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教育格言_经典名言

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教育格言_经典名言_句子迷1、 没有足够的儿童心理学知识，教师就不能正确地认识学生的自发活动，因此也就不能利用在他看来是不重要的以及浪费时间的反应 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第171页 。
2、 儿童有他特有的认识、思考和感情方式；再也没有比用我们的方式去代替他们的方式更为愚蠢的事情了 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页 。
3、 一切教育的最终目的是形成人格 。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第98页 。
4、 许多学校的一个最大的弊病，正在于精神生活中缺乏书籍 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第166页 。
5、 你应当引导学生，通过理解（认识）、弄懂大量的事实、事物和现象以后再进行识记 。不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西 。由弄懂事实、事物和现象，到深刻理解抽象真理（规则、公式、定理、结论）的道路，一定要经过实际作业，而完成实际作业就正是掌握知识 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第27页 。
6、 今后教育当（一）尚实（勿虚）；（二）尚理想（勿妄）；（三）按科学法教之做事，即凡作一事，当先研究，后计划，然后执行，最后则批评之，以见短长；（四）当利用物质，利用科学 。……学科学当学其用法，如观察、试验、公式等，而其原理之价值甚有限；（五）当学组织 。先时专制时代，“二人偶语弃市”，而如今人批评毫无实验，发不负责任的苟言，不知事理的难易，有是过当；（六）当学社会科学 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第62页 。
7、 【要静下心来潜心修炼自己】 每个人在其生活的历程中都难免会碰到志不得酬、才不见用而造成的精神上的愁苦和郁闷 。此时最难得的是静下心来潜心修炼自己，并认真反思现实社会带给自己的深刻体验 。
8、 教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师的话直接诉诸学生的理智和心灵 。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第64页 。
9、 教育还必须使人具备辨别力，这样的人才有可能懂得为人处世，才有可能取悦于人，才有可能潜移默化 。为了这一点，有一种文化属于必要，那就是我们所说的修养 。后者需要礼仪、殷勤，一种辨别力能慧眼识人，大家才能够为其所用，以便达到他自己的目的 。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第10页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
10、 环境是潜在的老师，适宜的、情趣化的环境更容易吸引孩子去操作、去探索 。父母应该在平时的教育中，设置利于孩子探索的环境，激发他们主动探索学习的欲望 。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第123页 。
11、 要以人对人的方式对待孩子，要善于发现他心中能响应我们召唤的那一隅，这样，才能使你更容易克服那些妨碍教育的不利因素 。我总是竭力使他们确信，如果你只限于从讲台上看见学生，如果只是由于你叫他来，他才走近你，如果他跟你的交谈只是回答你的提问，那么，任何心理学知识都帮不了你的忙 。应当像跟朋友和志同道合者那样会见孩子，应当跟他同享胜利的喜悦，共担失败的忧伤 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第35页 。
12、 校长首先应是学校中唯一的、绝对有权的教育者 。所有其他的学校工作人员，都应在校长的直接领导和直接指示下进行工作 。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第95页 。
13、 所以，我们应访求那些匠师，由于他们天性里幸运的禀赋能遵循着真正好的途径，因此我们的青年仿佛住在适宜的水土，可以从其周围的一切事物里得到益处，从美的品物中所发射的影响接于其耳目，像和畅的惠风一般，令人精神健爽，因此从孩童时期起即于不知不觉间导他们于和睦、友好，并和美好的理性一致 。柏拉图：《柏拉图论教育》，人民教育出版社1958年版，第8页 。
14、 承认教育的社会责任的课程必须提供一种环境，在这种环境中，所研究的问题都是有关共同生活的问题，所从事的观察和传授的知识，都能发展学生的社会见识和社会兴趣 。杜威：《民主主义与教育》，人民教育出版社2001年版，第210页 。
15、 【换一种心态当老师】 打起精神，整理好自己的情绪，换一种心态投入新一天的工作 。教育是一种有遗憾的事业，教育工作也就是普通教师的主要生活，只有走在追求理想的路途中，在发展学生的同时发展自己，才能在日常琐碎的工作中找到幸福 。于是，你善待每一个学生，你精心准备每一节课，你珍惜每一次学习机会，你宽容生活中的每一个人……于是，你重塑理想，面带微笑地走过每一天 。换一种心态当老师，或许，你会找到陶行知先生所说的——教育的快乐 。
