经典教育名言格言荟萃_名言名句

经典教育名言格言荟萃_名言名句_句子迷1、【教师也要展示自身的绚丽】我们今天说“为孩子的终身发展奠基” ，光为孩子设计美好人生，可是我们自己的人生，我们设计了吗？教师应该是朝霞是祥云，照亮天空照亮别人，同时也展示自身的绚丽！
2、只有在集体中每个成员都积极参加教育过程的情况下，才有可能产生真正的主动性、创造性和首创精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第6页。
3、最复杂的感觉印象是建立在简单的要素上的。当你把简单的要素完全搞清楚了，那么最复杂的也会变得简单了。裴斯泰洛齐：《葛笃德怎样教育他的子女》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第173页。
4、教师不需要训练学生怎样谈情说爱，而需要培养他们在集体里（包括家庭里）建立高尚的精神心理关系，要教育他们珍惜思想丰富的友谊。在这方面的行为规范是极其明确的，它同共产主义道德原则完全一致：在社会、在自己面前要做个正直诚实的人；要维护自己的人格，也要尊重别人的人格；要珍惜人的无价财富——情感；不仅接受别人给予你的幸福，也要把幸福回赠给别人；要热爱，要珍惜，要创造真正的美；无论做大事或小事，都不要忘记为实现人类的理想——共产主义而奋斗。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第39页。
5、【忘掉“失去的”】人生难免会失去一些东西，如果总是陷入失去的懊恼中不能自拔，势必会错过更多的美好。“莫让浮云遮望眼” 。失去并不可怕，可怕的是沉溺于失去的痛苦中，忘记寻找前面新的目标。
6、关怀别人、合理的善良，是儿童集体生活应有的气氛，是师生相互关系应有的主要品质。关怀——这是多么美好的词，同时又是多么深刻、复杂、多方面的、有人性的态度。如果关怀是相互的，那就是说，一个人可以把自己心灵深处的一切敞开让别人知道。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第16页。
7、绝不能向一个孩子讲一番他听不懂的话。不要描绘形容，不要滔滔论辩，不要咬文嚼字，不要吟诵诗句。……对他说话，要清晰、直接和平静。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第84页。
8、在同情别人的时候，自己的心中也得到了很大的快乐，因为这表明我们有丰富的情感，反之，一个硬心肠的人总是很痛苦的，因为他的心不让他有多余的情感去同情别人。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第316-317页。
9、把课程看成是一个人在学习较广泛的知识之前更深刻、更有效能、更准确地努力钻研的一个知识实体这个概念，具有自我限制的但对学习有益的约束。一个人应从各知识领域选修扎实而深邃的值得再探索的学科。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第290页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、教育者的使命就在于，他要跟每一个少年和青年一起，构筑起他的精神生活的大厦。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第355页。
11、【重要的是使自己变成一颗珍珠】如果你现在还不是一颗珍珠，你就不能苛求别人立即承认你；如果你想得到别人的承认，你就要想办法使自己变成一颗珍珠。
12、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第98页。
13、【淡然忘却施人之恩，念念不忘自己之过】如果我们真的培养出了值得自己崇拜的人，那么就把他忘记。而要时时想起的应该是自己的过失，不管是有意的还是无意的。如果还来得及补救一定要想方设法补救。如果来不及了，那么就引以为戒，切勿重犯。淡然忘却施人之恩，念念不忘自己之过，是为人之高境界，更是我们为人师者应该追求的境界。如果真的能够做到，那么我们的心态就会好起来，我们就会真的问心无愧。
14、求学譬如登楼，不经初级而欲飞升绝顶，未有不中途挫跌者。梁启超：《教育政策和议》。
15、有人说：“师生间的最不幸的关系，是学生对教师学问的怀疑。”我还要加一句，如果儿童的怀疑涉及教师的道德方面，则教师的地位更为不幸了。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第57页。
16、如果人人都能享受到正常的、平等的教育，那么被天性所损害的人数便会有限到这样的程度：真正被天性所损害的人会直接给送进古董店，装进酒精罐。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第50页。
17、我认为道德教育的重要任务就在于，要使儿童深刻地懂得：生命既是一种强大有力、不可战胜的财富，同时也是一种脆弱的、往往是无助的、极易受到损伤的珍品。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第356页。
