第25课诗词五首《饮酒》的作者是什么，什么朝文学家

《饮酒二十首》是晋代诗人陶渊明的作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
陶渊明《饮酒》其五古诗与诗意饮酒其五作者：陶渊明朝代：晋结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
”这四句诗，实际上是讲人与现实的关系问题，即生活在现实中的人能否超脱于现实之外的问题。
“结庐在人境”是说生活在现实社会中。
“车马喧”指人世间各种烦人的尘杂，也是世人为富贵荣华而奔竞的形象写照。
他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心远” 。
“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。
一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。
“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。
”诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了！这里， “采菊”二句主要突现诗人乐得其所的“悠然”心境；“山气”二句则明显寓有“众鸟欣有托”的意兴。
两者的情趣是相通的。
这种主观心境与客观环境的浑融妙合，后人概括为“意与境合” ，或“意与境浑” 。
在诗中，这种主、客两方的交感，主要靠那个“见”字生动地表现出来。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”“此中”，指“采菊”四句所表现的意境。
“真意”的“真”，在玄学家的概念中，与“自然”是相通的，“真意”就是自然的意趣，它概括了“采菊”四句所表现的意境的本质特征。
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饮酒第五首是什么？饮酒① 【晋】陶渊明结庐在人境，② 而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，③ 飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
④ 【作者】 365-427，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。
渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。
曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。
四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。
他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。
诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。
清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。
【注释】 ①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。
②人境：人类聚居的地方。
③日夕：近黄昏的时候。
④末二句用《庄子》语。
《庄子· 齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。
”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。
”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
【品评】本篇是《饮酒》二十首中的第五首。
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。
然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。
诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。
他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境” ，却能做到“无车马喧” ，不染世俗之事。
原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏” 。
心静，境自静。
无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。
这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。
诗歌巧妙地运用了象征手法。
“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的归宿。
古诗词饮酒其五《饮酒》表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
《蝉》作者：虞世南（唐）垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作者托物寓意，句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
诗词曲五首。
解释。
《诗词曲五首》参考译文酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【参考译文】谪居楚水之地，使人倍觉凄凉，算来已有二十三年的时光。
怀念故人，徒然吟诵《》，此番归来，真如那在山中观棋烂了斧柄的王质返回家乡，恍如隔世，人事沧桑呵！沉舟之畔，会有群舟竞发、千帆齐扬！病树之后，会有姹紫嫣红、万树春光！今日听到你的一曲高歌，令人意兴焕发，更有一杯美酒，令我精神豪兴、百倍增长。
赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【参考译文】一支断戟沉落在江底，久远岁月也未能将它消蚀，把它磨洗一番，认出是三国时代的兵器。
假如东风不曾给予周瑜援助，大乔小乔两位夫人恐怕都会被锁进里。
过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【参考译文】靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【参考译文】明月何时出现的呢？端起酒杯仰问上苍。
【第25课诗词五首《饮酒》的作者是什么，什么朝文学家】（又）不知天上的宫殿楼台，今夜是什么年月。
我（有心）想驾风前去，又怕琼楼玉宇的极高处，（我）耐不住那里的清寒。
（况且在那里）起舞只能玩赏自己的孤影，哪如在人世间（痛快）呢！月亮转过朱阁，低照着美丽的窗户，照着不眠的诗人。
不应有什么怨恨，（但它）为什么总是赶在（我）离别亲人的时候露着圆脸呢？（退而思之）人世本有悲欢离合，月亮总有，此事自古难以圆满。
只求亲人平安，千万里之外共赏此美月吧。
·潼关怀古【元】张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
【参考译文】华山的山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛汹涌澎湃，潼关古道连接着关内华山和关外黄河。
西望长安，心神不定，感慨万端。
令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存，所剩的只有眼前的一片萧条。
国家兴起，受苦受难的是黎民百姓；国家灭亡，受苦受难的还是黎民百姓。
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饮酒二十首其五表达了诗人怎样的心境这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬.此诗最大的特点就是说理，抒情，写景交融一体.如：＂结庐在人境＂是写景，＂而无车马喧＂是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了＂心远地自偏＂的道理.尤其是＂采菊东篱下，悠然见南山＂两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为＂静穆＂，＂淡远＂，为后世所称道.＂山气日夕佳，飞鸟相与还＂是写景，但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，将情融于景中.诗的最后两句＂此中有真意，欲辨已忘言＂是直接抒情，同时又蕴涵了丰富的人生哲理.整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长.饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
将进酒的诗意案将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【诗文解释】你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。
因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。
既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。
烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。
岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。
在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。
自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。
主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。
牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！【诗文赏析】置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。
诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。
表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。
理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。
全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。
此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。
《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌” ，故古词有“将进酒，乘大白”云。
作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。
中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
对酒忽思我，长啸临清飙。
”）。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。
黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。
如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。
上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。
一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。
紧接着， “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪” ，恰似一波未平、一波又起。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。
悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。
将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。
于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。
这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。
这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。
此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。
诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。
在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢...
