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教育格言选_经典名言

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教育格言选_经典名言_句子迷1、 教育领导的秘密之一，就在于激发起教师的探索的兴趣和分析本身工作的兴趣 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第453页 。
2、 习者亦以外物为习也，习于外而生于内，故日；“习与性成 。”王夫之：《读四书大全说》卷八 。
3、 儿童心理学与教育学这两个科学的学科总是具有国际性质的，因为如果不考虑到全世界所进行的类似性质的所有其他研究，任何一个国家都不可能从事这一方面的科学研究 。皮亚杰：《教育科学与儿童心理学》，文化教育出版社1981年版，第116页 。
4、 如果你想成为一个好的校长，你就要努力首先成为一个好的教育家 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第452页 。
5、 单纯以掌握知识和技巧为目的的教学，不可能在学生的发展上带来较高的效果；必须注意到发展的任务而对教学过程进行专门的思考和安排 。作为我们的行动指南的始终是一条不可动摇的真理，即发展的任务不是通过着眼于某些心理品质的什么特殊练习的途径所能完成的，而是在掌握知识和技巧的过程中完成的 。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第19页 。
6、 不学自知，不问自晓，古今行事未之有也 。……故智能之士，不学不成，不问不知 。王充：《论衡·实知篇》 。
7、 让鲜明的思想、生动的词语和儿童的创造精神来统治学校的王国吧 。学生的精神生活和智力发展的全部内容和全部性质，都应当建立在这三根支柱上 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第183页 。
8、 为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第235页 。
9、 为了顺利地完成自己的任务，一个教师应当掌握深刻的知识，受过很好的师范训练，具备很高的一般文化水平和明确的思想政治方向性 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第233页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
10、 有劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，便可得事物之真理 。陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第188页 。
11、 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导 。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第33页 。
12、 一个人有了兴趣，就能对整个心理活动的气质产生良好的影响，能把心理活动提到较高的、具有新质的阶段，这时，思维过程、记忆、注意和想象都会积极起来，这样也就为比较深刻地掌握知识创造了有利的条件 。因此，建议教师逐步使不愿学习的学生产生哪怕是最起码的兴趣 。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第224页 。
13、 【要避免色泽黯淡的“人生”】 当今教师的生存状况是艰难的，但不管多么艰难，也要认识到，要避免色泽黯淡的“人生”，最可行的办法就是“关注自己的内心世界”，谋求自我灵魂的充实和成长——这，就是读书、反思和写作 。
14、 天生的能力必须借助于系统的知识 。斯宾赛：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第35页 。
15、 【走好自己人生的大道】 嘴巴是人家的，人生却是自己的 。虽然我们不必做个真正的聋子，但却要永远充满希望、乐观和积极，不要只听那些消极、悲观的话 。别人的嘴巴，永远不能帮你走过人生的路 。无论是康庄坦途，还是崎岖小道，都只能自己走 。在那当中，如果得到的是鼓励和支持，你就要永远感恩在心，并同样帮助别人；若听到的是批评和闲语，你也不要太难过，不断地奋勇直前，走好自己人生的大道 。
16、 在现代学校条件下，我们认为首先必须把解决教学教育任务的效果、质量，以及教师和学生为解决这些任务所花费的时间和精力作为教学过程最优性的最重要标准 。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第58页 。
17、 性格的力量，无论其内容如何都是任何东西都替代不了的宝藏 。它唯一的来源就是心灵先天的源泉；教育应当倍加爱护这种力量，因为它是人的任何一种优点形成的基础 。乌申斯基：《论公共教育的民族性》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第79-80页 。
18、 【教育是一项伟大的事业】 教育绝不是饭碗，不是差事，甚至也不是职业，而应该是一种伟大事业 。因此，教育需要梦想家和诗人来经营，需要信徒和殉道者来朝圣；需要肉体的投入、灵魂的参与、精神生命的支撑；教育需要乌托邦，需要田园牧歌式的价值追求；教育需要抗争疏远自然、脱离生活和缺乏诗意的种种弊端，才能引领儿童回归田园，融人生活，激活其野性思维和原始生命力量 。为此必得有人将自己摆放在献身乌托邦的祭坛上 。
19、 只要我们教育得法，没有哪一个人不会发挥出他特有的才能；只要我们教育工作者，能以为人们创造快乐这种最高尚的创造意愿吸引人，那么就没有哪一个活动领域不会使人的个性达到最完美的程度 。激发这样的人去为思想、为原则、为信念而生活的志向，特别重要；因为没有思想的激励，没有对生活意义的认识和感受，个人就发现不了自己的才能，而才能这种东西，不是可以由人去寻觅和发现的，而是靠信念和行动在人身上产生和形成的 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第216页 。
