教育格言精选_名言名句

教育格言精选_名言名句_句子迷【教育格言精选_名言名句】1、【原谅学生有一千个理由】我们的确有一千个原谅学生的理由，因为他们还是成长中的孩子。而那一千个原谅学生的理由，深藏在每一个教师的观念和爱心里。
2、学生的脑力劳动是教师的脑力劳动的一面镜子。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第217页。
3、【读书的神奇感悟】我一直保持着读书、写笔记的好习惯，办公桌上、书房写字台上常常叠放着我随手翻阅的书刊。读书的时候，知识和智慧指引我认识社会，分辨是非，使我学会了思考和解读的方法；读书的时候，哲人的思想洗涤着我的灵魂，使我的生命一次又一次地向前拓展；读书的时候，我徜徉在文化的海洋里，消解了尘世的喧哗和浮躁，还原回和煦平静的本我世界。
4、问题的实质并不在于让儿童在一节课上做尽可能多的例题，完成尽可能多的练习，等等。以高速度前进，绝不意味着在课堂上匆匆忙忙，赶快把尽量多的知识教给学生。匆忙从事和追求记录是跟我们的实验体系格格不入的。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第45页。
5、【利用好感情的琴弦】世人说，人是感情的动物。有人，就会有感情。人集中的地方，不应该成为感情的沙漠。师生之间的感情是世上最真挚、最强烈、最纯洁、最美好的感情，班主任就要善于利用感情的琴弦去感化学生、去教育学生。班主任不要吝啬微笑，须知微乎其微的微笑具有神奇的功效。
6、一个真正的教师指点他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起来建造大厦，教他建筑。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第357页。
7、一切教育的根本任务是，使受教育者的意愿尽可能地趋于明了化，同时要赋予受教育者一种坚定的，通过习惯养成的，并以特定原理为指导的性格。凯兴斯泰纳：《教育者的灵魂与教师培训的问题》，见《凯兴斯泰纳教育论著选》，人民教育出版社2003年版，第149-150页。
8、比较聪明的教师，注意系统地引导学生利用过去的功课来帮助理解目前的功课，并利用目前的功课加深理解已经获得的知识。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第190页。
9、口述的、直观的和实践的教学方法最优结合的原则所依据的原理是：在掌握知识、技能和技巧的过程中，如果人的所有感觉器官——视觉、听觉、触觉等器官——尽可能地都参与进去，那么这个过程将会进行得最有成效。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第32页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。韩愈：《昌黎全集》卷二十《送陈秀才彬序》。
11、教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第87页。
12、只有儿童集体的丰富多彩、生气勃勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。
13、在家庭里面，如果父母是积极的，如果他们的威信是自然而然地从他们的生活和工作上树立起来的，如果子女的生活——他们和社会初次的接触，他们的学习、游戏、情绪、愉快和失望不断为父母所注意，有纪律，有好的指导和监督，在这样的家庭里面，孩子的性的本能也就经常得到正当的调和与发展。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第283页。
14、真正的自由是理智的。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第80页。
15、经常反复检查中小学教材的基本特性，能够缩小“高级”知识和“初级”知识之间的差距。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第37页。
16、我深信，在小学里对儿童进行教学，这首先就是教给他们观察和发现世界。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第322页。
17、师范教育在整个国民教育体系中占有极重要的地位。只有办好师范教育，才能更好地促进中、小学乃至大学教育质量的提高。在这个意义上讲，师范教育是整个国民教育的基础，办好各级师范教育是关键。成仿吾：《成仿吾教育文选》，教育科学出版社1984年版，第72页。
18、课外阅读，用形象的话来说，即是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第166-167页。
19、教师还能时刻看到他们中的每一个人。其余的学生并没有黯然失色，没有在集体里融化得看不见，而是每一个学生都在教师的“注意圈”里。教师对学生的亲密关系，表现在他既能形成集体，又能了解每一个学生。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第35页。
20、【教育充满着欢乐和幸福】无论是教学还是带班，看似枯燥乏味，实则充满欢乐和幸福。要化平淡为神奇，就要用心去感悟每一天。当学生在人生探索之路上愁眉紧锁，你可以站在孩子的角度想一想，找到最佳办法后，帮他解除烦恼，走出困境。“送人玫瑰，手有余香”的美好境界，定会让你心旷神怡。
21、环境是潜在的老师，适宜的、情趣化的环境更容易吸引孩子去操作、去探索。父母应该在平时的教育中设置利于孩子探索的环境，激发他们主动探索学习的欲望。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第123页。
22、【幽默是教学的得力助手】幽默是教学的得力助手。幽默可以使语文学习化难为易，幽默可以使课堂气氛和谐融洽，幽默可以使师生心灵对接沟通。
