爱刨根知识网

  1. 首页 > 经验知识 > >

有关教育的名人名言_经典名言

生活经验知识分享

有关教育的名人名言_经典名言_句子迷1、 道德教育关键在社会环境及学校生活训练 。林砺儒：《林砺儒教育文选》 ， 北京师范大学出版社1984年版 ， 第66页 。
2、 这些学者共同工作的目标应该是给科学彻底打定一个基础 ， 把智慧的光辉散播到全人类 ， 使散播的成绩超越既往的成就 ， 并以新鲜有用的发明去给人类谋福利；……做这项事业一个人是不够的 ， 一代人也不够 ， 所以必需许多人一道工作 ， 把前人的研究作为一个起点 。夸美纽斯：《大教学论》 ， 人民教育出版社1957年版 ， 第240页 。
3、 经验正是一切有价值的训练的源泉 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第31页 。
4、 教育之宗旨何在 ， 在使人为完全之人物而已 。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也 。人之能力分为内外二者：一日身体之能力 ， 一日精神之能力 。发达其身体而萎缩其精神 ， 或发达其精神而罢敝其身体 ， 皆非所谓完全者也 。完全之人物 ， 精神与身体必不可不为调和之发达 。王国维：《论教育之宗旨》 ， 见《中国近代教育史资料》（下册》人民教育出版社1961年版 ， 第1008页 。
5、 儿童（不 ， 成人也一样）的举止大半是模仿得来的 。我们都是一种模仿性很强的动物 ， 是染于青则青 ， 染于黄则黄的；可见孩子们的耳闻不如目见 ， 原是不足为怪的 。洛克：《教育漫话》 ， 人民教育出版社1957年版 ， 第47页 。
6、 先生不应该专教书 ， 他的责任是教人做人 。学生不应该专读书 ， 他的责任是学习人生之道 。陶行知：《陶行知全集》（第八卷》四川教育出版社1991年版 ， 第146页 。
7、 教学中维持纪律的能力…… ， 来源于教师的充沛的精力和意志的坚定性 ， 一句话 ， 在于教师的性格的力量 。第斯多惠：《德国教师教育指南》 ， 见《西方资产阶级教育论著选》 ， 人民教育出版社1964年版 ， 第378页 。
8、 如果能在提高学生的一般发展上取得重大成效 ， 那就会给学生真正地掌握知识开辟一条广阔的道路 。赞科夫：《和教师的谈话》 ， 教育科学出版社1980年版 ， 第212页 。
9、 一个坏的教师奉送真理 ， 一个好的教师则教人发现真理 。第斯多惠：《德国教师教育指南》 ， 见《西方资产阶级教育论著选》 ， 人民教育出版社1964年版 ， 第357页 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
10、 勇气不是无所畏惧 ， 而是尽管充满恐惧还要继续前进 。不要压抑你该说的 ， 即使面对风险和陷阱 ， 你也要实话实说 。也许是危险的事情 ， 但也是该做的事情 。即使让人不舒服 ， 也要继续前进 ， 去做、去说 。避免一个问题通常比感到有责任去解决一个问题更容易 。作为教师 ， 我们接受了专门的培训去帮助学生 ， 但校长和教师们一起工作时却需要一套不同的技巧 ， 不要让教师觉得你试图在改变他们 。迈克万：《卓越校长的7个习惯》 ， 华东师范大学出版社2007年版 ， 第17页 。
11、 【诗意的情境】 有一种情境 ， 在这里每一个人都能感受到自主的尊严 ， 感受到心智成长的快乐；在这里创造着一种新的表达方式和分享方式；在这里充分展开着思想与思想的碰撞 ， 心灵与心灵的接纳 。这种情境就是诗意的 。
12、 为爱所支配的知识是教育者所必需的 ， 也是他的学生所应获得的 。在低年级 ， 对学生的爱是最重要的爱；到高年级 ， 热爱所传授的知识 ， 就逐渐成为必要 。罗素：《教育与美好生活》人民教育出版社1980年版 ， 第106页 。
13、 儿童的世界 ， 是儿童自己去探讨 ， 去发现的 。他自己所求来的知识 ， 才是真知识 ， 他自己发现的世界 ， 才是他的真世界 。陈鹤琴：《陈鹤琴教育文集》（上卷》北京出版社1985年版 ， 第658页 。
14、 当然 ， 教师积极地参加一些有组织的进修活动是很重要的 。但是 ， 事情还有它的另外一面 ， 这就是教师个人的自我提高的工作 。这绝不是指让教师关起门来 ， 脱离教师集体而来提高自己的业务水平 。教师的自我提高的工作要从集体思想的源泉中吸取营养 ， 这种集体思想体现在代表会议、讨论会、专题研究会等各种活动中 。而教师本人也把自己思考的结果、问题、疑难提交给集体来研究 。赞科夫：《和教师的谈话》 ， 教育科学出版社1980年版 ， 第242页 。
