教育的名句_名言名句

教育的名句_名言名句_句子迷1、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第244页。
2、我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信， ……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦：《论教育》，见《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社1979年版，第68页。
3、学不可以已。荀况：《荀子·劝学》。
4、【要将学习融人整个生命】教师不仅要与时俱进，心灵与视野还要迎向国家与民族的未来。这就要求教师要不断地自我更新，将不停顿的学习融入职业生涯甚至是整个生命。我们只有在学习中，才能真正地理解教育；在思索中得到深刻，在感悟中得到激情，在创造中得到愉悦和归属感。也只有这样，教育工作对教师而言，才不是一味地付出，才不是单向地开采和消耗，才不需要过多的坚忍和悲壮。
5、【首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂】受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上说，要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
6、既然由于早年受抑制和被迫注意书本而使知觉违反自然地变得迟钝；既然由于在学生还听不懂的时候就教一些科目，而每一科是把概括放在所概括事实之前而引起了心智上的混乱；既然使学生单纯被动地接受别人的观念，而丝毫不引导他去勤学好问；既然能力上的负担过重；那么心智的效率自然很难充分发挥。学生等考试一过，就把书本放在一边；因为没有把知识系统化，所得到的大部分知识很快都忘掉了；因为运用知识的技能并未经培养，剩下的多半是死板的东西，既不能准确观察，也不会独立思考。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第24-25页。
7、学习是件快乐的事，因学习就像游戏一样，在游戏的过程中思考，孩子只要赢得这场游戏，他就会获得极大的快乐；学习是件快乐的事，这是因为，快乐学习的同时，孩子们与同伴们开心玩耍，互相帮助，互相友爱，爱让孩子们得到快乐；学习是件快乐的事情，还因为学习是有目标的一件事情，这个目标使孩子们不懈努力，勇往直前，一旦完成这个目标，巨大的快乐就包围着孩子。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第58-59页。
8、所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求，而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的成长。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第297页。
9、一切人都有能力学习。只要一个人活着，学习就不停止，除非因为他不运用学习的能力以致学习能力衰退。政治上的自由不能持久，除非已伴随着无限制地获得知识。没有继续不断的学习和再学习，真理不能长时间保留在人类事务中。除非有继续不断的、无限制的学习机会，除非人们能不断地利用这种机会，和平是不会有的。赫钦斯：《教育中的冲突》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第224页。

关于教育的名言警句大全【一】
10、一对一地面对问题教师，要果断、清晰、具有系统性和支持性，直到他们直面他们的问题事实以及问题对学校使命造成的影响；对自己的行为感到不安或不舒服；能够自主控制和改变他们的行为。笼统地为教师行为设置高期望，尽可能经常性地审视问题教师科学方法治事治学。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第684页。
11、士虽有学，而行为本焉。墨翟：《墨子·修身》。
12、有些人认为教学的主要任务是引起和培养“兴趣” ， ……这个主张并不意味着学校应该成为一个娱乐的场所，而应该是这样一种地方，在那里，应该诱导儿童，致力于最有价值的活动。在那里，在这些活动中起作用的策动系统应该牢固地成为他的天性，以备一旦有需要在学校以外的广阔天地里运用它们，并且进一步发展它们。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第39页。
13、校长首先应是学校中唯一的、绝对有权的教育者。所有其他的学校工作人员，都应在校长的直接领导和直接指示下进行工作。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第95页。
14、教师对儿童的爱护，不仅是教师爱好其教育活动的必要条件，不仅是争取威信、爱戴与尊敬的一项主要先决条件，而且也是教师的个人示范对于儿童的积极影响之一项必要条件。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第228页。
15、教师必须明确地认识到：1 。一个人一贫如洗，对别人绝不可能慷慨解囊。凡是不能自我发展，自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人。2 。教师只有先受教育，才能在一定程度上教育别人。3 。教师只有诚心诚意地自我教育，才能诚心诚意地去教育学生。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第24页。