18、【自己也可以像天才一样思考】 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？”把自己的心灵放在一个“空”的境地，打破现实生活中和自己头脑里的一切条条框框，就会豁然开朗——原来自己也可以像天才一样思考！
19、学贵精不贵博。吾之学，不务博也。知得十件而都不到地，不如知得一件，却到地也。戴震，见段玉裁：《戴东原先生年谱》。
20、【要借助大自然中盛开的桃花】引导青少年观赏、热爱大自然，以心灵去欣赏、品味大自然的无穷魅力，这是美育。而美育是德育的孪生姊妹，在德育工作中我们切勿忘记美育的神奇功效。只要我们留意，大自然中有多少可以利用的“桃花”啊！生活是美好的，自然是美好的，要借助大自然中盛开的桃花，巧妙地引导学生去欣赏桃花，去追求美，去体味人生，丰富他们的精神世界，驱散心头的阴霾，在他们心灵中架起彩虹，使其为美好的自然瑰丽的人生而奋斗。
21、如果你的大多数学生不要读，你就是个坏教师；如果你的大多数学生都酷爱读，你就是个好教师；如果你班上的所有孩子都爱读，并且嗜读成癖，那你不仅是个理想的教师，而且还是一个理想的教育者。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第70页。
22、【埋怨环境，不如改变自身】埋怨环境，我们可以找一百个理由，环境不会因为我们找了这些理由而发生百分之一的变化。可是改变自己，只要今天去做，明天就会发现自己身上已经发生了翻天覆地的变化。所以，埋怨环境，不如改变自身。
23、智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害。要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善” ，帮助他们不断前进。柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第28页。
24、发达的智慧的最重要的特征是观察力，是“用我们的智慧的眼睛在事物的一切关系的中心看见该事物的能力” 。与观察力紧密联系的，还有智力发展的其他特征，如：求知欲；系统性；可容性；条理性；灵活性；独立性；批判力。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第270页。
25、如果把掌握知识的过程比喻为建造一幢大房屋，那么教师应当提供给学生的只是建筑材料——砖头、灰浆等，把这一切砌垒起来的工作应当由学生去做。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第218页。
26、人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。颜之推：《颜氏家训》卷一《勉学》。
27、音乐乃是一种使人迷恋善良、美和人道精神的最奇妙、最精细的手段。～个人在倾听音乐时，他认识自己，而且首先认识到，他作为人，是美好的，他降生于世就是为了成为一个美好的人。因此，如果他身上还有某种不良的东西，那么它应当得到克服；音乐会帮助他感受到自己身上的不良的东西。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第133页。
28、教师必须为形成较好人类而献出一切。蒙台梭利：《儿童教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第101页。
29、如果在学生的发展上进行适当的工作，那么就连差生也台色够顺利地掌握以前认为不能接受的知识和技巧。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第230页。
30、【清除心灵的垃圾】一个人无论做什么工作，随着岁月尘埃的漂浮，心灵里也会积满各种各样的“垃圾” ，只有定期打扫和洗涤自己的思想，清除心灵里的垃圾，才不至于使思想和心灵蒙上灰尘，才能更好地工作和生活，才能享受工作的快乐和生活的幸福。不然，就会犯错误，干出蠢事、傻事或坏事，使人生的道路充满坎坷。
31、沟通者是真诚且开放的人，具有倾听、共情、互动的能力，并能够与教师以切实有效、帮助、鼓励的方式进行交流。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第8页。
32、节奏和乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处，如果教育方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它也就因而美化……受过这种良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶。但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变得很高尚优美。柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第62-63页。
33、如果我们把我们的健康信托给医学家，那么我们就要把我们的子女的道德和心智信托给教育者，把子女的灵魂，同时也把我们祖国的未来信托给他们。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1956年版，第11页。