15、 没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感 ， 人生乐趣会失掉一半 。所以我们绝不认为这些爱好的训练和满足无关紧要 ， 我们相信今后他们会在人类生活中比现在占更大的部分 。斯宾塞：《教育论》 ， 人民教育出版社1962年版 ， 第30页 。
16、 【教室是容易出正确的地方】 既然教室是允许出正确的地方 ， 那就让我们勇敢地投入到教改之中 ， 冲破种种旧观念的束缚 ， 像第一个品尝狼桃（西红柿）的法国画家 ， 像第一个推广马铃薯种植的法国农业专家安瑞·帕尔曼一样 ， 大胆地进行改革实践 ， 在尝试中摒旧推新 ， 在尝试中积累经验 ， 不唯书 ， 不唯教参 ， 不唯旧教法 ， 勇敢地走出一条真正的教育创新之路 。
17、 方法问题恰恰是为学习提供这类合适的练习实践条件的问题：一种能区别成功与失败的实践 ， 能使满意感伴随成功、使烦恼感伴随失败的实践 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》 ， 人民教育出版社1991年版 ， 第5-6页 。
18、 【教育不能遗弃“丑小鸭”】 教师的目光不应该总停留在那些优秀的“鸭子”身上 ， 而应关注所有的“鸭子” ， 包括“丑小鸭”在内 。教师也不应将冰冷的目光投注到“丑小鸭”身上 ， 而应该以母性的敏感去关爱“丑小鸭” ， 帮助他们成长 。总之 ， 教育不能遗弃“丑小鸭” ， 不管他们能否成为美丽的“白天鹅” 。
19、 【一颗感恩的心 ， 就是一颗和平的种子】 一颗感恩的心 ， 就是一颗和平的种子 ， 因为感恩不是简单的报恩 ， 它更是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界 。从成长的角度来看 ， 心理学家们普遍认同这样一个规律：心有改变 ， 态度就跟着改变；态度改变 ， 习惯就跟着改变；习惯改变 ， 性格就跟着改变；性格改变 ， 人生就跟着改变 。愿感恩之心改变我们的态度 ， 愿诚恳的态度带动我们的习惯 ， 愿良好的习惯升华我们的性格 ， 愿健康的性格成就我们美好的人生！
20、 【不要总是让自己在比较中失衡】 不要总是让自己的心理在比较中失衡 ， 要比就和忙人比清闲、和有钱人比健康、和健康人比学问、和有学问的人比快乐 。
21、 培养人 ， 就是给他培养获得未来快乐的远景的道路 。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第一卷》人民教育出版社1958年版 ， 第710页 。
22、 【要学习案例巾的“思想”】 任何一种教育方法都有它的局限性 ， 我们在模仿中会存在着这样或那样的尴尬 。所以 ， 我们不仅需要学习这些教育例子中的“技巧” ， 更需要学习这些例子中的“思想” 。只有真正领悟了其先进的教育思想 ， 才能高屋建瓴地于变化的环境中创造出属于自己的好方法 ， 以不变应万变 。
23、 惟学可以增益其不足而进于智 ， 益之不已 ， 至乎其极 。戴震：《孟子字义疏远》卷上 。
24、 进行个别的、亲切友好的、推心置腹的谈话——这是校长对教师做工作的主要方法 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 ， 教育科学出版社1983年版 ， 第33页 。
25、 见贤思齐焉 ， 见不贤而内自省也 。《论语·里仁》 。
26、 儿童的年纪越小 ， 越是应当向他进行直接的道德教育；也就是说 ， 越是不应当教训他 ， 而应当使他习惯于良好的感情、嗜好与品行 ， 其基础大都建筑在习惯上 ， 而不是建筑在观念的、过早的 ， 因而也就是不自然的发展上 。别林斯基 ， 引自波兹南斯基：《别林斯基论教育》 ， 人民教育出版社1953年版 ， 第82页 。
27、 【人生需要欣赏】 欣赏高山 ， 自会在高山的巍峨中 ， 感受到强悍与凝重；欣赏大海 ， 自会在大海的澎湃中 ， 感悟到大气与磅礴 。从这一角度来看 ， 欣赏是一面镜子 ， 是一座标杆 ， 是人生不断完善、不断至美、不断实现人生的崇高目标的阶梯 。人生如果不会欣赏 ， 就无法体会旭日、晚霞的绚丽和悲壮；人生如果不会欣赏 ， 就无法感受小桥流水的清悠与淡雅；人生如果不会欣赏 ， 就无法领悟牡丹的富贵、荷花的高洁、腊梅的孤傲、秋菊的热烈……缺少欣赏的人生 ， 是孤陋的 ， 是残缺的 ， 是遗憾的 。
