们要爱自己。学生因为找不到自己的可爱之处，于是就放弃了许多追求。生命的发展需要自爱。
91、【不能老拿成年人的标准要求和对照学生】现代孩子有现代孩子的性格特点和时代烙印，我们不能老拿成年人的标准要求和对照学生……当教师的不必过多忧虑，不必过多彷徨，也不必过多强求，只要你执著于自己的教育追求，只要你心中有孩子，只要你激情投入地上一堂课，相信孩子们就会追随在你身旁，就像蜂飞蝶舞的玫瑰园一样。
92、学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度，还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他还剩下多少东西。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第14页。
93、教育的另一个定义也可以这样来表述：教育是教育者和受教育者在精神生活上的一致，是他们的理想、愿望、志趣、思想和感受的一致。把道德信念和思想观点传授给他人，教会他怎样在社会上生活，教会他怎样确立道德的和审美的原则，所有这些都要求师生在精神上一致，达到双方都感到志同道合的那种程度。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第44页。
94、教育的意思，就是要在解决学校生活中不免发生的无数误会和冲突的时候，能使学生们坚信教师是处理得正确的。而这就会在儿童心坎中烙上深刻的印象。假若教师们对天资愚蠢的学生打下不公平的分数，那我相信，这种不公平的分数在学生们的心理上不会不留下痕迹。可见教师每天都仿佛蹲在一面镜子里，外面有几百双精敏的、富于敏感的、即善于窥伺出教师优点和缺点的孩子眼睛，在不断地盯视着他。对小学生的教育，这首先是教师在课堂里的一举一动，是教师对学生们所采取的态度。因而教育一举就成为再困难不过的事情了。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第186页。
95、【积蓄出土的力量】被埋没并不一定是人生中的不幸，或许更是一种幸运，它可以给你突破的力量，但你必须是一颗充满活力的种子。
96、几乎没有一种情况可以表明儿童不够用功不是由于缺乏兴趣所致；或许也没有一种情况可以表明缺乏兴趣不是由于教师采用的教学方式造成的。裴斯泰洛齐：《致格瑞夫新的信》，见《裴斯泰洛齐教育论著选》，人民教育出版社2001年版，第405页。
97、【责任心是爱的动力】人的一生，是一种追求，更是一种责任。当一个老师把这份责任镌刻在自己的人生词典中，他才能产生动力和激情，用心去呵护每一个灵动的生命。
98、【障碍只不过是上帝设置的一道虚掩的门】在我们的生活中，总有这样一些人——经过自己脚踏实地的悉心打拼后，仍然停留在看不到曙光的黑暗中，于是就垂头丧气，或者妄自菲薄，甚至怨天尤人。其实，这个时候，你离成功只有一步之遥。这一步需要一改往日处理问题的方法，大胆尝试他人没有走过的道路——激发你智慧的火花，点燃你追寻理想的火把，照亮你前行的方向。当你迈出这智慧的一步时，你会发现，先前阻挡你前进的障碍只不过是上帝设置的一道虚掩的门而已。
99、与此相类似的是，还要能看出入的精神的美，看出人的劳动和行为中的美。人们经常只是用“正确性”这个尺度来衡量人的行为：他的行为是否符合既定的准则。这当然是需要的。但是这根本不排斥以审美的态度来看待人们的社会生活和私生活。美的尺度对于教育工作的成功也是需要的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第120页。
100、在学校里面和在学校附近，学生都不可以和不良的伴侣在一道。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第100页。

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