16、 【生命的白与黑】 不知道并不可怕；不知道以为知道，有点可怕；不知道假装知道，是真的可怕 。生活中与人相处需多点和气，事业上与人竞争少不了点霸气 。对待原则问题不能没有点“虎”气，处理非原则问题尚需多点“猴”气 。凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然 。大贪的人心里发虚，大吼的人底气不足 。人生是长与短、进与退、荣与辱的对接与组合，人生是盈与亏、黑与白、阴与阳的碰撞与交融 。
17、 研究“原本”是一件不怕主张太过的主张 。这是研究一切学问的一条最简捷、最稳当、最如意的大路 。事情要从源头上得来，不要间接去获得 。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第176页 。
18、 不要多耗费时间，要善于指导儿童，不要使儿童跟实际生活脱离 。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第489页 。
19、 教育的真正对象是全面的人，是处在各种环境中的人，是担负着各种责任的人，简言之，是具体的人 。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第87页 。
20、 不要把学习局限在教室的四堵墙壁里，不要机械地把事实和规则从教师的头脑里搬运到学生的头脑里 。……最主要的是：要让学生能够同时看见、观察和动手 。哪里能做到这三点，哪里就有生动的思考 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第212页 。
21、 必须以反省思维作为教育的目的 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第23页 。
22、 在保证使学生理解学习过程和使理论知识起主导作用的条件下，按照高速度、高难度进行教学的原则来组织教学，乃是一种再现—探究的教学，其目的在于尽力促进人的智力发展 。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第51页 。
23、 思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星 。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思维的相互关系把一个个学生连接在一起 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第32页 。
24、 对学生的爱，首先应当表现在教师毫无保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己学生的教学和教育上，在他们的精神成长上取得最好的成果 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第30页 。
25、 国民教育问题有特殊的意义，因为，归根到底，我们的一切成果，我们的一切成就，都是以人们的活动力基础的 。人们的文化程度越高，他们劳动所得的成果也就越大，劳动生产力也就越高 。这是定理——公认的真理 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1979年版，第16页 。
26、 我们由此认为，接受这些观念的训练的教育学家，必须开发实验教育学的研究方法，使教育学能够独立，并借此把教育学确实提高到科学的地位 。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第12页 。
27、 在道德教育方面不能仅仅依赖固定规则，依赖一套做什么与不做什么的规则 。我们诚然需要一些极为具体的习惯，但我们也希望尽可能把自觉的无私培养为青少年的性格特征 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第232页 。
28、 在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果 。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第95页 。
29、 要给儿童指出，在行为中的这些个别的“细微末节”（疏忽大意、不检点、不整洁等》很能表明人的面貌和高度文化水平的品行 。这是不可忽视的 。因为高度文化水平的行为，是我们对于人、对于他的人格的内心尊敬的表现 。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第247页 。
30、 普通的心智必须用教育加以强化 。贝斯特：《教育的荒地》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第172页 。
31、 为了真正地进行教育，不仅要很好地熟悉自己的业务，而且要有纯洁的灵魂 。乌申斯基把“灵魂”这两个字理解为教育者的精神面貌，教育者的道德，或者名之为良心 。我认为，实际上，乌申斯基提出这样的要求是很对的 。要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且，还有他的行为、生活方式以及对日常现象的态度 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第44页 。