34、明于道者，有是非而无古今。至学之则不然，不深于古，无以见后，不监于后，无以明前。叶适，《宋元学案》引《习学记言）。将深于学，必测之古，证之今，上该千世，旁括百家，异流殊方，如出一贯，则枝叶为轻而本根重矣。叶适：《水心集》卷十一《宜兴县修学记》。
35、儿童的音乐教学是使他们吸收艺术，使他们直接深入到艺术创作培养，深入到美的境界的一种积极的手段。赞科夫：《教学与发展》，人民教育出版社2008年版，第319-320页。
36、教育不是唯一的工具，但它是第一的工具、首要的工具、最审慎的工具。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版， “评介”第2页。
37、倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空；如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。别林斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第80页。
38、有关算术、几何，以及一切在辩证学之前所应该进行的早期教育，都应该在人们尚还是儿童的时候就给予了，要使他们不觉得我们的教育的方式有任何勉强逼迫他们去学习的感觉。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第358页。
39、为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术；能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家；对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第12页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、夫学、问、思、辨、行皆所以为学，未有学而不行者也……是故以求能其事而言谓之学，以求解其惑而言谓之问，以求通其说而言谓之思，以求精其察而言谓之辨，以求履其实而言谓之行，盖析其功而言则有五，合其事而言则一而已。此区区心理合一之体，知行并进之功，所以异于后世之说者，正在于是。王守仁：《王文成公全书》卷二《答顾东桥书》。
41、我们应当善于爱，知道必须怎样地爱。我们在处理恋爱时应当是自觉的、思想健康的、对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。马卡连柯：《论共产主义道德》，人民教育出版社1954年版，第100页。
42、【经典的快感】在经典之中，你可以有“古今多少事，都付笑谈中”的恬淡；也可以有“自在飞花轻似梦”的善感；可以有“西北望，射天狼”的豪情；也可以有“一丈丝纶一寸钩”的闲适。你可以点燃《第一炉香》，和钱钟书先生进行《神·鬼·人》的对话；你可以来到希腊城邦和亚里士多德探讨《诗学》；你可以冥想孤独的斯宾诺莎是怎样用永不屈服的心灵写下了几乎不行于世的《伦理学》；你可以梦忆红楼“万艳同悲”的苍凉；你可以与荷马同历《伊利亚特》，与雪莱共鉴西风云雀；访田园五柳豁达千古尘嚣，到盛世诗唐品啜韵美律香。
43、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第437页。
44、有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。孔伋：《中庸》。
45、道德学（伦理学）的基础应当格外坚实地打定，因为对于受过良好教育的青年，我们希望德行的实践能够成为他们的第二天性。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第220页。
46、孔门习行礼乐射御之学，健人筋骨，和人血气，调人性情，长人仁义。一时学行，受一时之福；一日习行，受一日之福；一人体之，赐福一人；一家体之，赐福一家；一国天下皆然。颜元：《习斋言行录》卷上。
47、【让阅读成为冲击】如浪花冲击海滩，每一次阅读是一次冲击，是对思维、情感的一次冲击。让僵化的、落后的东西受到一次次刷洗，让思维总处于年轻态。这样的阅读，真可以使你一日千里，可以改变你的生活。
48、【善于在“错”处巧妙补上一朵花】假如生命不幸破了一个“洞” ，不要因此失落、伤心、害怕，在“错”处巧妙补上一朵花，则是另一种美丽，有时，甚至会创造出奇迹！
49、高尚的爱情能有力地推动人的自觉，会提高他的自我教育能力。一个人应当这样影响自己心爱的人，即他在心爱的人的面前展出的美能够帮助心爱的人理解自己的优缺点，对自己的行为、思想和情感做出道德审美评价。在这方面，高尚爱情的教育力量是巨大的，它可以使一个“不可救药的人”“幡然悔悟” 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第17页。
50、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第121页。
51、我想强调指出，学生的第一件爱好就应当是喜爱读书。这种爱好应当终生保持下去。不管你教的是哪一门学科，你都应当使书籍成为学生的第一爱好。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第76页。
