中国在古代有哪几种称呼

中国在古代有华夏，中华，九州，赤县，海内等称呼。简介如下：
1、华夏。也称“夏”或者是“诸夏” 。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷。
2、中华。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广。
3、九州。又名神州，十二州，是中国汉族先民在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中所记载的地域区划。
4、赤县。指华夏，中国，中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州” 。
5、海内。是指国境之内，也就是指全国。古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
参考资料：百度百科-中国
古代对祖国的称呼中国的别称赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人，他说：“中国名为赤县神州。
”后来人们就称中国“赤县神州” 。
但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
华：古同“花”，引用为美丽而有光彩。
对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。
《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。
”另一种说法是：“华”含有赤色之意。
周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。
（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。
）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。
“华”作为中国的简称，历史悠久。
诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。
晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。
” 中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。
“中”即中国，“华”是华夏族的简称。
唐代韩亻屋诗：“中华地向边城?。夤拼拥荷侠础? ，已把“中华”和“外国”对用。
中华民族是我国各民族的总称。
夏：在古代有“大”的含义。
中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。
”后来人们就常用“夏”来称呼中国。
华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。
华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。
中夏·方夏·函夏：都是有关中国的代称。
中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。
” 此后，中夏即指中国。
函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。
”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。
”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。
”注：“以抚绥四方中夏。
”中夏即指中国。
禹城·禹迹·禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。
据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。
九州：源于大禹治水划定九州的传说。
九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。
《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。
嗣后，九州便泛指中国。
以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。
宋代绘制《九域图》即中国地图。
唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。
九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。
”又据《汉书·郑祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，像九州。
” 九区：晋朝卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。
” 九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’ 。
”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。
八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。
” 九囿：即九州：《通鉴外记》：“人皇氏作山川土地之势财度为九州，谓之九囿。
” 九土：即指九州。
《国语》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。
’” 九野：谓九州也。
《后汉书》“疆理九野”即指中国。
海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。
《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎辞国，制海内。
”《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡。
”□戴公葆1.秦：由于秦朝开创了中国首次大统一，影响深远，此后外国就开始称中国为“秦”，或由“秦”的音译演变而称为“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“马秦尼”、“秦那斯坦” 。
现在，英语、印度的印地语、意大利语、伊朗的波斯语中对中国的称呼，通常都认为是从“秦”的发音转化而来的。
2.汉：汉代国势强盛，多次派遣使臣出使海外。
汉代以后，外国人便常用“汉”来称呼中国。
直至现在外国一般仍把中国文化称为“汉学”，把研究中国文化的学者称为“汉学家” 。
3.唐：唐代时期中国国力强盛，从此外国便有称中国为“唐”的习惯。
也因此，老一辈华侨自称“唐人”，称中国为“唐土”，而把中国人在外国聚居的地方称为“唐人街” 。
4.契丹：由契丹族建立的强大的契丹国（又称辽），在我国北方的影响很大，因此西方称中国为契丹便开始流传。
现在俄语中对中国的称呼即从契丹音转变而来。
5.赛里斯：赛里斯即“丝国”之意。
因外国人知道中国产丝，便以赛里斯称呼中国。
公元前在古希腊、罗马等地学者的著作中，已出现赛里斯之名。
6.震旦：古代印度称中国为震旦。
究其原因，一种解释为：“东方属震，是日出之方，故云震旦”；另一解释为：“震”为“秦”的音译转变，“旦”，乃“斯坦”之意。
7.支那：在古代，印度、伊朗、希腊、罗马等最早开始称中国为支那，近代日本也称中国为支那。
一般认为支那是“秦”的音转；也有...