28、 【衡量教育是否失败的办法】 衡量教育是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过教育后是更加热爱学习还是厌恶学习 。
29、 最有效的手段就是扩大他们的阅读范围 。是的 ， 必须使这些学生尽可能地多读些书 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》 ， 教育科学出版社1984年版 ， 第18页 。
30、 有经验的教师都在努力做到这样一点：在他的学生热爱的那门学科方面 ， 教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍 。一个人体验到他能驾驭任何一门学科的知识 ， 这是一般智力发展的最强有力的刺激之一 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》 ， 教育科学出版社1984年版 ， 第64-65页 。
31、 教师在观察、研究和分析事实的基础上去创造教育现象 ， 这正是创造性研究的最重要的因素——预见性之所在 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》 ， 教育科学出版社1984年版 ， 第495页 。
32、 事实上 ， 心智的发展让孩子更有活力 ， 更有力量 ， 更健康 ， 根本不会产生疲惫感 。上帝赐给孩子强大的学习能力 ， 让孩子能不断地接受新知识 ， 但是传统的教育模式却让孩子在玩耍和睡觉中错过了学习和接受新知识、新能力的“敏感期” 。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》 ， 中国妇女出版社2012年版 ， 第8页 。
33、 【感恩的原则】 我们有太多的欲望和奢求 ， 却可能很少想到对已经获得的一切给以回报 。这里的回报 ， 不仅仅是物质上的 ， 还包括情感的回报 。另外 ， 要让学生知道 ， 并非报大恩大德的大举动才称得上报恩 ， 对父母的点滴孝行、对老师的细小帮助、对他人的看似微不足道的关心 ， 都是报恩的表现 。当然 ， 感恩应本着正义、文明、健康、向上的原则 ， 应做到：努力在平时、坚持在平常、关键时刻看品格 。
34、 如果人人都能享受到正常的、平等的教育 ， 那么被天性所损害的人数便会有限到这样的程度：真正被天性所损害的人会直接给送进古董店 ， 装进酒精罐 。别林斯基：《别林斯基论教育》 ， 人民教育出版社1953年版 ， 第50页 。
35、 学者自欺之患 ， 莫大于以能言者为已得 。……口头说出 ， 笔下写出 ， 不如身上做出 ， 乃是不自欺 ， 乃为有实得 。颜元：《习斋言行录》卷上 。
36、 要把一门学科看做使儿童认识社会活动的情况的一种工具 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第147页 。
37、 教师必须受过教育 ， 才能教育他的学生 ， 仆人必须受过教育 ， 才能为他的主人服务 ， 所有接近学生的人都必须首先获得他们将要传授的种种印象 。卢梭：《爱弥儿》 ， 上海人民出版社2011年版 ， 第13页 。
38、 格物穷理 ， 非是要尽穷天下之物 ， 但于一事上穷尽 ， 其他可以类推 。程颐：《程氏遗书》第十五卷 。谈说制文 ， 援引古昔 ， 必须眼学 ， 勿信耳受 。颜之推：《颜氏家训》卷三《勉学》 。
39、 【换个角度很奇妙】 一个基督徒问牧师：“在做祷告时可不可以吸烟？”牧师干脆地说：“不可以！”基督徒又问牧师：“那在吸烟时可不可以做祷告？”牧师赞赏地说：“当然可以！”显然 ， 基督徒问的是同一个问题 ， 可得到的却是完全相反的回答 。之所以这样 ， 仅仅是因为换了一个提问的角度而已 。而在教育教学中 ， 也只是换一个角度 ， 常常会带来奇妙的效果 。
 
关于教育的名言警句大全【一】  
40、 伴随学习是伴随一种主要在进行的学习的反应 。……儿童们对出现的每件事尤其作出感情上的反应（即带有喜爱、厌恶或评价的倾向） 。于是每个儿童都从这些所爱所憎的事情中确立（并巩固）性格或生活态度 ， 把对教师、学校、所学的课程、上大学、国家、诚实做人等等性格与态度在自己身上牢固地确立下来 。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》 ， 人民教育出版社1991年版 ， 第113页 。