52、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第113页。
53、在《哲学导论》中卢多维克斯·维夫斯说：“不应允许记忆力休息，因为没有什么官能比记忆力更容易起作用，更能通过行动得到发展。每天记一点东西，因为你愈是每天记住点东西，它就愈记得牢靠，每天记住的东西愈少，就愈不可靠。”夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》，人民教育出版社2006年版，第141页。
54、学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣，而不是诸如等级或往后的竞争便利等外来目标。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第29-30页。
55、我们希望把人们培养成生活上强有力的、能耐劳苦的和积极的人。因而我认为体育在学校中应占较大的地位，这不是口中说说而已，而是事实上如此。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第133页。
56、认识本身就是一个激发生动的、不可熄灭的兴趣的最令人赞叹、惊奇的奇异的过程。自然界的万物，它们的关系和相互联系，运动和变化，人的思想，以及人所创造的一切， ——这些都是兴趣的取之不竭的源泉。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第56页。
57、要让真理和信任在学校里（同样在家庭里）占据统治地位。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第359页。
58、如果教师对学生知识的评分低于他应得的分数，那末学生内心会对这种不公平感到痛苦。这可能激怒学生，结果引起不良的行为，使他背离学校。如果学生感觉到教师在分数上照顾他，把他当做一个好学生而赏识他，那末他就会变得漫不经心，不再努力学习，抱着以后还会侥幸的希望。可见对知识的不正确的评定，会对学生产生不良的影响。赞科夫：《和教师的谈话》，湖南教育出版社1980年版，第43页。
59、通常，我对由于无知而做出不良行为的儿童采取宽恕态度。宽恕触及儿童自尊心的最敏感的角落，使儿童心灵中产生要改正错误的意志力。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1931年版，第36页。
60、理解了行为的好坏后果，就比只根据权威相信会有这些后果时更能够保证生活中的正当行为。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第97页。
61、【要善于把春光送进青少年的心田】我们不要只盯着分数，不要只注重名次，要善于把春光送进青少年的心田。引导学生热爱春天、热爱生命，激发他们积极进取、乐观活泼的情感，这样他们学习会更努力更刻苦，成绩自然会提高。苏霍姆林斯基说：“从他（指儿童）开始过学校生活的最初日子起，我们就把他眼前那扇通往大自然的迷人世界之门关闭了，他再也听不到小溪的潺潺流水声，听不到春雪融化时水滴的叮咚响，听不到云雀的婉转鸣唱了……不，不能再这样继续下去了。”
62、【活在希望中】世界如此广大，真正属于我们个人的又有什么呢？强权可以夺去我们的财富，岁月可以夺去我们的青春，疾病可以夺去我们的健康……然而，只要自己不放弃，就没有任何力量能够摧毁我们心中的希望。
63、一个优秀的教师应该知道每个儿童的个性，他应该自备一个固定的笔记本，本子上不只是写上“及格”和“不及格” ，还要写上每个儿童的弱点和优点是什么。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅文选》，人民教育出版社1959年版，第668-669页。
64、勇气不是无所畏惧，而是尽管充满恐惧还要继续前进。不要压抑你该说的，即使面对风险和陷阱，你也要实话实说。也许是危险的事情，但也是该做的事情。即使让人不舒服，也要继续前进，去做、去说。避免一个问题通常比感到有责任去解决一个问题更容易。作为教师，我们接受了专门的培训去帮助学生，但校长和教师们一起工作时却需要一套不同的技巧，不要让教师觉得你试图在改变他们。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第17页。
65、要详细、直接地和你的教师们交流你对他们的期望，不要留有改变和猜测的余地。但是，如果你对什么是重要的事情并不确定，就会导致你对他们的期望不清晰。如果一个开创性的尝试失败了，那么你就承担责任吧；如果成功丁，那就把荣誉都归于你的教师们吧。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第148页。
66、儿童单单驯服还不够；因为，他们将学会思考，这才具有更大的重要意义。学会思考之后，人便开始照章办事，凡事都有固定原则，而非恣意妄行。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第10-11页。
67、【课堂为什么会充满生机活力】课堂上有教师和学生的真实的、情感的、能力的投入，有师生、学生之间的互动过程，有思维的碰撞，有心灵的沟通，有智慧的启迪，就在这相互碰撞、相互冲突，相互砥砺的过程中，必然会有新的问题显露。新的认知矛盾产生新的解决问题的方法出现。正是这新的教学资源的不断生成，才使得课堂教学能够充满生机，洋溢着活力。