23、学生所得的知识，不应当是一堆死板的东西，而应当由他们把这些知识应用于学业上，应用于社会和个人生活与事业上。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第110页。
24、课程编制的主要考虑是双重的：第一要了解儿童天性中存在哪些先天的和习得的兴趣；第二要了解怎样可以把这些兴趣调动起来，加以引导，以利儿童成长。课程编制的一个主要内容就是了解不然会默默无闻地处于休眠状态的兴趣，并把它们调动起来。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第126-127页。
25、不应当把儿童在课堂上的积极而充实的精神生活理解成连续不断的紧张状态。所谓儿童的生活并不是指让每一个人单独地去苦思冥想。孩子们是在跟教师、跟同学一起交谈自己的想法，有时是相互争论。这里面有游戏的成分，有开玩笑，也有笑声……当然，儿童在课堂上的生活，毕竟是以学习为主的一种精神存在的特殊形式。可是，只要是真正的、有血有肉的，不故意造作的生活，它就会是既自由自在又丰富多彩的。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第22页。
26、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人，是否道德无亏，能否作社会的表率。因此修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第171页。
27、学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们（名义上）受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第194页。
28、饱含激励人行为美的那些道德习惯——就是初步的道德修养。如同一个有文化的人读一个单词时不必思考词的每个字母一样，一个有道德教养的人，做出高尚行为时也无须对行为实质所反映的思想去进行逻辑论证。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第210页。
29、【教师的人格力量】教师的人格力量来自于学术水平与道德情操的完美统一。教师不仅要学识渊博、循循善诱，更要通过言传身教，通过榜样、无言力量教给学生做人的道理。因此，在我看来，这种人格力量表现在三个方面：健康的价值观，高尚的道德情操，走在时代前列的学识。而其中正确的世界观、人生观和价值观，又是为人师表、垂范师德的基础。
30、人的全面发展同掌握高深的知识，同积极的社会活动和劳动活动，同任意选择职业的可能性联系着。所有这一切都要求个人兴趣与社会需要相结合，职业则应适应于人的天赋和志向。这里，我们做教师的负有重大责任。我们认为，要使人的个性得到充分的发挥，就要让他从事他喜爱的劳动，而且，他越深入到这种劳动中去，他的能力和天资就会得到越好的发展，他的生活也会更加幸福。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第12页。
31、只有将行动的能力（没有行动能力，就不可能满足你的愿望和需求）与你对需求和渴望的对象的观察力，以同样的教学艺术在你身上培养起来，而且提高到同样完善的程度，方能使你的生活和内在本性协调一致。裴斯泰洛齐：《葛笃德如何教育她的子女》，见《裴斯泰洛齐教育论著选》。人民教育出版社2001年版，第175页。
32、看来，教师本身先要具备这种品质——能够领会和体验生活中和艺术中的美，才能在学生身上培养出这种品质。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第116页。
33、我们的教育目的并不仅仅是培养能够最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还一定要把我们所教育的人变成幸福的人。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第236页。
34、 “理解是爱的别名”，孩子得到理解就格外高兴。“人生感意气，功名复谁论。”要知道特别是青年人富于感激之情。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第269页。
35、干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。荀况：《荀子·劝学》。
36、【享受和后进生一起成长的幸福】和后进生一起成长的幸福何在？在那“独上高楼，望断天涯路”的苦苦找寻有效教育方式的过程中，在那“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著追求中，在那“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗之中。
37、在现代学校条件下，我们认为首先必须把解决教学教育任务的效果、质量，以及教师和学生为解决这些任务所花费的时间和精力作为教学过程最优性的最重要标准。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第58页。
38、自由是所有成长的基本前提。弗罗姆：《逃避自由》，国际文化出版公司2007年版，第194页。
39、教育必须以学习者已经具有的经验作为起点；这种经验和在学习过程中发展起来的能力又为所有的未来的学习提供了起点。这便是新教育的学校的一条主要的格言。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第285页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、其家不可教，而能教人者，无之。《礼记·大学》。
41、所谓教育目的就是训练儿童使他们对于自己的能力，自己的环境能够运用得非常适当。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第230页。
42、只有一门学科是必须要教给孩子的：这门学科就是做人的天职……我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。卢梭：《爱弥儿》，商务印书馆1978年版，第31页。
