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只是名词吗 是什么什么直( 三 )

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二、“直在其中”不是否定法治，而是情理相权的结果
在《论语》中，人们对“直”的意思存在分歧的句子还有一处：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之 。’孔子曰：‘吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣’ 。”(11)从叶公与孔子的对话来看，叶公之“直”与孔子之“直”显然是不一样的 。按说，“直”的本意，就是不隐瞒，说出真相 。儿子举报父亲攘羊之过，大义灭亲应该是典型的“直”了，但孔子恰恰否认了这种“直” 。父子相互隐瞒彼此的过错，应该说既有违社会公正，也是亏欠受害者的不道德行为，然而孔子却说“直在其中”，这使许多人都觉得难以理解 。事实上，孔子提出的“父子相隐”之说也一直受到了后世许多人的诟病 。因此，许多学者把叶公出给孔子“其父攘羊，而子证之”的合理性问题，称之为“孔子难题” 。
对叶孔之争“直在其中”中“直”的意思，也存在两种解释 。一是“正直”，一是“对等” 。但恐怕都讲不通 。笔者认为，叶公与孔子的理解显然是不同的 。前者理解的“直”是“正直”或“老实”，后者理解的“直”是“直率”或“真情”，不可能是“正直”、“公正”的意思，也不是“对等”的意思，而强调的是做人情常之基本“直性” 。其一，孔子曾说：“言及之而不言谓之隐 。”(12)“隐”就是不作证、不告发、不道出事实真相 。如果按“正直”的意思理解，“正直”和“隐”的意思是相反的，因此，叶公才认定儿子作证揭露父亲攘羊这一事实为“直” 。那么孔子说一个隐瞒事实真相的人为“正直”岂不是自相矛盾？所以对于“父亲攘羊”，子“证之”是“直”，子“不证之”而“隐之”，显然不是同一个意思之“直”？其二，如果“直在其中”的“直”是“对等”之意，那么这句话就在说，“父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，对等关系就在其中” 。这样的解释，一方面比较肤浅，一方面又使人觉得莫名其妙 。而我们认为孔子说的“直”，是指人的“直性”，即人的天性、人之常情 。这里的“直”不仅是一个德性修养的概念，而且是一个比叶公所说的“直”更高的原则 。孔子曾说：“人之生也直，罔之生也幸而免 。”(13)这里的“直”其实指的就是人生于世的自然、直率的性格，“直性”的原则是普遍的人性，不知道这个原则的人是没有的 。
正是由于人们对“直在其中”中“直”的误读，因而在释义时总是显得别扭和难堪 。我们认为，正确的翻译应是：叶公对孔子说：“我那里有个正直人，他父亲私藏了别人的羊被人状告，他还去作证 。”孔子说：“我这里直的意思与你那里的不同 。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这才是父子之间应取的直性 。”这样的解释，充分说明孔子的道德观是立足于现实之上的，符合他一贯主张的“夫孝，德之本也，教之所由生也”的思想(14) 。也就是说，一个人最根本的道德修养，首先是要对自己的长辈尽孝，“孝弟也者，其为仁之本与”，“君子务本，本立而道生”(15) 。至此，我们就不难理解孔子为什么会认为“父子相隐，直在其中”的道理了，“直”要服从孝亲，这才是人之为人的“大直” 。可以说，后人对孔子认为“父子相隐”思想的质疑，是因为达不到其思想的深邃程度而产生的误解 。
应该说，叶公称赞“父子相揭”，是就广泛的道德修养而言的，认为儿子把父亲一件错事揭露出来的做法是正直的；孔子并没有从泛泛的道德上否认儿子揭发父亲是正直的，也没有说叶公的“直”不是直 。孔子所不能接受的是，叶公就此而止步去称赞儿子揭发父亲，未免将问题简单化 。“父子相隐，直在其中”，这就揭示了法学领域事实判断和价值判断经常发生冲突的一个现实问题 。叶公的“直”当然是直，但在这个“父亲攘羊”的具体情节中，还有一个更为重要的“直”，这就是孔子更看重父子之间的亲情，基于这种关系，“父子相隐”又是率真的“大直” 。在这个事实中，孔子看到的是两个“直”，两者之间是“鱼”和“熊掌”的关系，孔子坚持取“熊掌”而舍“鱼”，取了“大直”而舍了“小直”，这是一个带有风险的选择 。另外，既然是“父子相隐，直在其中”，叶公的问题为何不让父亲揭发儿子，而单单举例儿子揭发父亲呢？这是因为，无百思特网论古今都是父亲抚养儿子在先的，儿子首先欠着父亲的养育之恩，所以儿子为父亲隐瞒，才能最为直接地体现“直在其中” 。显然叶公举“儿子揭发父亲”的例子要比举“父亲揭发儿子”的例子更有难度 。假如儿子所告发的对象不是父亲而是一般的人，那么“大直”的意义就不存在了，孔子和叶公之争也就没有了 。笔者以为，叶公认同“父子相揭”，孔子认同“父子相隐”，立足点是不同的，叶公只见“正直”而不见“真情”，只见“鱼”而不见“熊掌”，暴露了其看问题的角度比较简单 。

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