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医学思想
在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法 。其中，从治疗虢太子一例，他所用的方法有砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等 。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施 。先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科 。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置 。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项 。除此以外的其他病证，都属疾医的范畴 。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说明他是内科方面的能手 。扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动 。当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带)，就专治小儿疾病；当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时，又主要诊视妇科病证；而当他到雒阳(当时是周国的首都，今为河南洛阳)时，便主要从事老年人病证的治疗，多医治耳、眼等五官病证 。据记载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术 。
扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高尚的医德 。他谦虚谨慎，从不居功自傲 。如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说：“这是患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有起死回生的本领 。”
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预防思想
扁鹊十分重视疾病的预防 。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想 。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的 。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少 。因此，他很注重疾病的预防 。
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治疗原则
先秦时期，在《史记》中有扁鹊的 “六不治” 。这六不治包括：信巫不信医；骄恣不论于理；轻身重财；衣食不能适；形羸不能服；衣食不能适；阴阳并，藏气不定 。即六种病人：一是依仗权势，骄横跋扈的人；二是贪图钱财，不顾性命者；三是暴饮暴食，饮食无常者；四是病深不早求医者；五是身体虚弱不能服药者；六是相信巫术不相信医道者 。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失 。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法 。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊 。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下 。扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人 。
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扁鹊学派
后来在汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，有人认为是根据扁鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成书的，并且署名扁鹊(秦越人)所著 。近代还有人认为他的学说影响深远，形成了扁鹊学派 。
人物生平
扁鹊，战国时医学家 。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献 。扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家 。学医于长桑君 。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法 。而且，扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治 。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法 。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊 。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下 。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著 。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害 。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者 。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚 。
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