43、有效地和愤怒教师打交道意味着要以多种不同的方式回应他们。你要努力不去控制他们，要指出他们怎样做能够更有成效，并让其他同事满意。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第48页。
44、孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就像对待同志和公民一样，必须了解和尊重他们的权利和义务：享受欢迎的权利，担负责任的义务。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第三卷》人民教育出版社1957年版，第173页。
45、一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第44页。
46、我们应当用热烈的爱国精神，用无限爱护祖国的精神，来教育劳动者。我所讲的爱，并不是抽象的爱，不是柏拉图式的爱，而是奋发的、积极的、热烈的、不屈不挠的爱，这种爱就是要对敌人毫不留情，为了祖国，不怕作任何牺牲。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第73页。
47、说学生只有不把全部时间用于学习，而要留出许多自由活动时间，才能学习得好，——这乍看起来，似乎自相矛盾。但这不是自相矛盾，而是教学过程的逻辑。学生的工作日越为学校的课业所填满，用于思考与学习无直接联系的事情的时间留得越少，就越有可能造成负担过重和落后。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第83页。
48、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》。
49、我建议您，年轻的朋友：要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。它是很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社，1984年版，第316页。
50、【坚持不懈会产生奇迹】成功者之所以成功，更多的时候不是因为知识的渊博，而在于意志的坚定。成功只给予那些持之以恒并为之付出巨大努力的人。也许你并不具备天生的聪慧，但如果你坚持不懈，黄土会变成金子，沙漠会变成绿洲。
51、【新课程课堂上的新气象】在新课程的课堂上，我们将看到这样的景象：即使是知识、技能的传授，也融人了师生共同分享成功的喜悦，也充满了美丽的想象，有时还不乏人生智慧的火花，就更不用说那些本身就富有人文气息和生命诗意的教学内容了。因此，这样的每一堂课，都是师生人生中美好的记忆，都是不可重复的生命体验。
52、如果一个儿童学习有困难，而我们也确实想帮助他，那么，最主要的事——我们应该从哪里做起，什么是我们应该始终不渝地信守的原则，——这就是使他能够感到，他像所有其他儿童一样，也是有才能的，他也有自己的特殊的“天赋” 。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第97页。
53、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生，学以明生，团以保生。他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育。陶行知：《陶行知论普及教育》，安徽教育出版社1986年版，第280页。
54、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀况：《荀子·修身》。
55、对培养未来人类的那些人的训练的考虑是极其重要的，因为经过适当的思考，就可以看出对于青年的教导必然和必须是社会上层建筑能够树立在上面的唯一基础。殴文：《新社会观》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第233页。
56、犀象至庞大，人能御之；虎豹鸷猛，人能伏之。惟其任智而学也。康有为：《长兴学记》（第一册》广州万木草堂1891年刊本。变知识为人所有，使教学充满高尚美好的思想，据我看来，这是普通学校和大学教育的头等重要的任务。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第33页。
57、【逆境是台阶】要知道，批评、讪笑、毁谤的石头，有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。那些没有被嘲笑与毁谤的黑暗包围过的人，可能永远无法在心里点起一盏长明之灯。
58、六岁以前的教育是多么重要啊！所以要培养小学生，先须培养幼稚生，更须培养婴儿，即须培养婴儿的母亲，那才是根本的办法。陶行知：《古庙敲钟录》，见《陶行知全集》（第三卷》四川教育出版社1991年版，第50页。
59、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人。其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第615页。
60、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第93页。
61、 “幼稚教育是：具慈母的心肠，尽奶妈的责任，随时随地用教育的方法去培养儿童。”幼稚生之与教师，只有爱才能得到浓厚的情感，幼稚教育只有爱才能收效，教师之对于幼稚生，完全要用爱的热力去培植他。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第113页。
62、教师不是在关着大门的学校的平静环境里进行自己的工作，不是站在社会主义建设的旁边而是在社会主义的最中心进行自己的工作。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页。