68、总之，在教育你的孩子时要进行你自己的较高的教育。在心智方面，你必须学好那门最复杂的学科，那就是在你的孩子、你自己和社会中所表现的人性和它的规律。在道德方面，你必须经常发挥你的高尚情感而控制那些较低级的情感。斯宾塞：《德育》，见《斯宾塞教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第113页。
69、任何一位教师在传授知识的时候，被传授的知识本身的科学性和思想性，传授知识的教师对于科学知识和对于向学生传授知识这一工作的态度以及他对学生的态度都同时从各方面在影响着学生的思想。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第82页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响，而是要教他抵抗。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第105页。
71、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。罗素：《教育与美好生活》，见《现代西方资产阶级思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第108页。
72、父亲和母亲的一切生活，一举一动，应该作为儿女的榜样，也是父母对儿女互相关系的基础，这就是爱向往真理，爱却不是倾向于一己的境界。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第402页。
73、要求重视儿童的精神的形成，而且应该及早形成，那是可以影响他们日后一生一世的生活的。洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第19页。
74、教师的职业是一种责任最重大、最光荣的职业。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第623页。
75、应该帮助儿童能通过艺术深刻了解自己的思想感情，更加明确地去思考，更加深刻地去感受；要帮助儿童把这种认识自己的能力变成认识别人的工具，变成更加密切地与集体联系起来的工具，变成通过集体和别人一起成长，并且一起走向崭新的，充满了深厚而有意义的感情的生活的工具。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第602页。
76、【思想道德教育取得进展的前提】以中华民族优秀传统文化为本体，吸取世界文化的成果，创造一种新文化；以中华民族优秀传统美德为基石，融合世界文明的精华，创造一种新道德；以法制社会和道德社会的健全为基础，建设一种和谐的新生活——这是道德教育，特别是未成年人思想道德教育取得进展的前提。
77、虽然生物学这门学科内容不同于其他学科的内容，但是，所有学科的方法是完全相同的。这样的方法有以下一些。对事实的观察，包括称之为实验的人为的观察。把相同的事实归纳起来，标上名称以备应用；这个过程就称为比较和分类——其目的就是给一堆事实标上名称，可称为一般前提。演绎，又使我们从一般前提再回到个别事实——它教我们从那个标签上找到所期待的那些事实（假如我们可以这样说的话）。证明，就是根据事实来确定我们的结论是否正确的过程。赫胥黎：《科学与教育》，人民教育出版社2004年版，第42页。
78、理论的知识比经验的知识要优越得多。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第19页。
79、【必须追求有深度的阅读】在未成年人的成长过程中，必须追求一种有深度的阅读，因为阅读有价值的文字，是一种思维训练的过程，是一种美学修养熏陶的过程，是一种人文情怀的养成过程，也是人生价值观的形成过程。一个人如果不经过一段艰苦的阅读历程，想要达到必要的思维深度将是极其困难的；如果一代人均是如此，文化便无法有效传承。抽空了文化内核的时代，其发展也将失去方向。
80、儿童的好奇心，只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励，不独因为它是一种好现象，而且因为这是自然给他们预备的一个好工具，给他们去除生来的无知的；他们如果不好问，无知就会使他们变成一种愚蠢无用的动物。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第107页。
81、目标明确、思想专注——这才是注意力的主要泉源。应当尽量做到使思维的努力和意志的努力统一起来。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第448页。
82、父母们，你们的孩子，在你们违反他们的本性把你们以前的形式和使命强加子他们，以致他们病态地、不自然地跟随着你们行动的情况下，也能够成为完美成长和全面发展的生物吗？福禄培尔：《福禄培尔幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2009年版，第7页。