急：关于祖国的诗词歌赋我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国！那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国， . 你永远朝气蓬勃
古诗词中“你”是如何称呼与一般文言文相同，古诗词中常用的第二人称代词主要有：汝（女）、尔、乃、若、子等；由名词引申为“你（您）”的有：君、卿等；还有由方言引入的：侬、伊（有时做第三人称代词）等。
分别引证如下：汝（女）：杜甫《新安吏》：莫自使眼枯，收汝泪纵横《诗经·硕鼠》：三岁贯女尔：李白《将进酒·君不见黄河之水天上来》：与尔同销万古愁乃：陆游《示儿》：家祭无忘告乃翁若：王安石《虞美人·虞美人》：虞兮虞兮奈若何，不见玉颜空死处。
子：屈原《九歌·河伯》：子交手兮东行，送美人兮南浦君：白居易《琵琶行》：为君翻作琵琶行卿：李白《山中与幽人对酌》：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来侬：曹雪芹《葬花吟》：侬今葬花人笑痴伊：柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
关于祖国的古诗词有哪些1. 《使至塞上》唐·王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
2. 《送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空?。?唯见长江天际流。
3. 《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
4. 《满江红》宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
5. 《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼大江东去，浪淘?。?千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
6. 《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
7. 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》宋·陆游三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
有关爱国的诗词野望东皋薄暮望①，徙倚欲何依② 。
树树皆秋色，山山唯落晖③ 。
牧人驱犊返④ ，猎马带禽归⑤ 。
相顾无相识，长歌怀采薇⑥ 。
[注释] ①东皋（gāo）：诗人隐居的地方，在今山西河津。
薄暮：傍晚。
②徙倚（xíyǐ）：徘徊，来回地走。
③落晖（huī）：落日。
④犊（dú）：小牛，这里指牛群。
⑤禽：鸟兽，指猎物。
⑥采薇（wēi）：薇是一种植物。
传说周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿作周的臣子，在首阳山山采薇而食，最后饿死。
[解说] 诗人曾经在隋朝和唐朝作官，后来隐居还乡。
这首诗是在隐居时写的。
秋天傍晚时分，诗人遥望山野，内心空落落的，只见景色萧条，放牧和打猎的人们各自返回，虽然互不相识，但各得其乐。
看到这些，诗人不禁怀念起古代采薇而食的隐士. （王绩）作者：秦楼月 2005-8-19 10:29 回复此发言 2 回复：古诗词赏读渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野?。氪蠡牧?。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
〔赏析〕诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川，写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。
这首诗是诗人于开元十三年（726）辞亲远游，出蜀至荆门时赠别友人而作。
诗人在二十五岁之前一直住在四川，这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
诗的前两句点出了诗人渡荆门壮游楚国故地的目的。
诗人经巴渝，过三峡，渡荆门入楚。
渡过荆门之后，就漫游到开阔旷远的楚地了。
坐在船上极目远眺长江两岸一路壮丽多姿的景色，快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退，直至消失在平野的尽头，别具空间流动感。
从荆门望去，滚滚大江东逝去，好像流到荒漠之外，天空也愈发显得高远辽阔，一个“入”字形象生动，自然贴切。
“山随平野尽，江人大荒流”一句气势博大，是胜炙人口的名句。
面对如此壮美的景色，诗人豪情万丈，充满了喜悦的心情和昂扬的激情。
接下来月下飞天镜，云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色，晚上映在江面上的月亮的倒影，好像是从天外飞来的明镜。
白天，抬头仰望辽阔的楚天，彩云悠悠，变幻无穷，结成海市蜃楼的奇观。
这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。
然而诗人笔锋一转，虽然楚地风光、楚天景色那么壮美辽阔，诗人仍然想念的是故乡的山水。
这里诗人不说自已怀念故乡，而是用拟人化的手法写故乡山水的殷勤，言简意丰。
由于诗人选取日、月、江。
天这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力，描写又逼真如画，意境高远，成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。
（李白摘自《中华活页文选》初中版）作者：秦楼月 2005-8-19 10:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：古诗词赏读山中杂诗山际见来烟①，竹中窥落日② 。
鸟向檐③上飞，云从窗里出。
[注释] ①山际：山与天相接的地方。
②窥（kuì）：从缝隙中看。
③檐（yán）：房檐。
[解说] 这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。
山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的屋檐上飞，最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来。
（吴均）作者：秦楼月 2005-8-19 10:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：古诗词赏读人日思归① 入春才七日②，离家已二年。
人归落雁后③，思发在花前④ 。
[注释] ①人日：农历正月初七。
归：回家。
薛道衡在隋文帝开皇四年（584）的岁末出使南方的陈朝，这首诗就写在第二年的正月初七。
② 入春才七日：正月初一为春节，所以称人日是入春刚刚七天。
③ 落：落（là）后。
落雁后：落在大雁的后面。
④ 思：对家乡的思念。
[解说] 诗人在旧年的岁末来到南方，转眼进入新年的正月初七，时间虽短，却已经历了旧年和新年两个年头。
七天和两年的对比，表达了诗人的思乡心切。
大雁是候鸟，每年春天北归。
这时大雁从南方飞回北方，自己却没有回家，落在大雁的后面；江南初春的花朵原本是让人快乐的，自己因为思乡，在花前反而更惆怅了。
（薛道衡）作者：秦楼月 2005-8-19 10:31 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复：古诗词赏读山中长江悲已滞①，万里念将归② 。
况属高风晚③ ，山山黄叶飞。
[注释] ①滞：停顿。
这里是说长江流得太慢了。
②这句是说盼望回到万里之外的家乡。
“万里”是夸张的说法。
③况属：况且遇上。
属：这里的意思是遇、逢。
[解说] 这首诗是诗人客游蜀中（今四川）时写的。
在一个秋高气爽的晚上，满山黄叶飘落，诗人遥望长江，因为盼望早日返回家乡，仿佛觉得江水都流的太慢了。
（王勃）作者：秦楼月 2005-8-19 10:32 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复：古诗词赏读峨眉山月歌峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流② 。
夜发清溪向三峡③，思君不见下渝洲④ 。
[注释] ①峨眉山：在今四川峨眉县西南 ②平羌（qiāng）：江名，即今青衣江，在峨眉山东。
③发：出发。
清溪：指清溪驿，在四川犍（qián）为峨眉山附近。
三峡：指长...