32、 旧教育学依靠知觉、内省观察和观察别人进行研究，可是这些方法本身是不完善的 。因此，实验教育学通过全面的观察、统计和实验来补充和完善旧的研究方法 。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第8页 。
33、 人到青年早期提出这类问题，好似在宣布他们已经有权享受人间的幸福 。教育者的神圣职责是要以关怀的态度，敏锐细心地对待他们的每句言辞 。很遗憾，年轻人深切关心的问题常常得不到解答 。不仅如此，某些教育者还根本不予理睬 。结果，培养人的最重要情感的神圣职责被束之高阁，听任其自流 。神圣的课题也难免染污泥而流于庸俗，难免受到过去多少世纪流传下来的视女人为丈夫的玩物的观点影响 。这是教育工作者中存在的最严重缺点 。如果说，在其他领域里，自发的个人生活经验不能代替社会对人的思想和感情所进行的有意识、有目的的教育，那么在爱情领域里，就更不应指望经验 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第4-5页 。
34、 我认为教育是社会进步和社会改革的基本方法 。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第13页 。
35、 如果一个人深入思考所读课文的内容，那么虽然他并没有努力去记住材料，而材料却能很容易地印入并牢固地保持在记忆里 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第82页 。
36、 【感恩之心是一颗美好的种子】 每个人在生活中，多多少少都得到过他人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住这些，并因此多了一份感恩之心呢？其实，如果我们能怀着感恩之心面对生活，那么即使处在最困厄的环境里，我们也能看到生命的绿洲，从而怀着更多更大的希望面对未来 。感恩之心还是一颗美好的种子，假如我们懂得收藏，还懂得适时播种，那么我们就能给他人带去爱和希望，并因此挽救他们，或是改变他们的内心世界 。
37、 不学无术的教师，消极地指导别人的人是没有躯体的人影，是无雨之云，无水之源，无光之灯，因而是空洞无物的 。夸美纽斯，见《教师道德》，华东师范大学出版社1982年版，第6页 。
38、 凡是没有被悟性彻底领会的事项，都不可用熟记的方法去学习 。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第110-111页 。
39、 总括来说，事物被用来作为手段去得到某种结果，或者，我们为了达到某种结果而去寻求手段，这时，事物便取得了意义 。这种手段—结果的关系是各种理解的中心和核心 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第125页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
40、 父亲和母亲的一切生活，一举一动，应该作为儿女的榜样，也是父母对儿女互相关系的基础，这就是爱向往真理，爱却不是倾向于一己的境界 。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第402页 。（www.juzimi.cc）
41、 夫狭义之言，学校则课读而已；广义之言，学校则教之为人 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第4页 。
42、 【只有起点没有终点的射线】 班主任应该紧密联系学生的生活实际，创设出既有生活气息又个性化的德育环境，使体验活动成为一条只有起点、没有终点的射线 。
43、 一国的根基在于教育它的青年 。弗兰克 。H 。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第12页 。
44、 教育的艺术和教育的科学要求有它们自己的天才，进行它们自己的研究；而这种天才和这种科学要比某一科学或文学的分支的单纯知识多得多 。怀特海：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第113页 。
45、 学校工作的经验使我深信：学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读 。没有这样的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏 。但是读书是要教给学生的 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第521页 。
46、 【善于在“错”处巧妙补上一朵花】 假如生命不幸破了一个“洞”，不要因此失落、伤心、害怕，在“错”处巧妙补上一朵花，则是另一种美丽，有时，甚至会创造出奇迹！
47、 【请展开梦想者的“双翼”】 童年是孩子们用花环编织的，是孩子们用童话写成的 。他们喜欢对着星星说话；他们喜欢望着白云遐想；他们向往飞向蓝天的小鸟；他们常常叠一只纸船放在水中寄托自己的心愿；他们骑着扫帚，把自己当成威武的将军……童年是多梦的季节，做梦的孩子有着许多奇妙的幻想 。一旦我们用理性代替了想象，用标准代替了多元，孩子们就会失去天真烂漫而老气横秋 。缺梦的人生是乏味的人生 。
48、 儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的 。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了 。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第41页 。