83、一定要给学生留有思考的时间。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》教育科学出版社1984年版，第439页。
84、一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1 ，那末到他有了十五年至二十年教龄的时候，这个比例就变成20:1 ， 30:1 ， 50:1 ，这一切都归功于读书。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第8页。
85、真正有益于我们幸福的知识，为数很少，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去寻求，从而也才值得一个孩子去寻求。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第80页。
86、集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第193页。
87、真正的永不消失的教学热情必须建立在对教师职业的热爱上，对教师工作的心驰神往，必须建立在对发展儿童世界事业的热爱的基础上。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第59页。
88、使青年人免于参加任何体力劳动和公益劳动，受到严重的危害的不仅是他们的体育和德育，还有他们的智力发展。不善于劳动会使他们习惯于利用别人的劳动，自己却逃避体力劳动。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第12页。
89、综合技术教育不是一种什么特殊的科学科目，它应该贯穿到各门课程里去，体现在物理、化学、自然课和社会科学概论课的材料选择上。它们互相之间应有联系，特别是这些课程要跟劳动教学联系起来。只有这种联系才能使劳动教学具有综合技术的性质。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第456页。
90、当及婴雅，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数发，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。颜之推：《颜氏家训》卷一《教子》。
91、美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第252页。
92、教育的本意，是要把人们培养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。梁漱溟：《梁漱溟教育论文集》，开明书店1954年版，第108页。
93、我们深信教育是国家万年根本大计。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第143页。
94、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水、有老茧和有疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。劳动儿童和劳动少年对人们的看法和没有真正劳动过的人是完全不同的。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1983年版，第153页。
95、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。罗素：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第123页。
96、【给学生一个台阶】面对犯正确的学生，我们不要用粗暴与野蛮的态度急于去批判、惩处，而应该冷静地对待，用爱心与智慧给学生一个走出错误与尴尬的台阶，呵护他的自尊，让他感受到教育的宽容与善意。给学生一个台阶吧，一个善解人意的台阶就是一粒真诚的种子，而所有真诚的种子都一定会有回报大地翠绿春天的时候。
97、民安土无求，守先畴而生其忠爱，然后农悫士秀风俗美，而学校可兴也。王夫之：《礼记章句》卷五。
98、教师不研究儿童的个性，就不可能进行有科学根据的实际的教育工作。凯洛夫：《学校共产主义教育的内容和方法》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第106页。
99、把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第179页。
【经典教育名言格言荟萃_名言名句】100、现代文明的罪恶，可以说是不给孩子足够的游戏时间。换句话说，在未变成大人以前，每个小孩都已被训练成大人了。尼尔：《夏山学校》，海南出版公司2010年版，第53页。

经典教育名言格言荟萃_名言名句

推荐阅读

关于节约粮食的名言诗句关于节约粮食的名言和诗句

奋斗励志朋友圈句子励志短句致自己奋斗朋友圈

想发朋友圈表示心情不好的句子心情不好发朋友圈的句子心情短句

贝拉玻尿酸是合法的吗贝拉玻尿酸是进口的还是国产的

核桃仁做菜的菜谱，您知道桃仁脆溜鸡的做法

浅紫色显皮肤黑还是白

库伦旗景点

居家隔离和集中隔离的区别什么情况下要隔离28天

蝉蛹是什么

怎样能丰胸最安全有效