文章插图
尼采等意志主义者用意志来否定理性 ， 而我们则将意志视为理性的进一步发展
人类认识的第三个阶段：意志在心理过程中 ， 意志是指人自觉提出目标 ， 并且有意识克服内心障碍与外部困难而努力实现这个目标的心理活动过程 。——这是我们对意志的理解 ， 而在康德、叔本华时代 ， 则不是这样 ， 意志被看为是一种脱离于理性、并且反对理性的心理状态 。尼采认为理性好比一个瞎子 ， 而意志是一个强有力的瘸子 ， 意志伏在理性的背上 ， 命令理性前进 。意志主义出现后 ， 西方哲学家都纷纷选择了抛弃理性 ， 无论是胡塞尔的现象学、萨特的意志自由还是西方马克思主义者 ， 无不表现出这种无理性的意志主义倾向 。这些人都没意识到——没有理性的意志自由不是真正的自由 ， 就像没有感性基础的理性认识是幻想的一样 。
笛卡尔抛弃认识的感性基础 ， 在天赋论的掩护下 ， 构建起一套形而上学的思辨唯心主义大厦 。这座大厦在黑格尔的体系中变成真正的无所不包的客观唯心主义体系 ， 尽管这座大厦看起来是如此的庞大 ， 但只要有一个唯物主义者——一个坚定的唯物主义者就可以把他推到 。费尔巴哈出现在黑格尔之后 ， 他从对宗教的批判入手 ， 揭露了黑格尔大厦的脆弱地基 ， 揭露了它的宗教哲学本质 ， 从而成功的战胜了黑格尔和天赋论 。
同样 ， 那些抛弃理性的意志主义者在重走笛卡尔的老路 ， 在没有感觉、认识的基础上 ， 主张所谓的意志自由 ， 所谓的处理和改造 ， 必然要走向盲动而不知所措 。因此 ， 我们将意志放在了理性认识的后面而不是对立面 。人的认识分为三个阶段 ， 在第一阶段是流于表象的感性认识 ， 只能了解到事物的外观与现象；第二阶段则是深入到本质的理性认识 ， 能够认清事物的本性、规律及发展趋势；第三阶段则是建立在以上两个阶段之上的意志 ， 我们把事物理解透了 ， 就会产生如何运用它们的想法 ， 产生出实践的动机 ， 知道要怎么做以及如何去做 。只有到了这个阶段 ， 认识才算真正的完成了 。
文章插图
从认识回到实践 ， 还需要有意志、动机作为中介
人类的认识一共经过了三个发展阶段认识论中的三个阶段不是平行并进、相互独立的 ， 而是彼此间存在着紧密的联系 ， 作为一个整体而存在 。认识阶段是基础 ， 情感阶段是中介 ， 意志阶段是最高阶段——在意志的后面便是实践、行动了 。由此可见 ， 意志绝不是脱离理性、与理性相对立、相敌对的存在 。而是理性高度发展的产物 ， 意志不能脱离理性 ， 理性不能不发展成有理性的意志 。这才是二者之间真正的关系 。
意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的能力 。人只有认识了一切事物 ， 能对一切事物都能做出决定时才是绝对自由——而这是不可能的 ， 认识的无限性决定自由的相对性 。黑格尔在《法哲学原理》中说得比较好 ， 他说 ， 自由之于意志就如重量之于物质 ， 意志是特殊的思维方式——我能想象（理智）我想要（意志）的东西 ， 我不可能想象不出我想要的东西 ， 我想要的东西也不可能不可想象——理智与意志在这里实现了辩证的对立同一 。
推荐阅读
- 3款夏季中长发发型盘发图解！ 夏季发型中长发扎法
- 鸡蛋糕怎么做？ 鸡蛋糕蒸多久
- 2021年最美立春祝福语 立春吉祥话
- 王维《送元二使安西》原文注释赏析 送元二使安西诗意
- 口腔溃疡成因有2种 口腔溃疡是什么原因
- 护肤品的使用顺序是什么？ 护肤品使用顺序
- 脑血栓是怎么回事？ 脑血栓的治疗
- 红烧排骨家常做法 红烧排骨怎么做
- 脚指甲变黄变厚的原因 脚指甲变厚怎么治