20、 热衷于进步教育的根本理由，是因为它依据和运用合乎人性的方法以及它同民主主义有着密切的关系 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第255页 。
21、 以经验为基础的教育，其中心问题是从各种现时经验中选择那种在后来的经验中能够丰满而具有创造性的生活的经验 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第250页 。
22、 【贴近儿童生长的地面】 童话是儿童的家园，单纯是儿童世界的基调，自由的想象是儿童赖以生存的空间，梦想是儿童生命始终奏响的旋律 。因此，对儿童的教育必须从儿童的真实需要着手，从儿童的情感体验出发，充分关注儿童的现实生活，理解并尊重儿童的思维特点 。
23、 愚自少读书，有所得辄记之；其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之 。顾炎武：《日知录·自序》 。
24、 没有什么会比学校更为重要，因为，正如贺拉斯·曼所说的，“凡是任何事物在生长的地方，一个塑造者胜过一千个再造者 。”杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第25页 。
25、 教师的合理权力在于使自己的意志成为儿童的愿望 。教师的意志与学生的愿望相互和谐——这是集体精神生活中最必要和最复杂的一种和谐 。这种和谐体现了师生之间相互信任的关系，反映出师生对共同目标——道德完善、精神丰富、献身于为人民谋福利的那种充实而幸福的生活的一致向往 。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页 。
26、 我们应当使学生学会思考和认识世界（自然界、劳动、人》使他们在劳动活动中成为思想家和创造者 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第193页 。
27、 【让灵魂坚守教育的使命】 痛，就是坚守自己纯洁的灵魂！痛，就是为了让灵魂坚守教育的幸福！这应该是一个智慧教师的自觉选择 。
28、 【提高学生对生命的认识】 生命教育的目标不仅要使学生珍爱生命，还要使他们感悟人生的意义、追求人生的理想、实现人生的价值 。只有实现了这一目标，才能使生物层面上的个人生命真正转化为文化层面上的相对独立的、有尊严的、自由的价值主体，即成为大写的“人” 。除此之外，还要引导学生学会挑战苦难、磨炼意志 。因为没有对苦难的挑战，自然体会不出生命的甘甜 。要有意创设一定的逆境，磨炼学生的意志，使他们体验生命的艰辛 。还要通过对死亡的了解，使他们看到生命的有限性与局限性，从而更加欣赏生命、珍爱生命，提升生命的质量，达到拥抱生命的目的 。
29、 【不能老拿成年人的标准要求和对照学生】 现代孩子有现代孩子的性格特点和时代烙印，我们不能老拿成年人的标准要求和对照学生……当教师的不必过多忧虑，不必过多彷徨，也不必过多强求，只要你执著于自己的教育追求，只要你心中有孩子，只要你激情投入地上一堂课，相信孩子们就会追随在你身旁，就像蜂飞蝶舞的玫瑰园一样 。
30、 我们走进课堂 。一种令人担忧的感觉控制了我：这里是白白地浪费时间，学生上完这节课就跟没上时一个样，他们的技能毫无长进 。为什么会这样呢？因为教师没有提出正是应当在这里提出的主要目的，即：教给所有的儿童阅读 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第430页 。
31、 在儿童的发育过程中，有一个阶段对教学与教育特别重要，那就是青春期 。在处于觉醒状态的冲动的影响下，儿童开始具有自我意识和责任感；他像社会的一个成员那样，开始作出批判性的思考和行动 。拉伊：《实验教育学》，人民教育出版社2004年版，第35页 。
32、 我希望一个导师改变这种做法，一开始就应该按照他所教育的孩子的能力施教，使他的能力表现出来，让他对许多东西都学一点，然后独立地做出选择和区别，有些时候给他开条路，有些时候要让他自己去开路 。蒙旦：《论儿童的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第405页 。
33、 【教师要力求成为杂家】 知识渊博庞杂、学识积累雄厚型教师，看问题往往独具慧眼，富有睿智和远见，而且思路广，讲起课来总是旁征博引、左右逢源、得心应手 。善于帮助学生高效巧妙地理解讲课内容 。讲课以生动性、艺术性、富有哲理性严密的逻辑性和浓厚的趣味性来打动和感染学生，巧妙地“吊住”学生的学习胃口 。学生听富有杂才教师的课，如沐春风，如饮甘霖，犹如是高级的精神享受，学生有幸得到有杂才型教师的谆谆教诲，总觉得学习有信心有奔头 。
34、 教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光 。乌申斯基，见杰普莉茨卡娅著：《教育史讲义》，华东师范大学出版社1958年版，第375页 。
35、 我们认为劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿 。我们力求使孩子在自己的劳动中能体验到、感觉到自己的荣誉、自尊，能为自己的成果而自豪 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第357页 。
36、 【需要随时忘记荣光】 几乎所有人，经常会有一种强烈的“身份荣耀感”：以出生于一个良好家庭为荣，以进入一所名牌大学读书为荣，以有机会在国际大公司工作为荣……人生是被一个又一个亮点照亮的，而为了创造新的亮点，你可能需要随时忘记你正在拥有或曾经拥有过的荣光 。而这应该是一种处世的智慧 。
37、 性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的一致所组成的那种重大的深刻的感情教育 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第463页 。