41、 为了形成科学世界观的因素 ， 很重要的一点 ， 就是要逐步使学龄初期儿童形成一种自己去弄懂他所不懂的问题的内心需要 。如果不去满足学生的这种需要 ， 那就不仅错过了帮助他更好地理解周围世界的大好时机 ， 而且会使儿童对学校的爱好态度发生动摇 。赞科夫：《和教师的谈话》 ， 教育科学出版社1980年版 ， 第66-67页 。
42、 社会的社会性进步和道德进步取决于组成这个社会的人们如何对待劳动 ， 把劳动看作什么——仅仅是获取物质和精神福利的手段 ， 还是有充分价值和丰富内容而又有趣的精神生活的条件 。正因为如此 ， 我们才把这样一条原则作为我们所做教育工作的基础 ， 这就是：孩子应当从劳动中 ， 在充实自己的知识中 ， 在为人、为社会主义社会创造物质和精神财富中体验快乐 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 ， 教育科学出版社1983年版 ， 第3页 。
43、 在一般的统一学校里 ， 教育是与各种生产劳动紧密地联系在一起的 ， 因此可以发展青年人的一般能力 ， 为发挥儿童的独立精神 ， 为把他们个人的爱好和才华在各劳动部门表现出来提供了广泛的场所 。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》 ， 人民教育出版1959年版 ， 第250页 。
44、 纯粹之美育 ， 所以陶养吾人之感情 ， 使有高尚纯洁之习惯 ， 而使人我之见、利己损人之思念 ， 以渐消沮者也 。盖以美为普遍性 ， 决无人我差别之见能参入其中 。……美以普遍性之故 ， 不复有人我之关系 ， 遂亦不能有利害之关系 。蔡元培：《以美育代宗教说》 ， 见《中国近代教育文选》 ， 人民教育出版社1983年版 ， 第339页 。
45、 教员之教授 ， 职员之任务 ， 皆以图诸君求学便利 ， 诸君能无动于衷乎？自应以诚相待 ， 敬礼有加 。至于同学共处一堂 ， 尤应互相亲爱 ， 庶可收切磋之效 。不惟开诚布公 ， 更宜遵义相助 ， 盖同处此校 ， 毁誉共之 。同学中苟道德有亏 ， 行有不正 ， 为社会所訾詈 ， 已虽规行矩步 ， 亦莫能辩 ， 此所以必互相劝勉也 。蔡元培：《就任北京大学校长之演说》 ， 见《中国近代教育文选》 ， 人民教育出版社1983年版 ， 第334页 。
46、 如果想要学习一门学科的全部知识 ， 教学必须从能支撑整体的基础开始 。一旦这种基础建立起来 ， 我们就应当在它们的上面建筑促成整个建筑物的一切 ， 但要按照这样的顺序：前面的成为后面的阶梯 ， 后面的加强前面的 。夸美纽斯：《大学教学·教学法解析》 ， 人民教育出版社2006年版 ， 笛347百 。从事任何领域的课程研究时 ， 需要确定与这个领域以及整个课程有关的和重要的要素 。当然 ， 在选出组织要素之后 ， 还要把这些要素作为连续性、顺序性和整合性的基础 。这就是说 ， 应该对这些要素作出安排 ， 使它们体现于整个教学计划 。泰勒：《课程与教学的基本原理》 ， 人民教育出版社1994年版 ， 第76页 。
47、 现在的儿童 ， 就是未来的主人 。社会的进步 ， 国家的繁荣 ， 要看这些未来主人的品格才智如何而定 。陈鹤琴：《陈鹤琴全集》（第二卷》江苏教育出版社1988年版 ， 第873页 。
48、 集体的精神世界和个性的精神世界是依靠相互的影响而形成的 。人从集体中吸取许多的东西 ， 但是 ， 如果没有组成集体的人们的多方面的、丰富的精神世界 ， 也就不会有集体存在 。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》 ， 湖南教育出版社1983年版 ， 第213页 。
49、 科学不能丝毫虚伪 ， 它排斥违背事实的众口一致的俗论 。科学要彻底化 ， 不是要粗枝大叶化 ， 而是要抓住事物的根蒂 ， 即中国习惯语所谓：“深入浅出 。”……一切非科学的 ， 似是而非的 ， 俗说的 ， 迷信的横行 ， 必须清除干净 ， 才能一步一步的向着坚实的真正的科学道路前进 。徐特立：《徐特立教育文集》 ， 人民教育出版社1979年版 ， 第190页 。
