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扁鹊拜师
扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人 。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客
长桑君，他俩过往甚密，感情融洽 。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传 。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表 。扁鹊成名后，周游各国，为人治病 。
据司马迁记载，扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏，如同现在的透视一样，至于望闻问切都是掩人耳目的 。很多反 对中医学的人借此攻击中医 。聂文涛认为，从中医学文献上看没有扁鹊透视眼的记载 。这说明，是书所记属于医学之外的文化内容 。如同牛顿的苹果落地，本来莫须有，且不符合逻辑，然而也会流传 。文化的传奇必然覆盖一切，包括古代和当代的科学发展过程，不能作为评判科学的依据 。这种传奇只能反应了扁鹊医生在人们心中的地位 。
扁鹊具有高明的医术 。他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医药水平和医药特点 。先秦不少著作载有扁鹊的事迹，《史记·扁鹊列传》：
殷常公，号丘宣 。欲觅其徒而傅其术，至邯 。邯有姜姓子曰殳，以慧闻名 。常公见而欣庆，随携之逰 。年余至长桑，适逢弃儿于道，以秋深，名曰扁，故择居长桑，授徒乳子矣 。殳随常公七年，闻之即知，知而能程其事，言对甚得，常公悦之 。扁侍常公侧，讷而少声，龄或八岁，公亦任之 。
又三年，殳二十有三 。常戯于扁曰：‘汝貌若獬，声若鹊，其闻不能知，知无其所谓 。后先生去，留之为吾司户可也’ 。扁对曰：‘汝闻之能知，知，先生少督，非智也 。汝知之能辧，辧，先生心懈，非识也 。吾貌若獬，父母施也，吾声若鹊，乃能鸣也’ 。殳大笑之，言于常公，公笑而已 。扁自请之，遂名扁鹊 。
异日，常公谓殳曰‘十年成汝，今可去矣 。吾言于汝：居细无祸，灾其自妄；且记’ 。殳去之，常公望其道问扁曰‘汝谓殳之去，可得安乎’？扁对曰‘初安，再妄，复牢之’ 。公诧然曰‘行乎？性乎’？扁对曰‘兼有也，谓有：争于势，不敌者死矣’ 。自此，扁日奉而夜读，勤勉而事焉 。
又三年，殳因治而涉罪，囚于牢 。扁随侍常公西行，途有不明，告先生，先生所释，皆能记之 。故其传者，非言止矣，实心领而神会之跃也 。扁鹊三十有二，始治于人 。先生出而自叹曰‘吾自谓殳之可才，然吾知殳不亟扁 。扁常曰不足以治，习耏其心 。吾常自叹其拙，今其学优于吾，安矣’ 。先生亡于镐 。扁鹊居镐南守孝三年，静悟眞髓而不以物动，治疾疗人不为利往 。四十有四歳名闻天下，曰‘长桑扁鹊，神乎其人哉’ 。然殳之聦，二十有三语谓皆尽其传 。四年而牢，禁其终生 。岂非过于知辧之害，而无智识之果者耶？
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扁鹊遇害
秦武王与武士们进行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯（音西）的药，也不见好转，并且更加严重 。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫 。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多 。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失 。武王大喜，想封扁鹊为太医令 。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头 。
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