中国最大的系统性与秩序性思想，是以孔子思想为代表的秩序性符号系统 。
而整个书法史，则是以“二王正统”为代表的帖学秩序性符号系统 。
这整个秩序性符号系统中所囊括的古今杰出书家，都无疑被深深地打上了古典的烙印 。他们首先是传统中国社会里的文人，往往集官僚、思想家、诗人等于一身 。他们在一般人认为的写字上玩出的花样——书法，都不过是在书斋里优雅的挥洒出来的，仅为二三知己同好所击节称赏，这些法书法帖作为一种玩出来的精雅艺术品，也常常是以在文人之间互相流转并以秘不示人的秘传方式保存和传世的 。从创造到击节称赏，从击节称赏到秘传，都为文人这样一个阶层所领导并控制 。
在传统中国社会里，所有读书人都只有通过科举考试才能够参加到管理国家的系统中来，因而系统职业分类中的“士”、“农”、“工”、“商”，早将“士”（即文人）定位在一种职业生存的状态中 。所有的读书人自小就把读书写字作为一种日后谋取功名（参与国家管理）的敲门砖，他们居庙堂是堂堂正正的国家管理者，他们处江湖，除了传承文化而外也同样是随时随地准备出仕的准国家管理者 。而被中国传统社会里的文人们极为推崇备至的书法，则分明成为他们“在读书写字等事情上所用不完的、超乎平常人之上的那一部分聪明才智所滋养出来的奢侈品”，是“中国传统文化最为灿烂的点缀品”（见陈滞冬先生《方死未死，将生未生——中国书法的传统与现代》） 。也就是说，传统中国社会里的文人与中国书法的这种关系，成就了整个中国书法史上以“二王正统”为代表的帖学秩序性符号系统及为这个系统所囊括的书法权威 。
中国传统社会在世界迅猛发展的最近二、三百年里，封闭僵化的价值构架被一轮一轮风起云涌的历史潮流所打破击碎 。现代中国人所经历的一切，是以往任何时代的中国人所未有经历过的历史大变革时代，而在过去一百年里所有中国人所经历的磨难与变迁，则也是以往数千年中国人所不曾想象的变化与拓进 。对于书法而言，首先在于取消了传统中国社会里的文化资格 。
民国时期，普遍王权（universal kingship）崩溃，使整个书法赖以生存的土壤消失，这集中的反映在文人资格的取消上，同时书法本身的内在发展逻辑也发生了巨大变化 。书法在这种内外力的逼迫下出现了变革性的发展趋势 。这种变革性不仅指普通意义上的书法在技法、形式等方面的新变化，更为引人注目的是新旧知识分子在对从事书法这门艺术后意识形态与职业身份的变化 。尤其是后者，在实质性基础上，为文人资格取消后的从事书法作业的书法家提供了一种有别于中国传统社会里文人的生存方式 。
这就是朱艳萍在她的研究中提到的民国“专业书法现象” 。她研究的这一现象，为区别民国时期专业书法家同中国传统社会里的文人士大夫型书法家提供了四个标准（见朱艳萍《民国专业书家现象研究》）；
一、他们的文化修养以及个人生活经历是为其书法创作与书法活动服务的，而不仅仅把书法作为丰富其自身文化修养的一种手段 。
二、他们视书法为一种专门的艺术创作，而不是普通的文字书写，不是文人余事 。
三、他们经常以书法创作、书法教育以及与书法有密切关系的社会活动为主要目标 。
四、他们自我形象定位是专业的书法家，不是文人、官僚或者其它 。
这也就是在被“普通王权”（universal kingship）彻底崩溃从而导致的政治秩序的瓦解与文化秩序的损坏后，从事书法作业的一批书法家在个人经历与学问修养、专业心态与专业成就、职业行为、自我形象定位上与中国传统社会里文人士大夫型书法家的不同之处 。
推荐阅读
- 金文书法可以篆刻，金文一般指篆刻在什么材料上面
- iphone12pro与11pro拍照比较
- 生活中不懂节约铺张浪费的五大星座女
- 穷的叮当响也要撑起门面的五大星座男
- 情侣交往中最不能吃亏的五大星座男
- 乱丢乱放关键时候总是找不到东西的星座
- ps滤镜放在哪，ps滤镜在哪里
- 喜爱收藏后十二星座还能理性花钱吗
- 在生活中最给人感觉不近人情的星座