49、 我认为跟青年男女个别地直接谈有关爱情的事情是很有益处的 。跟十七岁、十八岁的青年直接作没有任何掩饰的谈话，不仅仅是可能的，而且是需要的——需要教导青年来谈爱情 。不管这样的话听起来多么可怪，事实上却有这样的科学……应当教导女孩子特别尊重自己 。特别尊重自己的女性骄傲 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第475页 。
50、 只有将行动的能力（没有行动能力，就不可能满足你的愿望和需求）与你对需求和渴望的对象的观察力，以同样的教学艺术在你身上培养起来，而且提高到同样完善的程度，方能使你的生活和内在本性协调一致 。裴斯泰洛齐：《葛笃德如何教育她的子女》，见《裴斯泰洛齐教育论著选》 。人民教育出版社2001年版，第175页 。
51、 【孩子不可远离大自然】 中国都市的少年离大自然越来越远，他们中的许多人，不仅不知道螳螂、蚱蜢，甚至不知道香蕉、苹果从何而来？……今天知了的鸣唱已引不起孩子的多大兴趣，栽花种草更是与孩子无缘 。孩子们最好的伙伴就是游戏机、电视机，这种远离大自然的教育是可怕的，孩子们的观察能力与动手能力越来越差 。如果这样的少年置身大自然之中，或遇上突发的灾情，他们除了幻想“变形金刚”来救护之外，还能有什么其他办法呢？
52、 人有知，乃求真 。有为，乃求善 。有感，乃求美 。……一切有求皆从此教者而起 。黄炎培：《黄炎培教育文选》，上海教育出版社1985年版，第269页 。
53、 【赞扬学生要小心】 赞扬学生，就要赞扬他所做的事和他的品性，而不是夸他聪明 。学生经过努力，成绩提高了，就该赞扬他经过努力而成绩提高这件事 。因为赞扬他努力，可以让他知道得到赞扬的真正原因，他就会继续发扬光大 。而赞扬他聪明，就可能导致他产生沾沾自喜、骄傲自满的情绪 。
54、 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣 。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》 。
55、 一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式 。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱 。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第212页 。
56、 它（指学校教育）应当发展青年人中那些有益于公共福利的品质和才能 。……学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目的 。爱因斯坦：《论教育》，见《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社1979年版，第67页 。
57、 应当再三重申：智力训练程度并不等于所获得的知识分量；问题的全部实质就在于：在人的复杂的、多方面的活动中，知识的生命是怎样进行的 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第112页 。
58、 教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触 。如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温厚而严格的、热爱美好事物而仇恨丑恶行为的真正的公民，我们就应该真诚地对待他 。苏霍姆林斯基：《关于教育伦理学的一封信》，见《教育研究》1983年第8期，第80页 。
59、 【用激情唤醒理想】 师德应充满人文关怀 。在强调爱岗敬业的同时，更重要的是唤起教师对职业、对生活的激情 。这种激情是发自内心的热爱的自然流露，它能震撼学生的灵魂，拨动生命的琴弦，点燃理想的圣火 。
60、 在儿童的心灵里，永远不要让那一点宝贵的火种（或成为一个好人的内心愿望）熄灭 。要善于使这样的思想在儿童心里扎根 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第251页 。
61、 我们最基本的一项义务就是要使青年男女对人类最美好的感情——爱情，具有较高的责任感 。所谓教会青年们生活，首先就要教会他们驾驭自己的感情，教会他们通过一件件高尚的行动来陶冶自己的高尚情感 。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第119-120页 。
62、 【最重要的是做好手边的事】 一个人应该有远大的理想，没有理想就会迷失方向 。但是，要实现理想，就必须踏踏实实地从手边的事情做起，因为，手边的每一件小事正是你理想大厦的一砖一瓦 。
63、 “黑辩”提出三种知识：一是亲知；二是闻知；三是说知，亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的 。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类 。说知是推想出来的知识 。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥于门外 。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第74页 。
64、 只有在我们教会自己的学生积极地看见世界的情况下，才能防止儿童眼睛里那种好奇的火花熄灭下去 。亚里士多德曾经指出：思维是从惊奇开始的 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第164页 。