求古诗歌（其五）的逐句翻译我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止?。?这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
诗名里带饮酒字的诗词有哪些《饮酒》年代：唐作者：柳宗元今夕少愉乐，起坐开清尊。
举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。
连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。
清阴可自庇，竟夕闻佳言。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪。
彼哉晋楚富，此道未必存。
《劝饮酒》年代：唐作者：张祜烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。
《嘲王历阳不肯饮酒》年代：唐作者：李白地白风色寒，雪花大如手。
笑杀陶渊明，不饮杯中酒。
浪抚一张琴，虚栽五株柳。
空负头上巾，吾于尔何有。
《春日茶山病不饮酒因呈宾客》年代：唐作者：杜牧笙歌登画船，十日清明前。
山秀白云腻，溪光红粉鲜。
欲开未开花，半阴半晴天。
谁知病太守，犹得作茶仙。
《杂曲歌辞·饮酒乐》年代：唐作者：聂夷中日月似有事，一夜行一周。
草木犹须老，人生得无愁。
一饮解百结，再饮破百忧。
白发欺贫贱，不入醉人头。
我愿东海水，尽向杯中流。
安得阮步兵，同入醉乡游。
《劝陆三饮酒》年代：唐作者：戴叔伦寒郊好天气，劝酒莫辞频。
扰扰钟陵市，无穷不醉人。
《饮酒乐》年代：魏晋作者：陆机蒲萄四时芳醇，瑠璃千钟旧宾。
夜饮舞迟销烛，朝醒弦促催人。
《饮酒其九》年代：魏晋作者：陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“褛褴茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
”深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。
《秦王饮酒》年代：唐作者：李贺秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
《饮酒》年代：宋作者：杨万里今日偶不饮，无事亦有思。
偶然举一杯，事至我不知。
岂独忘万事，此身亦如遗。
此酒本何物，秫先麴还随。
饭秫秪醒眼，嚼麴无醉时。
秫麴偶相逢，清泉媒妁之。
不知独何神，幻出忘世姿。
庄周不须周，惠施不须施。
贵贱与死生，不斋元自齐。
我本非缙绅，金华牧羊儿。
秪坐读诗礼，一出不得皈。
归来今四年，似早其实迟。
海中无蓬莱，蓬莱在酒池。
今夕一杯酒，乘风驾云旗。
犹遭世缘缚，未挂神武衣。
《八月五日夜半起饮酒作草书数纸》年代：宋作者：陆游有漏神仙有发僧，碧幮欹枕对秋灯。
忽然起索三升酒，飒飒蛟龙入剡藤。
《饮酒诗四首》年代：宋作者：秦观我观人间世，无如醉中真。
虚空为消陨，况乃百忧身。
惜哉知此晚，坐令华发新。
圣人难骤得，得且致贤人。
《和陶饮酒（二首）》年代：明作者：祝允明然烛能为月，摇翣能为风。
手有造化能，身在造化中。
顺时以道用，天人乃相通。
如何负折鼎，而欲求张弓。
《与言君饮酒》年代：明作者：徐渭今日与君饮一斗，卧龙山下人屠狗。
雨歇苍鹰唤晚晴，浅草黄芽寒兔走。
酒深耳热白日斛，笔满心雄不停手。
诗词中哪几首和《饮酒》的意境最为相近《饮酒》表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
《蝉》作者：虞世南（唐）垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
作者托物寓意，句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
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