50、 需要把各门学科的教材或知识各部分恢复到原来的经验 。它必须恢复到它所被抽象出来的原来的经验 。它必须心理化；反过来 ， 变为直接的和个人的经验 ， 在其中有着它的根源和意义 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第122页 。
51、 只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下 ， 才能实现真正的智育 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 ， 教育科学出版社1983年版 ， 第275页 。
52、 对坏事不能置之不理 ， 要同坏事、欺骗和不正义现象作斗争 。决不可同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 ， 教育科学出版社1983年版 ， 第194页 。
53、 教育欲试验新法 ， 于事前有必须遵守的条件：第一 ， 于学理上必须有精深的研究、讨论 。第二 ， 于实际状况必须考虑周到 ， 务求适宜 。第三 ， 必须经过虚心静气的会议协商 。第四 ， 应用的工具必须设备充足 。第五 ， 试验的动机须纯粹的为儿童求实益 ， 决不是替学校博虚誉 ， 更不是为教员个人出风头 。林砺儒：《林砺儒教育文选》 ， 北京师范大学出版社1984年版 ， 第22-23页 。
54、 学生的一般发展对于他们从学校毕业后的活动意义 ， 恐怕是无论怎样估计也不会过高的 。……只有具备相应的智慧、意志和情感品质的人 ， 才能迅速地辨明方向和掌握他不熟悉的资料 。赞科夫：《教学论与生活》 ， 教育科学出版社1984年版 ， 第2页 。
55、 教师也是教育过程中最直接的有象征意义的人物 ， 是学生可以视为榜样并拿来同自己作比较的人物 。布鲁纳：《布鲁纳教育论著选》 ， 人民教育出版社1989年版 ， 第85页 。
56、 母子之间的义务是相互的 。母不母 ， 则子不子 。如果一方没有很好地尽自己的义务 ， 则对方也不会很好地尽他的义务 。卢梭：《爱弥儿》 ， 上海人民出版社2011年版 ， 第9页 。
57、 想藉助讨论和说服来培养纪律 ， 那就只能变为一种无穷的争辩 。同时 ， 我首先坚决主张：我们的纪律不同于旧的纪律 ， 它是道德的和政治的现象 ， 应当伴随着自觉 ， 也就是说 ， 要有充分的了解 ， 了解什么是纪律 ， 为什么需要纪律 。马卡连柯：《论共产主义教育》 ， 人民教育出版社1954年版 ， 第256页 。
58、 这里所说的达到更高的发展水平 ， 不仅指智力发展 ， 而且指一般发展 。所谓一般发展 ， 就是不仅发展学生的智力 ， 而且发展情感、意志品质、性格和集体主义思想 。赞科夫：《和教师的谈话》 ， 教育科学出版社1980年版 ， 第148页 。
59、 故欲改革国家 ， 必先改革个人；如何改革个人？唯一方法 ， 厥为教育 。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》 ， 南开大学出版社1984年版 ， 第134页 。
60、 成年人指导青年 ， 其实就是成年和青年共同参加社会生活的实践 。在实践当中 ， 可以增益对于社会环境的了解 ， 而把捉自己活动的意味 ， 因为对于活动的未来的结果有相当睿智的先见 。林砺儒：《林砺儒教育文选》 ， 北京师范大学出版社1984年版 ， 第142页 。
61、 在校外 ， 儿童的大部分游戏都不过是或多或少复演社会职业的缩影和漫无计划的尝试 。有确定的理由可以相信 ， 随着这些作业而出现的兴趣是一种完全健康的、永久的、真正具有教育意义的类型 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第93页 。
62、 【放下会赢得伟大与崇高】 时下 ， 人们名利缠身 ， 陷入了你争我夺的境地 ， 快乐从何而来？快乐是简单的 ， 快乐就在身边 。放下就是快乐 ， 拨开云雾 ， 卸下心灵的枷锁 ， 在平平凡凡的生活中 ， 你将体会一种轻松如风、畅快淋漓的感动 。放下是一种心态 ， 一种精神 ， 更是一种品格 ， 一种境界 。放下了自我 ， 才能想到别人；放下了个人 ， 才能想着国家和人民；放下了渺小和卑劣 ， 才能赢得伟大和崇高 。因此 ， 放下 ， 也是一种智慧 ， 一种幸运 。
63、 公正应该给一个人及其周围的人们带来利益 。从童年起培养儿童的公正时 ， 在对待他们的态度上也应该是公正的 。……公正以对每一个人表示尊敬、对他关怀和亲切为前提 。夸美纽斯 ， 见《教育史讲义》 ， 华东师范大学出版社1958年版 ， 第82页 。