16、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页。
17、教师是学生的朋友和同志。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》上海教育出版社1983年版，第168页。
18、【尊重教师，超越教师】引导学生超越教师，实际上是教师的一种自我超越，是赋予时代魅力的行为表现。是自己成为不断学习、不断进步、不断创新的人，成为学生心目中一本百读不厌的大书；是学生超越了教师的搀扶和点化后学会质疑、学会批判，最终让自己成为学生学习的伙伴的过程。
19、一个人的身体，绝不是个人的，要把它看作是社会的宝贵财富。凡是有志为社会出力，为国家成大事的青年，一定要十分珍视自己的身体健康。而这必须从年轻时期就打好基础，随时随地去锻炼身体。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第306页。
20、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第26页。
21、【精心打理诗化教育】诗意不单单是风花雪月的吟唱，更是一种人文情怀。诗意的心灵，是美好道德和品质的创造者。一个学生一旦具有了诗意的情怀，他便会热爱生活、尊重生命、完善自我，会让自己具有良好的道德修养和人文修养，会具有健全的人格和健康的心灵。班级是学生成长的土壤，诗意的班级应该是立体构建成的多维度的心灵绿色环境。作为班级建设的主导者，班主任首先得成为一个拥有诗意情怀的智者。
22、科学是人为的，是获得的技术，不是自发的；是学得的，不是天生的。因为这个事实，所以科学在教育上占有独一无二的、无法估价的地位。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第198页。
23、当师范，做人民教师的人，他的思想品质的好坏，也就格外显得重要。正因为这样，就需要学习、思想各方面都比较优秀的人来投考师范。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第295页。
24、今天就开始去处理问题教师。千万不要认为，因为你一直以来都没有去做，所以还可以继续回避这个问题。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社2007年版，第158页。
25、【要带领孩子们阅读】从事“人之初”教育的我们，如果不能在孩子们阅读背诵的基础上走进阅读的空天阔海，让他们在书中与历史对话，与高尚交流，与智慧碰撞，从而打下坚实、厚重的文学素养、人文素养，我们的民族将来怎么会拥有高尚的、文明的、有创造力的现代人呢？还会有“曹雪芹”、“鲁迅”的“横空出世”吗？
26、只有在人的个性的直接影响之下，儿童才能受到教育。他们在智力和道德方面才能得到发展，而任何形式、任何纪律、任何规章制度和作息时间表都不可能人为地代替人的个性的影响。乌中斯基：《有意识地和慎重地对新生后代施加影响》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2004年版，第153页。
27、假若教师们受到充分的培训，他们的活动就达到了科学的水平，但是，这种训练和高标准的心理学和社会学的教育是分不开的。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第215页。
28、阅读与思考也是一种积累知识、锤炼思想、丰富情感和提高能力的重要途径。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第300页。
29、人之质性各异，当就其质性之所近，心志之所愿，才力之所能以为学，则易成圣贤，而无龃龉扦格，终身不就之患。颜元：《四书正误》卷六。
30、为了在一个人身上树立高尚的思想，需要使他具备人的修养方面的常识。须知，思想的生活——这是思维和由敏感的心护卫着的理智的生活。这就是我的教育信念的真理之一：必须在青年的心灵和理智之中培育对人的精细的同情心。只有那种不能够从别人（无论他是什么人：亲近的人还是疏远的人，熟悉的人还是陌生的人）的欢乐和忧伤面前无动于衷地走过去的人，才能把祖国的欢乐和忧伤放在心上。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第230页。
31、我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情操结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第142页。
32、学校的园艺、纺织、木工、金工、烹饪等等活动，就是把上面所说的人类基本事务引用到学校课程中去。……当代生活中经济因素的日益重要，更有必要使教育揭示职业的科学内容和它们的社会价值。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第209页。
33、德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第53页。