63、惟必有学识，方可担任教育。盖学生之学识，恒视教师以为进退，故教师之责任甚大。孙中山：《女子教育之重要》，见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版，第1017页。
64、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第290页。
65、我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1979年版，第400-401页。
66、反省思维的功能是把经验含糊的、可疑的、矛盾的、某种失调的情境转变为清楚的、有条理的、安定的以及和谐的情境。杜威：《我们怎样思维-经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第88页。
67、【只要尽自己的所能】每个人，无论做何事，都必定有他所能达到的高度。并非一定要求超过某某人、达到某某程度。只要尽自己所能，问心无愧，最终能达到什么高度并不重要。人活着，目标不妨定得高远些。但在实际上，应该及时了解和承认自己的局限，让自己在必要时及时转弯。这样，才能使自己保持愉悦和宁静的心态。
68、智力活动不仅以不断的互相刺激为条件，尤其重要的是互相控制和批评精神的锻炼，只有这样，才能使个体变得客观，并有证明事物的需要。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第101页。
69、教师的真正的思维素养，就在于在学习教材的过程中，教师就能找出一些工作方法和形式，使他能够看见学生的思路是怎样发展的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第80页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、我们认为理想的人类美，就是必须具有一颗伟大的、火焰一般热烈的心。身体、道德和精神完美的统一，是建设新社会的重要因素，如果不使人变美，不使人的一种最高尚的情感——爱情——变美，我们就不会有美好的生活。我们社会里的每个成员，说得形象些，若都能闪烁着自己无与伦比的心灵美之光——展现自己的天才、能力、创造智慧，那时人类即将登上美的顶峰。每个人都应该成为新社会的建设者，创造者。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第158-159页。
71、学至于行而止矣。行之，明也。荀况：《荀子·儒效》。
72、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载：《理窟·学大原下》。
73、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》。
74、应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面；……如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第160页。
75、一个可教育的人在道德和审美方面所具有的天性的激情，表现在他对于善良的言语、训诫、劝告和临别赠言十分敏感。如果您希望您的话能教给学生生活，您的学生能追求良知——那您就在年轻人的心中培育精细的情感和敏感的激情吧。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第173页。
76、我的目标不是教给他种种知识，而是教他在需要的时候获取知识的能力，教他准确评估知识的价值，教他爱真理胜于一切。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第103页。
77、孩子总是抱着坦率的胸怀和好好学习的真诚愿望进学校的。孩子甚至不敢想别人会把他看成懒汉或倒霉鬼。好好学习的愿望，这是人类美好的愿望。依我看，这是照亮儿童生活的全部意义和儿童欢乐世界的明亮火花。这一火花是微弱和无所防卫的，孩子以无限信赖的心情把它交给你这位教师，而要是你没有觉察儿童的愿望，那就是说你没有意识到为自己学生的今天和明天所担负的令人激动的责任。粗心大意地接触儿童的心灵——令人感到委屈的生硬的话语或漠不关心的态度——足以使这一火花就此熄灭。只有孩子在学习中获得成绩，只有自豪地意识并感受到，我在沿着陡峭的认识小径逐步前进，向上攀登，才是渴求知识的微弱火花所需要的合宜的空气。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第202-203页。
78、【教师应该是博览群书的饱学之士】教师应该是博览群书的饱学之士。五湖四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里，教师都应该有所涉猎。这样，教师在课堂上才有可能妙语连珠、游刃有余，讲起课来左右逢源、旁征博引、妙趣横生、见识非凡、谈吐不俗，从而给学生带来一路春风，使其如同进入一个辽阔纯净甚至是可以嗅到花草芬芳的知识王国。这样的课堂，学生怎么会不流连忘返、身心陶醉呢？这样的教师，学生怎么会不爱戴、尊敬呢？
79、真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除内心障碍的人，因为这种内心障碍使得他不能理解儿童。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第207页。
80、【期待是幸福的】作为老师，当我们把期待的种子撒入学生的心田，并以爱的阳光和雨露去照耀和滋润，那么，我们的期待该是怎样的灿烂与辉煌啊！实际上，期待是一种美德。而善于期待更是一种睿智的体现！无论你是期待别人，还是被别人期待，你都是幸福的。
81、教师要在课堂上向学生揭示社会发展的规律，为人类幸福而奋斗的战斗的心灵美，同时，还要力求使学生对人产生一致的看法，赞赏人的美德，敬仰人的不朽的高尚情操。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第87页。