64、 具有真正教育性兴趣的活动 ， 其类型大致因年龄而异 ， 因个人天赋而异 ， 因以前的经验而异 ， 因社会上的机会而异 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第195页 。
65、 教师的工作要千方百计地致力于加强学生的独立的学习活动 ， 使他们成为教学的积极的主体 ， 并使他们提高自我控制的技巧 。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》 ， 人民教育出版社2007年版 ， 第18页 。
66、 一个真正的教育者应当是学校和生活及科学之间的中个人：他应当只把科学所取得的真实的和有用的知识采用到学校中去 ， 而抛弃那些在取得知识过程中不可避免的一切令人迷惑的东西 。他应当从学校培养一代新人到生活中去 ， 要使这一代人出淤泥而不染 ， 不为红尘中的变幻无常的诱惑所玷污 ， 而能充分有准备地去参加等待着他们的斗争 。乌中斯基：《人是教育的对象》 ， 科学出版社1959年版 ， 第467页 。
67、 教育哲学是以研究学校的固有任务——发展教育的目的和实现这些目的的方法——为中心的一种系统哲学 ， 因此 ， 教育哲学是一般的教育理论；它是以研究人为中心的 ， 但并不只限于研究人 。比格：《实证相对主义——一个崭新的教育哲学》 ， 上海译文出版社1980年版 ， 第1页 。
68、 【善待教师是社会之福】 给教师更多的人文关怀和实际保护 ， 给教师更多的情感支持和理解援手 ， 这是社会之福 ， 不仅在教师节 ， 更在平时 。因为 ， 保护教师 ， 就是保护我们自身 ， 就是保护我们的未来 ， 就是开创我们的幸福 。
69、 【“哭”跟“笑”一样重要】 接受人间的一切吧——不仅懂得爱 ， 更要知道恨；不仅认识小白兔 ， 还要识别大灰狼；不仅享受生 ， 还要面对死；不仅学会笑 ， 还要勇敢哭……因为 ， “哭”和“笑”对我们同样是有意义的 ， 这 ， 才是生命的真实！
 
关于教育的名言警句大全【一】  
70、 我总是希望一些“有天赋的”、“才华出众”的儿童不要被父母娇惯坏了 ， 因为这些做父母的很为自己的孩子感到骄傲 ， 而忘记了应该让孩子的生活内容变得更加丰富多彩 ， 不应成为孤芳自赏、自命不凡的人 。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育书简》 ， 湖南教育出版社1984年版 ， 第551页 。
71、 中国人几千年历史传下来的观念 ， 都最看重读书 ， 看重读书人 ， 但还未以不读书 ， 不读书的人为可耻 。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事 。现在急需造就一种舆论 ， 以不读书为耻 。陶行知：《陶行知论普及教育》 ， 安徽教育出版社1986年版 ， 第39页 。
72、 让学生体验到知识、智力、生活是他的一种道德尊严 。教师要这样来教育学生：造成一种风气 ， 使他们感到不学无术 ， 对书籍冷眼相看是不道德的 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版 ， 第66页 。
73、 我们认为对学校来说 ， 最坏的事 ， 是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作 。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信 ， ……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才 。爱因斯坦：《论教育》 ， 见《纪念爱因斯坦译文集》 ， 上海科学技术出版社1979年版 ， 第68页 。
【有关教育的名人名言_经典名言】74、 积极自由就是实现自我 ， 它意味着充分肯定个人的独一无二性 。人天生平等 ， 但也天生有别 。弗罗姆：《逃避自由》 ， 国际文化出版公司2007年版 ， 第178页 。
75、 教育过程即是生长过程 。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第256页 。