34、继续学习并不只限于提高职业能力。人们必须学习怎样做一个有效的父母、公民以及艺术的消费者（或生产者》学习怎样理解世界的变化以及这些变化对于我们每个人的影响。不管是通过学校或是通过其他手段，教育必须被看成一种永不完全停止的过程。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第3页。
35、我们告诫教育工作者：要切忌用某些虚假高尚目的掩盖起来的虚伪造作、心灵的“双重化”、两种“真理”（一种用于日常生活，另一种则用于会议发言）的同时奉行、欺蒙哄骗、冷漠寡情等卑劣品行。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第241页。
36、【请让自己多一次失败的机会】让自己多一次失败的机会，也就是给自己多一次成功的机遇。成功与失败有时只是一步之遥，逃避失败就会与成功擦肩而过。渴望成功却惧怕失败是人的本性，放弃参与很容易，可为了实现人生的价值，必须战胜自身的弱点。让永不逃避失败、永不惧怕失败的激情飞扬起来，用钢铁般的骨骼和精神支撑起强者无畏的天空。
37、儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第182页。
38、每种最高艺术都以科学为依据。没有科学，既不能有完全美的创作，也不能有充分的欣赏。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第32页。
39、指导就是把生活过程解放出来，使它最充分地实现自己。杜威：《学校与社会-明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第119页。

关于教育的名言警句大全【一】
40、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第39页。
41、只有走在发展前面的教学才是好的，它能激发和引起处于最近发展区中成熟阶段的一系列功能。教学在发展中的最主要作用就在于此。……每一门学校教学科目的形式教育便是教学对发展施加影响的园地。如果教学只能利用发展中已经成熟的东西，如果教学自身不是发展的源泉，不是产生新东西的源泉，那么，根本就不要教学。维果茨基：《维果茨基教育论著选》，人民教育出版社2005年版，第248-249页。
42、在一个课题的几堂课的进程中，要特别注意始终依据作为所学概念的基础的主要理论。……讲清楚理论的实质，练一练运用一般理论来分析研究具体事实的技能——不仅是发展学生思维的主要途径，而且也是克服知识中存在的缺陷的捷径。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第212页。
43、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来就是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。粱启超：《情圣杜甫》，见《饮冰室文集》卷三十八。从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，绝不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第40-41页。
44、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思维的相互关系把一个个学生连接在一起。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第32页。
45、我们要用自己善于观察的能力去了解孩子，并作出正确的选择，弄清楚怎么做才是真正对孩子的成长发展有好处。我们一定不能用自以为正确的方式，那样很可能会对孩子造成伤害。让孩子自我成长、自由建造，而不是在成人的“指导”下进行。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第23页。
46、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第281页。
47、志于道，据于德，依于仁，游于艺。《论语·述而》。
48、【差异是一片更为灿烂的山花】教育最大的成功就是为不同禀赋的学生，铺就一条最适合其成长发展之路。我们要珍视学生作为一个人的完整性，也要珍视学生作为群体一员的多样性。这就是差异。要让学生成为自己应该成为的那个人，学校因学生而美丽，学生因个性而独特，只有这两者相互交织和映衬，才能构成一幅美妙动人的教育画卷。
49、【不能与可以】你不能决定生命的长度，但你可扩展它的宽度；你不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；你不能企望控制别人，但你可以好好掌握自己；你不能预知明天，但你可以充分利用今天；你不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
50、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问和科学的兴趣，而且如果这种兴趣发展良好，就可以教他研究学问的方法。毫无疑问，这是所有～切好的教育的一个基本原则。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第87页。
51、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，河南教育出版社1983年版，第78页。