65、 教育的最高目标就是激发学生的主动性，培养学生的独立性 。从广义上讲，这就是一切教育的最终目的 。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社1990年版，第85页 。
66、 如果给学生一种问题，这种问题的解决使他立刻得着一种成功的意思，和好奇心的满足，他就要把所有的能力都倾注到工作上去；目的的自身就能供给一种必要的刺激，使他自愿坚劳耐苦 。杜威：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第275页 。
67、 学至于行而止矣 。行之，明也 。荀况：《荀子·儒效》 。
68、 用劳动的爱好来教育学生 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第77页 。
69、 我更加确信：譬如儿童不会思考和理解应用题，这乃是他们不会抽象、无法从具体的东西里解脱出来的结果 。必须教会儿童用抽象概念来思维 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第206-207页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
70、 领导学校的多年经验使我深信：必须千方百计地保护教师，让他们避免各种各样的文牍和“措施” 。我们学校定了一条规则：教师不写任何总结和汇报 。学校工作计划应当由校长来写，不许让教师每人分担一部分，然后凑到一起 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第253页 。
71、 益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣 。《论语·季氏》 。
72、 美教给人识别恶，并与之进行斗争 。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正 。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第166页 。
73、 最主要的任务是：不要对学习落后的儿童进行不适当的教学 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第503页 。
74、 一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处 。叶圣陶，引自《听叶圣陶谈师德》，见《上海教育》1983年第11期，第39页 。
75、 对有明确的道德理想的人来说，爱情从一开始就不仅是一种感情，同时是一种道德义务 。这种人越是公开地、坦率地表露自己的爱情，越是希望得到恋人的理解，他自己也就越多地承担道德义务 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第51页 。
76、 六岁以前的教育是多么重要啊！所以要培养小学生，先须培养幼稚生，更须培养婴儿，即须培养婴儿的母亲，那才是根本的办法 。陶行知：《古庙敲钟录》，见《陶行知全集》（第三卷》四川教育出版社1991年版，第50页 。
77、 如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的 。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第18页 。
78、 个别对待指的是要研究和估计到每一个学生的特点，以达到成功的教学目的 。……不仅要考虑到学生的注意、思维的特点及其他心理特点，而且教师要下工夫发展这个或那个学生的特点 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页 。
79、 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使 。鲁迅：《鲁迅论儿童教育和儿童文学》，少年儿童出版社1961年版，第32页 。
80、 真正的智者指引人去认识生活的全部复杂性和丰富性 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第112页 。
81、 行为是性格与条件或环境的相互作用 。性格处于我们直接影响之外，然而通过改变条件我们可以影响行为 。这样就间接地影响了性格，并通过性格而影响相继的行为 。因此我们要寻求的是确立起我们赞同的性格的行为 。我们希望从新的性格中更有把握地得到我们赞同的行为 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第273页 。
82、 很难想象还有什么比由于不公正而产生的情感上的麻木更能摧残儿童心灵的了 。苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》，天津人民出版社1981年版，第207页 。
83、 人之为学，不可自小，又不可自大 。……故自小，心也，自大，亦小也 。顾炎武：《日知录》卷七 。
84、 【读书在现代的作用】 读书在现代既具有提升个人素质和社会地位的功利性，又有消解现代人的精神压力、回归自我心灵世界的非功利性 。
85、 在我们的工作中极其重大的要素，就是工作应当彻底地有目的性 。我们必须培养我们社会所需要的人才 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第108页 。
