有关孝敬长辈的古诗或名言

1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
3、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
4、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
5、母爱胜于万爱。——莎士比亚
6、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
7、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
8、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
9、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、长幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
14、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
15、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
16、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
17、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
19、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
20、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
21、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
22、无父无君，是禽兽也。——孟子
23、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
24、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
25、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
26、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
27、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
28、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
29、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
30、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
31、父母者，人之本也。——司马迁
32、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
33、父子不信，则家道不睦。——武则天
34、内睦者，家道昌。——林逋
35、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
36、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
37、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
38、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
39、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
40、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
41、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
42、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
43、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
44、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
45、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
46、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
47、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
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求一首祝福感恩长辈的诗词.最好是唐诗,没有的话原创的都可以.游子吟唐乐府·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】： 1、游子：出门远游的人。
2、意恐：担心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春晖：喻指慈母之恩。
三春：春季的三个月。
旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】：慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，是担心孩子此去难得回归。
谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？【评析】：这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。
最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。
诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。
本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣” ，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。
真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/47162.htm
子孙献上祝寿之礼或鲜花给长辈的诗句宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨。
甚今年，容貌八十，见底道，才十八。
莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。
只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。
”在十字上添一撇，成了千岁。
另外还有：寿比南山、福如东海、长寿百岁福如东海长流水，寿比南山不老松. 松龄长岁月皤桃捧日三千岁鹤语寄春秋古柏参天四十围愿献南山寿年齐大衍经纶富先开北海樽学到知非德器纯绿琪千岁树杖朝步履春秋永明月一池莲钓渭丝纶日月长寿考征宏福闲雅鹿裘人生三乐文明享大年逍遥鸠杖天保九如燕桂谢兰年经半甲上寿期颐庄椿不老桑弧蓬矢志在四方君子福履洪范斯陈瑶池春不老设悦遇芳辰百岁期颐刚一半寿域日开祥称觞有菜子九畴福寿已双全王树盈阶秀玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣金萱堂上花甲初周范陈九五福桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤耸千春相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年萱寿八千八旬伊始范福九五九畴乃全设悦溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱龄百岁有奇
关于祝贺长辈结婚的诗词看您意思是要有新意，那我就给您如下的句子（其实给长辈的也没什么了，和一般的一样也行?。?得注意语气是对的）：银河双星，石烂海枯同心结人间伴侣，天高地阔任鸟飞一阳初动，二姓和谐，庆三多，具四美，五世其倡征凤卜六礼既成，七贤毕集，凑八音，歌九和，十全无缺羡鸾和新婚新偶，新人如意佳景佳期，佳月称心蝶恋花蜜花恋蝶鱼傍水流水傍鱼不愿似鸳鸯卿卿我我戏浅水有志学海燕朝朝夕夕搏长风相亲相爱手携手互敬互助心连心三冬瑞雪，难如爱情圣洁十月红梅，却似伴侣英姿旧法不如新法善早婚焉比晚婚佳？（看情况你的那位长辈可能是晚婚，所以出此联）良夜良辰良偶佳男佳女佳缘
有没有追忆长辈的古代诗词望庐思其人，入室想所历.（悼亡诗潘岳）万事无不尽，徒令存者伤.（悼亡诗沈约）佳人永暮矣，隐忧遂历兹.（悼室人诗江淹）李煜悼诗永念难消释，孤怀痛自嗟。
雨深秋寂莫，愁引病增加。
咽绝风前思，昏蒙眼上花。
空王应念我，穷子正迷家。
江城子苏轼十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
悼亡诗王士祯陌上莺啼细草薰，鱼鳞风皱水成纹。
江南红豆相思苦，岁岁花开一忆君。
南乡子为亡妇题照纳兰性德泪咽却无声。
只向从前悔薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈。
一片伤心画不成。
语忒分明。
午夜鹣鹣梦早醒。
卿自早醒侬自梦，更更。
泣尽风檐夜雨铃。
金缕曲亡妇忌日有感纳兰性德此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪?。交移?。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆，只是当时已惘然。
正月崇让宅李商隐密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。
帮我找一下尊敬长辈的诗歌和尊敬长辈的名人名言急游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
[注释] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。
吟，诗歌的一种名称。
2. 寸草：在这里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。
在这里“心”字双关。
[简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。
题下作者自注“迎母溧上作” 。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。
此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。
女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
求表达对已故长辈思念的诗词1、纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人？出处：唐·李白《哭宣城善酿纪叟》释义：纪老你在黄泉，还会酿制老牌春美酒。
只是阴间没有李白，你老又能卖酒给何人？ 2、其物如故，其人不存。
仰瞻帷幕，俯察几筵。
神灵倏忽，弃我遐迁。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
出处：魏·曹丕《短歌行》释义：父亲的遗物还在，可是人已经不在了。
抬头仰望屋顶和四周帷幕，低头四顾桌椅筵席。
想起来便是泪流满面，长叹怀念。
3、梨花自寒食，进节只愁余。
出处：宋·杨万里《寒食上冢》释义：清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。
4、蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
出处：春秋·佚名《诗经·蓼莪》释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的（逝去的）爹与妈，抚养我长大如此辛劳！ 5、清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新。
孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。
出处：待考证释义：清风吹拂下雨点纷纷，正是人间换新景的时候。
谁能知道天堂传来了诏令，用仙幡带走了父亲的魂魄。
...
【有关孝敬长辈的古诗或名言】

有关孝敬长辈的古诗或名言

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