76、 教育的对象是文化生长 。教育若能陶冶人格而推动社会生长 ， 便算尽了能事 ， 此外实在别无捷径 。林砺儒：《林砺儒教育文选》 ， 北京师范大学出版社1984年版 ， 第102页 。
77、 只有你给他的良好原则与牢固习惯 ， 才是最好的 ， 最可靠的 ， 所以也是最应该注重的 。因为一切告诫与规则 ， 无论如何反复叮咛 ， 除非实行成了习惯 ， 全是不中用的 ， 在这里是这样 ， 在其他情况下也是这样 。洛克：《教育漫话》 ， 人民教育出版社1957年版 ， 第10页 。
78、 学习历史不是为了聚积知识 ， 而是为了运用知识去描绘出一幅生动的图画 ， 用以表明人怎样和为什么这样做；他们怎样和为什么取得成功和归于失败 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第102页 。
79、 智育则属精神方面 。精神愈用愈发达 ， 吾前已言及矣 。盖人之心思细密 ， 方能处事情详 。而习练此心思使之细密 ， 则有赖于科学 。……研究之功夫既深 ， 则于处事时 ， 亦须将前一事与后一事比较一番 ， 孰优孰劣 ， 了然于胸 ， 而知识亦从比较而日广矣 。故精究科学者 ， 必有特别之智慧胜于恒人 ， 亦由其脑筋之灵敏也 。蔡元培：《蔡元培教育文选》 ， 人民教育出版社1980年版 ， 第15页 。
80、 教育权就是个人依照他所具有的潜能正常得到发展的权利 ， 而社会的职责则是将这些潜能转变为有效的和有用的现实 。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》 ， 人民教育出版社1990年版 ， 第80页 。
81、 道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害 ， 正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样 。蒙台梭利：《儿童教育》 ， 见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》 ， 人民教育出版社1980年版 ， 第91页 。
82、 集体不只是在共同目的和共同劳动中把人们团结起来 ， 并且要在这个劳动的共同组织中把人们团结起来 。马卡连柯：《论共产主义教育》 ， 人民教育出版社1954年版 ， 第41页 。
83、 【不应嘲笑失败者】 成功者不一定是强者 ， 失败者不一定是懦夫——交付人生的满分答卷应是竭尽全力 。一个连失败的机会都没有的人 ， 生活会有意义吗？我们不应嘲笑失败者 ， 应嘲笑旁观者 。即使失败一千次 ， 第一千零一次还有成功的可能 ， 而旁观者却永远没有成功的希望 。
84、 【把每个学生的优点都看做一种优质资源】 一个班级就是一个小社会 ， 把每个学生的优点都看做一种优质资源 ， 科学合理地配置、组合、使用 ， 人尽其才 ， 这样 ， 每个学生作为个体都得到了培养、锻炼与提高 ， 而由这些个体组成的集体一定是积极向上、生机勃勃的 。
85、 和谐的教育就在于 ， 要使我们所教育的人的多方面活动的道德丰富性在学校精神生活的一切领域中得到表现 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》 ， 教育科学出版社1984年版 ， 第363页 。
86、 培养智慧力量 ， 是大学教育上理论兴趣和实际效用一致的一个方面 。……真正有用的训练 ， 是理解若干一般原则 ， 对于这些原则在各种具体情况下的应用有彻底的基础训练 。在以后的实践中 ， 人们将遗忘你教给他的个别细节；但是他们将无意识地牢记如何把原则应用于直接的情境；怀特海：《教育的目的》 ， 见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》 ， 人民教育出版社1980年版 ， 第135页 。
87、 人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前是怎样的人 ， 取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人的关系 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》 ， 教育科学出版社1984年版 ， 第377页 。
88、 阅读与思考也是一种积累知识、锤炼思想、丰富情感和提高能力的重要途径 。伊里奇：《哈佛的教育智慧》 ， 中国人口出版社2009年版 ， 第300页 。