52、教也者，长善而救其失者也。《礼记·学记》。
53、真正的训育是品格修养之指导。我们要在“事”上去指导学生修养他们的品格。事应当怎样做，学生就应当怎样修养，先生就应当怎样指导。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第39页。
54、【教育工作的艰苦与崇高】我们的工作是一项以心育心、以德育德、以人格育人格、以智慧育智慧的艰苦而崇高的精神劳动。其艰苦在于劳心劳力劳智慧，其崇高在于树人树德铸灵魂。
55、什么知识最有价值？一致的答案就是科学。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第43页。
56、在实施综合服务技术的学校里，劳动的学习一方面应该授予学生一般的劳动技巧（例如：能够给自己的劳动提出一定的目的，给自己的工作定出计划，能够计算、会制图，合理地安排相互之间的工作，能节约材料，爱惜工具……等等）；另方面，能从技术、劳动组织及劳动过程的社会意义来理解劳动过程。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第449页。
57、在试图给儿童自由和让儿童展现他的力量方面，最大的困难并不在于发现一种实现这些目的的教育形式，而是在于克服成人在他自己心中所形成的那些偏见。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第361页。
58、对爱情更不应该采取不尊重、轻蔑和漠不关心的态度。一个人在内心深处产生了这种喜悦情感，如果发现有人体谅他，更多的人是嘲笑他，那么他就会感到极端痛苦，甚至对他的道德面貌产生影响。这种情况在生活中并不少见。为什么许多青年视爱情为不体面的事，甚至是可耻的行为呢？这是因为教师本人就这样来评价青少年流露出来的爱情。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第15页。
59、劳动教育，即人的劳动品质的培养，不仅是未来好的公民或不好的公民的教育，而且是公民将来生活水平及其幸福的教育。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第529页。
60、安·谢·马卡连柯曾经指出，教育技巧的必要特征之一就是要有随机应变的能力。有了这种品质，教师才可能避免刻板公式，才能估量此时此地的情况的特点，从而找到适当的手段并且正确地加以应用。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第243页。
61、具有教育效果的不是教育的意图，而是师生间的相互接触。布贝尔：《品格教育》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第303页。
62、儿童具有各种未被了解的能力，这些能力能引导我们走向一个绚丽多彩的未来。如果我们确实想要一个新世界，那么，教育必须把这些潜在可能性的发展作为它的目的。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第414页。
63、一个国家的学校是国家生活的机关，它的特殊职能在于巩固它的精神力量，维持它的历史传统，保全它的过去成就，并且保卫它的将来。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第258页。
64、教授基本概念最重要的一点，是要帮助儿童不断地由具体思维向在概念上更恰当的思维方式的利用前进。可是，试图根据远离儿童思维样式且其含义对儿童来说又是枯燥无味的逻辑进行正式说明，肯定徒劳而无益。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》，人民教育出版社1989年版，第46页。
65、显然在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先；因此，必须将男童们交给能培养他们身体正当习惯的教练员和教导他们体育锻炼的角力教师。柏拉图：《亚里士多德论教育》，见《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版，第296页。
66、家庭集体里的权威、自由和纪律的问题，不能用任何人为的巧计或方法来解决。教育的过程是一个不断的过程，它的各个细节由家庭的风气来解决，而家庭风气不是想出来的，也不能用人工来保持。亲爱的父母们，家庭风气是由你们自己的生活和你们自己的操行创造出来的。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第163页。
67、【忍耐是人生的一种境界】忍者无惧。因为忍耐，才能体察更多人的所思所+想，为别人、更为自己营造宽松和谐的氛围；因为忍耐，会在自己心中腾出一块天地，为家人和孩子撑起一片绿荫。适时适度的忍耐同样蕴含着生活的艺术，也是人生的一种境界，不然，怎么承担起多种角色的重负呢？
68、要养成小朋友的好性格及好习惯，用间接的暗示比直接的教训来得强。……而教师的态度就很重要，一切的暗示，都有赖于态度之表现。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第121页。
69、人们在一生的每个阶段，都可以接触和学习许多形式的智力、体力方面的知识技能，它们的大门是敞开着的。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第45页。