38、 前后不一致是教育中最严重错误之一 。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第111页 。
39、 二十世纪中叶我们处于迅速变化的和无法预测的文化中 。……我们在这种情况下所能做的一切，是要帮助学生获得在许多新情境中能对他有用的、一般化的理智能力和理智技能 。这样，就把希望寄托于智力的效能上，从而为必须发现或掌握这个世界的某种秩序的人提供稳定的形式 。布卢姆：《教育目标分类法》（第一分册》华东师范大学出版社1986年版，第37-38页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
40、 我们深信教育是国家万年根本大计 。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长 。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力 。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育 。我们深信教师应当以身作则 。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦 。我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神 。我们深信教师应当做人民的朋友 。我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命 。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第49-50页 。
41、 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德 。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的 。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第249-250页 。
42、 2.职业技术训练与道德培养相结合把专业训练和道德培养结合在一起 。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页 。
43、 求学譬如登楼，不经初级而欲飞升绝顶，未有不中途挫跌者 。梁启超：《教育政策和议》 。
44、 教育者应当是一个革命者 。要评定教师能不能尽职，就看他有没有革命的精神 。有革命精神的教师，是不为利势所动的，不为章部所拘的，不为成例旧习所迷蒙的；乃是向着更善更美更适宜更光明的路上走 。能指导受教育者都有活泼的态度奋斗的勇气的 。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第51-52页 。
45、 【希望就是力量】 更多的时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放弃了 。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人，笑他们的愚蠢和不明智 。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们，到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗？成功绝非偶然，有时看似简单，但在我们不曾注意的地方，却很少想到曾为了这万分之一的希望而付出辛劳的汗水和智慧 。
46、 第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情 。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了 。裴斯泰洛齐：《与友人谈斯坦兹经验的信》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第198页 。
47、 一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学 。学则强，群则强，累万亿兆皆智人，则强莫于京 。康有为：《上海强学会后序》，见《强学报》第一号，光绪二十一年十一月二十八日出版 。
48、 培养学生温顺和冷静的性格并以此来培育他们健康饱满的精神将是全体教师的职责；……同样，教师应该在衣食住行各方面都给学生树立简朴的典范，成为工作上朝气蓬勃、热爱劳动的榜样，行为方面谦虚谨慎、品行优良的模范，与人交谈时，会掌握谈话的艺术和时机 。总之，要成为通晓个人和社会生活方面的道理的典范 。夸美纽斯：《创建圮律严明的学校的准则》，见《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社2005版，第338页 。
49、 一个学生对于教师、对他的书本和功课，表面上、形式上能给予注意，然而，他的内心深处却关心对他更有吸引力的事情 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第34页 。
50、 【修建自己的码头】 与其四处找船坐，不如自己修一座码头，到时候何愁没有船来？人的一生，出身、地位、身份并不会影响你所修建码头的质量，但是码头的质量却决定着到你这里停靠的船只多少与质量；你所修建的码头质量越高，到这里停靠的船只就会越多越好 。
51、 【老师要捕捉到学生所犯错误的价值】 学生犯错误是不可避免的，老师要能够捕捉到学生所犯错误的价值，不失时机地帮学生寻找错误的根源，从错误中探究，从错误中学习，在错误中发展、超越自己，将错误提升为有益的经验，使错误成为其人生的一笔财富 。