89、 我一直感到忧郁的是 ， 我看到孩子们记诵教科书里那些关于列宁的泛泛而谈的词句 ， 却并不了解它们的真正含义 。这种状况 ， 跟我们所提出的那些教育任务 ， 是无论如何挂不上钩的 。学生背会以后 ， 当老师提问时 ， 能够回答出来 。但是这些空泛的词句并没有在他的心灵里留下痕迹：既没有丰富他的智慧 ， 也没有触动他的情感 。赞科夫：《和教师的谈话》 ， 教育科学出版社1980年版 ， 第63页 。
90、 一个教师集体 ， 要有统一的工作方法 ， 要不但能集体地为“自己的”班级负责 ， 而且能为整个学校负责 ， 如果没有这样团结一致的教师集体 ， 那么 ， 所谓正常的学校教育工作是很难想象的 。马卡连柯：《论共产主义教育》 ， 人民教育出版社1954年版 ， 第352页 。
91、 树木的生长依赖培育 ， 人类的成长依赖教育 。我们生来柔弱 ， 所以需要力量；我们生来无助 ， 所以需要帮助；我们生来愚昧 ， 所以需要判断力 。我们出生时所缺乏的一切 ， 我们长大所需要的一切 ， 全都仰赖教育赐予 。卢梭：《爱弥儿》 ， 上海人民出版社2011年版 ， 第2页 。
92、 学以治之 ， 思以精之 ， 朋友以磨之 ， 名誉以崇之 ， 不倦以终之：可谓好学也已矣 。扬雄：《法言·学行》 。
93、 一个普遍的原理：当一个学科是按照了解社会生活的方式去教的时候 ， 它就具有积极的伦理上的意义 。杜威：《学校与社会·明日之学校》 ， 人民教育出版社2004年版 ， 第151页 。
94、 【智慧的神奇魅力】 知识 ， 只能让人看到一块石头就是一块石头 ， 一粒沙子就是一粒沙子 。智慧 ， 却能让人从一块石头里看到风景 ， 从一粒沙子里发现灵魂 。
95、 家庭的智力气氛对于孩子的发展具有重大的意义 。儿童的一般发展、记忆 ， 在很大的程度上取决于：家庭里的智力兴趣如何 ， 成年人读些什么 ， 想些什么 ， 以及他们给儿童的思想留下了哪些影响 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版 ， 第90页 。
96、 智育的目标不仅在于发展和充实智能 ， 而且也在于形成高尚的道德和优美的品质 ， 即具有为人们贡献自己知识的意愿 ， 勤劳以及对大自然和社会生活的美感 。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》 ， 教育科学出版社1983年版 ， 第9页 。
97、 要在实际上完成德性的培养 ， 必须有三件事协调一致 ， 这就是天性、理智和应用 。我在这里所说的理智是指学习 ， 我所说的应用是指练习 。原理来自教导 ， 习惯来自练习 。三者结合以达到完美的境界 。因此 ， 三者之中任缺其一 ， 德性就必定是有缺陷的 。普鲁塔克：《论儿童教育》 ， 见《昆体良教育论著选》 ， 人民教育出版社2001年版 ， 第243页 。
98、 【基础教育的首要任务是建设】 我们应该将人类有史以来所创造的一切美好的东西集中起来 ， 把它们作为这个世界最重要的财富交给一代又一代嗷嗷待哺的柔弱生命 ， 让他们凭借这些克服内在的黑暗 ， 超越外部的罪恶 。所以 ， 基础教育的首要任务不是批判 ， 而是建设；不是展示人类罪恶 ， 而是将一颗爱与尊严、理想与诗性的种子悄悄种植在孩子们阳光灿烂的心田 。这颗种子将会结出一个个闪闪发光的果子 ， 那是每个孩子在未来的生命旅程中战胜妖魔、闯过难关所依靠的宝葫芦；那是一只能够抵御寒凉和邪恶、超越罪性和虚无的神物 。
99、 【首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂】 受挫一次 ， 对生活的理解加深一层；失误一次 ， 对人生的醒悟增添一阶；不幸一次 ， 对世间的认识成熟一级；磨难一次 ， 对成功的内涵透彻一遍 。从这个意义上说 ， 要想获得成功和幸福 ， 要想过得快乐和欢欣 ， 首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂 。
100、 有秩序的健康生活必须是教育的基础 ， 同样也是教育的最初准备 。赫尔巴特：《普通教育学》 ， 见《西方资产阶级教育论著选》 ， 人民教育出版社1964年版 ， 第287页 。

    推荐阅读


    上一篇：西安今年是暖冬还是冷冬2022

    下一篇：梭子蟹蘸料怎么调好吃