82、第斯多惠说，差的教师只是传授真理，而好教师则是揭示真理。善于引导学生沿着认识途径去揭示真理，这不仅仅是教学技巧，而且也是对自然和社会的正确观点的培养，坚定信念的形成，是为进行创造性劳动和以探索态度对待自然和社会生活现象应有态度的锻炼。我们认为，我们在社会发展中的作用不仅在于帮助学生学到一定的知识，而且也在于培养起他们终生获取知识的愿望。所以我们努力使他们形成一种信念，认识到知识、学问和精神素养都是保持有意义的、有价值而又充实的精神生活的必要条件；认识到没有知识，生活就不可能有兴味，因为不可能进行创造性劳动。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第4页。
83、游戏活动是身体幸福所不能缺少的。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第138页。
84、纪律不是一种事实，而是一种途径，沿着这条途径，孩子们便可以科学、准确地掌握“好”这一抽象概念。蒙台梭利：《蒙台梭利方法——运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》，见《蒙台梭利幼儿教育科学方法》，人民教育出版社2001年版，第308页。
85、【“放下”是一种智慧】人生在世，不可能没有欲望。如果一个人心如槁木、万念俱灰，那无异于一具木乃伊。但是，人的欲望也不能够过于强烈，想拥有一切，想征服一切，结果往往是事与愿违。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人的负担。人们要想活得健康一些、自在一点，有许多东西必须舍弃。
86、我们最初的哲学老师是我们的双脚、我们的双手和我们的眼睛。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第64页。
87、使少年的批判态度得到正确发展的重要条件，就是不仅要满足而且要千方百计鼓励他的好奇心。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第295页。
88、君子之学，务求在己而已，毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。故君子无人而不自得，正以其无人而非学也。若夫闻誉而喜，闻毁而戚，则将惶惶于外，惟日之不足矣。其何以为君子？王守仁：《王文成公全书》卷六《答友人书》。
89、教学的科学性原则，要求教学内容严格地符合科学，客观地反映有关科学知识领域的现况并考虑它的发展的趋势和远景。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第30页。
90、宣告教育应该以个性的全面发展为目的，就是肯定学校应该区别于那种传统的模式，而且在个体个性的形成和他同时作为一个有社会价值的人参加集体生活这两者之间可以存在和谐。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教肓出版社1990年版，第93页。
91、体育是为了锻炼身体，音乐是为了陶冶心灵。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第502页。
92、在任何情况下，如果没有真诚的、直率的、有说服力的、热忱的和坚定不移的要求，那就不可能开始进行集体教育。谁想从动摇不定、迎合迁就的劝说开始，谁就要犯错误。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第272页。
93、也只有通过对我们这个行星全体居民的知识和能力大量投资，才能保证自然资源的保存和利用。如果我们都接受这样一种原则，即人类的数量增长应遵循合理的标准，应考虑需要和可用资源条件之间的平衡。那么，看来只有教育才能为影响人类尊严及其生存条件的问题提供有效而持久的解决办法。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。
94、【读书需要链接】在心与书的链接中，获得生命的滋养和内心的省察，实现教育理念、经典范式与科研新语言的成功链接；在心与网络的链接中，获得视野的开阔与思绪的飞扬，实现教育信息的搜索、整理、运用；在心与他人的链接中，获得丰富鲜活的课程素材，实现科研之渠清如许，源头活水滚滚来；在心与生活的链接中，获得教育经验的共享、科研视角的交融。
95、对别人漠不关心是最不能容忍、最危险的缺点，而在形成道德面貌的时期，它更加有双倍的危险性。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第50页。
96、【让每个孩子都找到好学生的感觉】经验告诉我们，任何一个学生的心灵深处，都有想做好孩子的愿望。教育的使命和教师的任务就是要呵护这种愿望，让学生从小就有一种良好的心态，学会自信，学会欣赏自己，赶走内心的自卑，树立创造者的自尊自信。
97、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第137页。
98、（一）迷根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门。（二）悟根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。（三）爱根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。陶行知：《陶行知教育文集》，江苏人民出版社1981年版，第731页。
99、我认为教育的理想就在于使所有的儿童都成为幸福的人，使他们的心灵由于劳动的幸福而充满快乐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第474页。
100、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第五卷》人民教育出版社1956年版，第353页。

教育格言精选_名言名句

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