52、 如果真正的，广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了 。儿童们就会感觉到我们祖国前进的巨大的步伐 。这里就会萌发出幼芽，从里面培育出爱国主义的情感来 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第4页 。
53、 有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业 。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第27页 。
54、 对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机 。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第44页 。
55、 学校正如一小试验场，场内之人皆有信心具改造社会之能力，将来人社会改造国家，必有成效 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第129页 。
56、 我总以为，世界上的一切是人创造的 。我们的生活是创造的生活 。我们应该本着奋斗的精神，创造一切，解决一切 。能够如此，你才能对生活发生兴味 。否则，虽你年龄幼稚，而你的精神却已衰老了 。我们更不应该对于现在感到满足，因为我们生活的目的是奋斗，不是一时的成功，是长进，不是满足 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第141页 。
57、 劳动首先要知识和技能 。它们好像两个形影不离的朋友一样，在日益完善的道路上携手前进，从而逐渐地把人引上最高峰，提高人对生活和创造的兴趣 。凯洛夫：《生活的学校·劳动的学校》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第188-189页 。
58、 教育并不随着中等或高等教育的完成而告结束 。现代社会的变化性质，要求正规以及非正规的教育能够终身进行 。在熟练水平或熟练水平以上的大多数工人的职业生涯中，必须多次重新学习工作，希望前进到更高水平工作的工人，必须学习所要求的新的技能以及新的职责 。布卢姆：《教育评价》，华东师范大学出版社1987年版，第2页 。
59、 在试图给儿童自由和让儿童展现他的力量方面，最大的困难并不在于发现一种实现这些目的的教育形式，而是在于克服成人在他自己心中所形成的那些偏见 。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第361页 。
60、 当思维被用来作为一种手段，去达到超乎它本身之外的某些美好的或有价值的目的时，它就是具体的；而当思维仅被用作为达到更深层的思维的手段时，它就是抽象的 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第183页 。
61、 思维不单是从情境中产生出来的，它还回归到情境中去 。思维的目的和结果是由产生思维的情境决定的 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第87页 。
62、 一次改革的未来命运及其后果，并不单是由推动这次改革的终极目标所决定的，也不是看负责执行以达到这些目标的新的行政与教育结构是否适当，而是再一次的，而且在较大的程度上，要看产生结果时所使用的教学方法怎样 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第182页 。
63、 最复杂的感觉印象是建立在简单的要素上的 。当你把简单的要素完全搞清楚了，那么最复杂的也会变得简单了 。裴斯泰洛齐：《葛笃德怎样教育他的子女》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第173页 。
64、 只有当知识变成精神生活的因素，吸引人的思想，激发人的兴趣和热情的时候，才能称之为真正的知识 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第142页 。
65、 父亲和母亲间的真正爱情，父母相互间的尊敬、帮助和关注以及温存和爱抚的适当的公开表示——所有这些，如果从儿童一岁的时候起能够常表现在儿童面前，就都是最有力的教育因素，必须引起儿童注意男女之间这种严肃和美好的关系 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第463页 。
66、 （一）迷根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门 。（二）悟根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识 。（三）爱根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱 。陶行知：《陶行知教育文集》，江苏人民出版社1981年版，第731页 。
67、 青年需要做的事情多得很，不仅要守业，而且要继续创业，创立共产主义大业 。青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神 。所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造 。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第280页 。
68、 必须克服轻视学生的体育和美育的思想，应当广泛地发展青年人在科学、技术、艺术和体育运动各方面的各种形式的课外活动 。凯洛夫：《普通中等教育的改革》，见《苏联教育资料汇编》（第四辑》人民教育出版社1964年版，第20页 。
69、 学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活 。不学无术的人，不管他们（名义上）受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的 。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害 。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第194页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