关于教育的名言警句大全【一】
70、【在秋天里播种】让我们在秋天播种吧，只有让希望的秧苗饱经秋霜冬雪的考验，而不是春天风和日丽的娇生惯养，我们才会练就一身好筋骨，我们的人生才会在春天比别人多一茬收获。让我们在挥镰收获成功时播种，不停歇、不自满！让我们在颗粒无收的多灾之秋开始播种，不停锄、不灰心！人生就是一个不断播种与收获的过程，在秋天里播种，让秋天成为我们走向希望的一个开始！
71、导师的重大的工作在于养成学生的风度，形成学生的心理；在使学生养成良好的习惯，怀抱德行与智慧的原则；在逐渐将人世的真情实况显示给学生，在使学生喜爱，并且模仿优良的与值得被人称誉的行为；在当学生正做这种行为的时候，给他力量、活泼和努力。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1979年版，第78页。
72、精力充沛和它带来的饱满情绪，既然比任何其他事情在幸福中占较重要的地位，教人保持良好健康和饱满情绪就比什么都重要。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第14页。
73、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第261页。
74、青年朋友，你参加了崇高的人民教育工作，不仅是能进入造就共产主义新人作坊的若干雕塑巧匠之一，你还应当成为其他巧匠的老师。你有利的地方，在于你可以依据教育科学来了解学生。假如我不相信教育人的科学具有极大的力量，那我连一天也不可能在学校里工作，也不可能写这本书。你应当成为教育科学知识的明灯，它的光应当照亮创造人的其他雕塑巧匠的工作。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第131页。
75、最先在儿童的心理结构中发现了三种能够影响儿童道德生活的情感或情绪倾向。首先，一种爱的需要……其次，对那些比他自己大的和强的人有一种畏惧感……第三种情感是混合的，同时由爱和恐惧组合而成，这是所有道德学家们着重指出的、在道德意识的培养锻炼上特别重要的尊敬的情感。……尊敬虽然能够第二次获得较高的形式，但是它首先像前面两种情感一样，是一种个人对个人的情感，在开始时具有小孩对父母和成人的一般爱和畏惧混合的感情。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第103-104页。
76、【培养对爱的感受力更重】要现在的孩子缺少的不是爱，而是对爱的感受能力。培养孩子对爱的感受力，比爱孩子更重要。
77、一项活动，如果不把人的思想引向一个新的境界，无论它是多么令人惬意，也毫无教育的价值。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第180页。
78、听众在禀赋、思想、性情、年龄、性别、职业和见解上既然是这样千差万别，我们怎能认为同一个说教对他们全部是适合的呢？也许，你说给大家听的话，要适合于两个人都是办不到的；我们所有的一切情感都是这样不稳定的，以至在每一个人的一生中要找出两个时刻对他所听的同一个说教产生同样的印象，也是不可能的。卢梭：《爱弥儿——论教育》（下卷》商务印书馆1978年版，第466页。
79、我们每一个人都不应当成为教育智慧的抽象的化身，而应当成为启迪孩子们不仅认识世界，而且认识自己的有鲜明个性的人。具有决定意义的是，孩子们从我们身上看到的是什么样的人。我们应当以丰富的精神生活给孩子们作出榜样，只有在这种条件下，我们在道德上才有权利来教育学生。……智慧要靠智慧来培植，良心要靠良心来熏陶，对祖国的忠诚要靠忠诚地为祖国服务来培养。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第15-16页。
80、【一切都在自己的主观意识之中】一切都在我们个人的主观意识之中。我们可以让自己的生活充满喜悦，我们也可以让自己的生活丰富多彩，因此坐轿子的人未必是幸福的，抬轿子的人未必不是幸福的。
81、【让学生在语文课堂听见人类的庄严声音】我们必须让学生在语文课堂听见人类的庄严声音。应该首先将人类最有正面价值的精神财富提供给下一代，让他们首先学会体验爱与尊严、体验善良与和平、体验诚实与虔敬、体验仁慈与怜悯。
82、有些教师对年轻人的情感常常缺乏尊重，对它抱一种冷漠、轻蔑、不关心的态度，这是教育工作中的一个极其严重的缺点。假如青少年产生了诸如怨恨、嫉妒等不健康感情，教师对此决不能听之任之，更不能简单地压制。应当理解这些情感，并在一定程度上予以体谅。年轻人常常把不尊重他们感情的人视为仇敌，因为按其本性来说，他们是追求理想事物的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，科学教育出版社1985年版，第15页。
83、进行个别的、亲切友好的、推心置腹的谈话——这是校长对教师做工作的主要方法。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第33页。
84、【童心的优势】童心并非只在童年阶段存在，它可以在一生中发挥出神奇的力量。它是健全人格的开端，是终生活力、创造力的源头，是一辈子自由、幸福的基石，甚至是一个民族和国家健壮活力的标志，所以微妙的小学语文教学，应当更多地关注儿童的心态、儿童的感受、儿童的话语、儿童的乐趣特征和思维方式……一句话，应当更多地追寻儿童精神，莫让童心过早地消逝。