有哪些爱国的诗词不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
—— 克雷洛夫常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。
—— 杰弗逊刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
—— 泰戈尔凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。
—— 林肯风声、雨声、读书声、声声入耳。
家事、国事、天下事、事事关心。
——顾宪成，明朝政治家个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
—— 高尔基个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
—— 马克思共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基国耻未雪，何由成名？ —— 李白恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉集体***************** 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
—— 卢瑟福科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
——巴斯德，法国微生物学家，化学家科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家 ——巴斯德劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
—— 列宁落红不是无情物，化作春泥更护花。
—— 龚自珍瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
—— 巴金南北驱驰报主情，江花边草笑平生.一年三百六十日，都是横戈马上行. —— 戚继光热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
—— 华罗庚人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
—— 黑格尔人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基人生自古谁无死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝诗人人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。
这是胡作非为者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
—— 牛顿上下同欲者胜。
—— 孙武谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
—— 奥斯特洛夫斯基谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
—— 奥斯特洛夫斯基死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
—— 鲁迅天时不如地利，地利不如人和。
—— 孟轲为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
—— 恩格斯为祖国而死，那是最美的命运?。?—— 大仲马惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。
—— 贺拉斯我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
—— 歌德我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
—— 鲁...
有名字和类别的歌颂祖国的诗歌金秋的风送袅袅暗香而来霜中的菊献片片芳菲一季吻夕阳余辉爱溢出温柔的眼眸望四野安详激情飞上诗句[国庆节的短诗歌：歌颂祖国、赞美祖国听黄河汩汩载无数苦难历史观河沙沉沉积淀多少回忆满目疮痍是你旧时的容颜儿时的艰辛留下了不灭的烙印[国庆节的短诗歌：歌颂祖国、赞美祖国风霜雪雨半个世纪的搏击渊远流长五千年文明的足迹历史的长河翻滚着昔日英勇的浪涛时光的琴弦弹唱着今日辉煌的旋律
关于赞美祖国的诗词歌赋古代的文天祥《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。
山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。
皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
陆游《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
岳飞《满江红》怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
龚自珍《杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
近现代的陈毅《梅岭三章》断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
吉鸿昌《临就义前所作》恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
歌颂祖国的诗歌要短的,有名字歌颂老师的诗歌也行脚踩大地，默默地为社会造福，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波。
老师播撒希望的种子，祖国啊。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路： “咱们的中国！” 我的祖国，我深深爱恋的祖国，教给我们丰富的知识，为世界带来一片春色。
老师——您如秋天里的一丝风。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯；老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国。
我自豪你的光明，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声，您好！人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧，无论我身居何方。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，那就是中国，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
别看五千年没有说破。
你有一个神圣的名字？是您！老师！” 这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖。
可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度。
是谁——把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您。
当我们像鲜花盛开时，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声，吹黄了大地。
温柔的春雨，唤金了稻谷。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光！老师！您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！ ——您辛苦了，老师。
我们向您致以崇高的敬意，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎，哺育了春日刚破土的嫩苗。
老师是大树！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好 1. 送您一束鲜花表达我们对您的敬意；送您一首动听的歌曲，给您带来一丝甜蜜. 老师——您辛苦了，是您带我们走过风雨，是您用知识的营养将我们哺育，却从来不求回报与索取. 是您给我们解答一道道难题，是您告诉我们：遇到困难时，不要轻易说放弃. 从此我们的生命中，随时充满了欢喜. 少了许多烦恼，增添了一份坚毅. 又是一个收获的秋季，您仍紧握手中彩色的画笔. 描绘着美好的蓝图，滋润着祖国的桃李. 深夜里您还在认真地备课，睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣. 我们是春天里盛开的鲜花，是您给我们奏出美妙的旋律. 您是辛勤的园丁，我们会牢记您的谆谆话语. 走好生命中的每一步，友爱，健美，求实，进?。?老师，辛苦了是谁-- 把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁-- 把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁-- 把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！ --您辛苦了，老师！教师礼赞多少年季节轮回，多少个春夏秋冬，你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。
就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
多少个不眼之夜，多少次灯光长明，你在漫漫的长夜里有伏案的身影，青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声，你用友爱缩短着心与心的路程。
你是那阳光融化冷漠的冰雪，你是那向导引人走出科学的迷宫。
?。」馊俚慕淌Γ?辛勤的园?。?桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
?。」馊俚慕淌?，辛勤的园?。?桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴，你永远充满希望！那就是中国啊，我的祖国；老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！老师，你都温暖着我的心窝，你猜得透火山的缄默，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在！我也只能帮到这里了老师老师——您如春天中的细雨，滋润着花儿，灌溉着大地，而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托，你用实力，创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云。
可爱的祖国?。?无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国？说不定是突然着了魔，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国。
人...
【中国在古代有哪几种称呼】

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