86、 人之不幸而失教，陷入于恶习，耳所闻者非人之言，目所见者非人之事，日渐月渍于里巷村落之中，而有志者欲挽回成人之后，非洗髓伐毛，必不能胜 。王夫之：《佚解》 。
87、 人和世界上其他动物的区别，特别重要的一点是，人使性的本能变得高尚化 。在精神生活的这个领域里，理智和意志需要成为性欲的高度警惕的哨兵 。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第49页 。
88、 青年一般都强烈地向往着建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为 。但是，他们对功勋的理解，往往是跟战场上的英雄行为，飞往月球和某些其他特殊事情联系在一起的 。而教育的任务在于，引导青年在日常生活中建立功勋，表现出英勇精神和英雄行为 。凯洛夫：《学校共产主义教育的内容和方法》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第100页 。
89、 一切真正的教育，其终点必在训练之中，但是，它的过程却在于使心智为其自身的目的而从事的有价值的活动之中 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第78页 。
90、 教师要在课堂上向学生揭示社会发展的规律，为人类幸福而奋斗的战斗的心灵美，同时，还要力求使学生对人产生一致的看法，赞赏人的美德，敬仰人的不朽的高尚情操 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第87页 。
91、 心智绝不是被动的；它是一种永不休止的活动，灵敏富于接受性、对刺激反应快 。你不可能推迟它的生命，到你使它锋利了的时候才有生命 。不管你的教材具有什么兴趣，这种兴趣必须在此地此时引起；不管你在强化学生的什么能力，这种能力必须在此地此时予以练习；不管你的教学应该传授什么精神生活的可能性，这种可能性必须此时此地表现出来 。这是教育的金科玉律，而且是一个很难遵循的规律 。怀特海：《教育的目的》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第115页 。
92、 由集体来确认和赞扬一个学生的道德品质，这是进行正确的教育的一个最重要的条件 。对一个受教育者来说，意识到自己给集体、给社会带来了好处，那是一种最深刻的道德上的满足 。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第29页 。
93、 多年的经验使我深信，尽管学校领导人有各种各样的活动，而听课和分析课却是应当摆在首要地位的工作 。我给自己定出一条规则：如果我没有听过两节课，我就认为今天我在学校里什么事也没有做 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第428页 。
94、 个人有了一定的知识和技能以后，便可以终身应付裕如，这种观念正在迅速过时并在消失之中 。由于内部需要的压力，同时作为对外部需求的回答，教育正处于实现真正意义的过程之中，这种意义不在于获得一堆知识，而在于个人的发展，在于作为连续经验的结果得到越来越充分的自我实现 。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第44页 。
95、 真正的个人幸福在于履行义务；对社会、政治和思想所尽的义务越多，个人也就越幸福 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第215页 。
96、 【学生希望引起老师的注意】 学生希望引起老师的注意……当然，这种注意是老师对学生充满温情的观察和发现；发现他们生命的存在与价值，了解他们的特长和闪光点，称赞他们的良好表现，激发他们生命的潜力与活力，关怀他们的生存困境与愁绪，喜爱他们的天真与幼稚，宽容他们的失误与瑕疵 。可是有些老师的言行却使他们失望了，学生的生命从此改变前行的轨迹，生命的天空从此雾蒙蒙、雨蒙蒙 。他们的生命之根再也吸收不到养料，他们的生命之叶再也享受不到阳光，他们的生命之树逐步地走向衰亡 。这是时代的不幸、民族的不幸、国家的不幸，更是学生的不幸，同时也是教师的不幸 。
97、 品德首先是在人们的相互交往中形成的 。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则 。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁、最富有人道主义的道德 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第5页 。
98、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 。孟轲：《孟子·离娄上》 。
99、 实践证明全体教师的行动愈协调，教务工作与教养工作中对学生的要求之一致愈实现得多，则教学与教养的结果就愈益成功 。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第287页 。
【教育格言_经典名言】100、 在我们的书中应该有无限的活力、笑容、顽皮——这一切都是儿童的优点，这决定着他的性格的力量，他的天真活泼，他的坚强意志和集体主义 。我们的儿童读物应当有鲜明的、活泼愉快的特点 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第七卷》人民教育出版社1959年版，第182页 。

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