85、哪怕你用天使般的语言说话，拥有一切的聪明和知识，如果你不努力进修，即按照我们的定义，不努力为真和善服务的越来越自由的活动，那末你就始终是一种鸣锣和响钹，但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第351页。
86、愚昧使人落后，知识使人前进。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》，湖南教育出版社1984年版，第370页。
87、有道德的人是命令着自己。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第251页。
88、人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教育孩子成人后怎样自我保护，教育他经受住命运的打击，教育他蔑视豪华和贫困，教育他在必要时，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力防止他死去，但他终归是要死的。因此，问题不在于防止他死去，而在于教他如何生活。活着，并不仅仅意味着呼吸，而是意味着行动，意味着要充分使用我们的器官，使用我们的感觉，使用我们的才能，使用一切让我们感受到我们存在的自身的各部分。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第6页。
89、某些教育应当从儿童在摇篮的时候开始。任何人只要注意到婴儿对四周事物的凝神注视，都很知道不管我们有没有这个打算，教育在那个很早的时期是已经开始了。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第65页。
90、【走好自己人生的大道】嘴巴是人家的，人生却是自己的。虽然我们不必做个真正的聋子，但却要永远充满希望、乐观和积极，不要只听那些消极、悲观的话。别人的嘴巴，永远不能帮你走过人生的路。无论是康庄坦途，还是崎岖小道，都只能自己走。在那当中，如果得到的是鼓励和支持，你就要永远感恩在心，并同样帮助别人；若听到的是批评和闲语，你也不要太难过，不断地奋勇直前，走好自己人生的大道。
91、校长的教育技巧绝不能仅限于单纯的行政工作。校长的教育技巧，也正要包括这些方面：在保持严格的从属关系和一定的责任制的原则下，使学校的公共力量、舆论、教师集体、学校刊物、个别人的积极主动和广泛的学校自治制度，都能够有广阔的活动范围。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第355页。
92、要努力使学生把获得知识不当成最终目的，而当成一种手段，使知识不变成静止的、僵死的学问，而经常起作用于学生的脑力劳动中、集体的精神生活中和学生的相互关系中，起作用于生动和连续不断的精神财富交换过程中，没有这一过程，智力、道德、情感和美感的真正发展是不可想象的。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1983年版，第39页。
93、【要促进学生捡拾泪花】泪水源自人性中最深沉、最柔软的部分，是对人生苦难最强烈的感知和怜悯，是对世界残缺和不公的刻骨铭心的感觉，也是对至善至美境界的向往，是爱的无声语言。正是它，催生了灵魂的净化；也是它，坚韧地抵御和掣肘恶意、伤害和残酷，维系着人性最基本的秩序。它飘洒在希望和绝望、罪孽和德性、最深沉的爱和最强烈的恨中……总之，在情感的两极之间，泪水充盈着整个生活。流泪实际上是一种能力，是我们的灵魂仍然能够被感动的标志。
94、对一生中很重要的儿童时期以“大人”的要求来约束它，是对孩子的最大犯罪，是对人性的最大犯罪。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993版，第351页。
95、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟轲：《孟子·尽心上》。
96、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。……不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第77页。
97、劳动是社会人不可或缺的责任。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第99页。
98、用旋律或曲调来培养一种和谐的精神。《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第30页。
99、我国全体教师都要更加提高自己的文化水准。提高文化并不只是要教师懂得自己的学科，而是要在广义上提高文化水准，使教师的文化需求能扩大起来。你们自己知道，城市和乡村居民的文化正在突飞猛进，他们提出很大的文化需求。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第184页。
【教育的名句_名言名句】100、集体的温柔和善良的情感，集体的关切——这是一种多么巨大的力量啊！它就像一股汹涌的急流，撼动着感情最冷漠的学生。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南出版社1983年版，第202页。

教育的名句_名言名句

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