70、 要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探求新事物 。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育科学出版社1983年版，第171页 。
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71、 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生 。你别忙着把他们赶跑 。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生？陶行知：《陶行知文集》，江苏人民出版社1981年版，第496页 。
72、 在美德方面，我们由于首先运用才获得它们，正如在技艺方面的情形一样 。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第580页 。
73、 所有的学校教育，就其实质来说，就是爱的教育和毫不妥协精神的教育：爱祖国，爱人民，仇恨敌人，爱父母，爱你爱的人，和他在一起你的观点、信仰、激情和向往和他结合起来，你和他成为一个人 。而且与此同时，不能容忍给你带来潜在的和真正灾难的所有人 。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第176页 。
74、 为了使孩子变成一个有感情和有恻隐之心的人，就必须使他知道，有一些跟他相同的人也遭受到他曾经遭受过的痛苦，也感受到他曾经感受过的悲哀 。卢梭：《爱弥尔——论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第306页 。
75、 要尽可能地尊重一个人，也要尽量多地提出坚定、明确和公开的要求：确定该这样或那样地管理自己 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第449-450页 。
76、 普通学校教育最主要的要素是教学生深深地尊重一般劳动，特别是体力劳动 。而比较容易做到这点的是让学校中的儿童在学习的时候做些有益的事情 。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第122页 。
77、 【忍耐是人生的一种境界】 忍者无惧 。因为忍耐，才能体察更多人的所思所+想，为别人、更为自己营造宽松和谐的氛围；因为忍耐，会在自己心中腾出一块天地，为家人和孩子撑起一片绿荫 。适时适度的忍耐同样蕴含着生活的艺术，也是人生的一种境界，不然，怎么承担起多种角色的重负呢？
78、 通过加强社区中积极的社会态度，并使学校与这些社会态度保持一致，而不是武断地强行灌输某一教师团体所持的一套特定的观点，才有可能使儿童的环境有更大程度上的统一性，从而促进学生社会态度的形成 。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第60页 。
79、 我认为一种适当的教育，只要保持下去，便会使一国中的人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人 。柏拉图：《理想国》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第518页 。
80、 个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西 。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来；这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发现的东西 。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致他们没有察觉到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法 。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就能看得出的；它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出 。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第259页 。
81、 如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得像一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决 。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第129页 。
82、 如果没有几百种其他影响，那么任何一种对个性的影响都会失去力量；如果不存在几百种另外的规律性，那么任何一种规律性都会流于空谈 。教育科学愈不研究几十种和几百种对个性产生影响的相互依存性和相互制约性，那它便愈赶不上形势 。只有当教育科学探索和解释教育现象中最细微，最复杂的相互依存性和相互制约性的时候，教育科学才成其为真正名副其实的科学 。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第12页 。
83、 学校是小型的社会，教育是社会的过程，学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境，其目的是使社会经验简单化、纯净化，以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第8页 。
84、 夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？王守仁：《王文成公全书》卷二《答罗整庵书》 。
85、 环境是潜在的老师，适宜的、情趣化的环境更容易吸引孩子去操作、去探索 。父母应该在平时的教育中设置利于孩子探索的环境，激发他们主动探索学习的欲望 。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第123页 。
86、 方其知之，而行未及之，则知尚浅 。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味 。朱熹：《性理精义》卷八《力行》 。
87、 我们永远不要看不见一个事实：班级是一个小社会 。涂尔干，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第211页 。
88、 科学理论的教学需要到生产实践中去印证和充实 。江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第264页 。
89、 给孩子多些真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事 。这样，他们就会把他们的欲望限制在他们力所能及的范围内，不再会感到他们被剥夺了力量，不能做想做的事情了 。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第23页 。
90、 中国教育之两大需要：一为发达学生之自创心；一为强学生之遵从纪律心 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第57页 。
91、 天资美不足为功，唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功 。张载：《理窟·气质》 。
92、 集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读 。真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第50页 。
93、 我们的惩罚就非得满足以下的要求不可：（一）惩罚不应该只是使人身体上受痛苦 。（二）只有被惩罚者理解到全部的问题是集体保卫公共的利益的时候，换句话说，只有他知道集体要求他什么和为什么要求他的时候，惩罚才是有意义的 。（三）只有集体利益真正被破坏，并且破坏者轻视集体的要求，公然而且有意地进行这种破坏的时候，才应当使用惩罚 。（四）在某些情形下，如果破坏者声明，他服从集体命令，准备以后再不重复自己的错误（当然，只要这种声明不是显然欺骗的话》惩罚应当取消 。（五）惩罚的内容本身并不重要，重要的是惩罚事实的本身以及表现在这一事实上的集体责备 。（六）惩罚应当是教育 。被惩罚者应确切认识，为什么要惩罚他，并且理解到惩罚的意义 。我们认为运用惩罚的技术是有重大意义的 。应当严格地按照具体的情况和不同的学生使用各种惩罚 。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第171页 。
94、 教师的职务，是“千教万教，教人求真” 。学生的职务，是“千学万学，学做真人” 。陶行知：《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第336页 。
【教育格言选_经典名言】95、 唤起人实行自我教育的教育，按照我的深刻信念，乃是一种真正的教育 。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第267页 。
96、 公共的教育，在于优先地注意各种智慧才能的发展，并以知识使得智慧才能丰富起来，这根本不是家庭教育：两种教育既同样有必要，又不可拿公共的教育来代替家庭教育 。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第407页 。
97、 既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境 。既然人天生就是社会的生物，那他就只有在社会中才能发展自己的真正的天性，而对于他的天性的力量的判断，也不应当以单个人的力量为准绳，而应当以整个社会的力量为准绳 。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第93-94页 。
98、 【读书就是看风景】 不管承认与否，读书一“入定”，你就宛若在高处看风景 。大凡读书，是读一种知识，读一种经验，读一部人生 。只要你认真投入就会读出种种神奇，读出无数坎坷，读明世间哲理，读懂万般谜语，读懂让人为之高兴、为之忧愁、为之生、为之死的内涵和真谛 。站在书前，你仿佛觉得一座山、一条江、一棵树、一种阅历、一群想象各异的人，蓦地站在你的面前 。此时此刻，风景是一种灵性的感悟 。因为，读书人总爱以书为镜，照出现实、照出是非、照出古今 。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 。”许浑的佳句可不是为写景而写景，读来读去，一幅人生的景致岂不跃然纸上？
99、 一个人如果不使自己的知识和技能不断更新，那他就注定要落伍，切不要认为这条规律仅适用于学者或高级技术人员 。在世界各国，对有活动能力的大部分人来说，技术达不到要求的威胁是经常性的忧虑；它也是整个成人教育的主要出发点之一 。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第24页 。
100、 【教育给人的最宝贵的财富】 教育应该是对学生成长和发展的一种帮助、一种服务 。我们给予学生的，是他们走出校园多年后仍然保留在身上的、深入血液和骨髓的习惯和性格，这才是人最宝贵的财富 。

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