胡适的名言_名言名句摘抄

胡适的名言_名言名句摘抄_句子迷【1】、 ⊙思想的作用不是死的，是活的：是要能根据过去的经验对付现在，根据过去与现在对付未来。——《实验主义》

胡适的名言警句大全【一】
【2】、 ⊙ 思想切不可变成宗教，变成了宗教，就不会虚而能受了，就不思想了。我宁可保持我无力的思想，决不肯换取任何有力而不思想的宗教。——《致陈之藩的信》
【3】、 ⊙ 病根太深，是我们的根本困难。但是我们还有一层很重大的困难，使一切疗治的工作都无从下手。这个大困难就是我们的社会没有重心，就像一个身体没有一个神经中枢，医头医脚好像都搔不着真正的痛痒。——《惨痛的回忆与反省》
【4】、 ⊙人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看时间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有! ——《易卜生主义》
【5】、 ⊙实验主义从达尔文主义出发，故只能承认一点一滴的不断的改进是真实可靠的进化。——《介绍我自己的思想》
【6】、 ⊙ 儒，柔也。故儒道本一家，只是一个是积极地软弱，一个是消极的软弱，但归根到底都是软弱而已。中国人讲究一个“忍”字，中国：人性格中所有的优缺点似乎都因这个字而起，而“忍”原是儒道两家· 的共同宗旨。——《胡适口述自传》
【7】、 ⊙略有几茎白发，心情已近中年，做了过河小卒，只许拼命向前。——《尝试集》
【8】、 ⊙我曾有几句诗，说：“……此身非吾有：一半属父母，一半属朋友。” 当时我以为把一半的我归功社会，总算很慷慨了。后来我才知道这点算学做错了l父母给我的真是极少的一部分。其余各种极重要的部分，如思想、信仰、知识、技术、习惯，……等等，大都是社会给我的。我穿线袜的法子是一个徽州同乡教我的；我穿皮鞋打的结能不散开，是一个美国女朋友教我的。这两件极细碎的例，很可以说明这个“我” 是社会上无数势力所造成的。——《非个人主义的新生活》
【9】、 ⊙ 我以为我们做学问不当先存这个狭义的功利观念。做学问的人当看自己性之所近，选择所要做的学问，选定之后，当存一个“为真理而求真理”的态度。学问是平等的。发明一个字的古义，与发现一颗恒星，都是一大功绩。——《论国故学》
【10】、 ⊙人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。——《易卜生主义》
【11】、 ⊙科学家是为求真理。庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”的话头。但是我们还要向上做去，得一分就是一分，一寸就是一寸，可以有亚基米特氏发现浮力时叫Eur-ka的快活。——《科学的人生观》

胡适的名言警句大全【二】
【30】、 ⊙我们的观察和判断自然难保没有错误，但我们深信自觉的探路总胜于闭了眼睛让人牵着鼻子走。——《我们走那条路》
【13】、 ⊙ 我们今日提倡国语的文学，是有意的主张。要使国语成为“文学的国语” 。有了文学的国语，方有标准的国语。——《国语的文学——文学的国语》
【14】、 ⊙与其用三千年前之死字，不如用二十世纪之活字；与其作不能行远不能普及之秦汉六朝文字，不如作家喻户晓之《水浒》
【15】、 ⊙我们可以毫不迟疑的说：这二三十年代领袖人才，正因为生活在一个新世界的新潮流里，他们的人格往往比旧时代的人物更伟大：思想更透辟，知识更丰富，气象更开阔，行为更豪放，人格更崇高。。——《写在孔子诞辰纪念之后》
【16】、 ⊙我要很诚恳的指出，近代一百六七十年的历史，很清楚的指示我们，凡主张彻底改革的人，在政治上没有一个不走上绝对专制的路，这是很自然的，只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党，消灭一切阻力，也只有绝对的专制政权可以不择手段，不惜代价，用最残酷的方法做到他们认为根本改革的目的。——《自由主义》
【17】、 ⊙ 我深信诗的意思与文字要能“深入浅出”，入不嫌深，而出不嫌浅。凡不能浅出的，必是不会深入的。——《胡适书信集》
【18】、 ⊙ 为什么谈主义的人那么多，为什么研究问题的人那么少呢?这都是由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。——《问题与主义》
【19】、 ⊙固然，真理是无穷的，物质上的享受是无穷的，新器械的发明是无穷的，社会制度的改善是无穷的。但格一物有一物的愉快，革新一器有一器的满足，改良一种制度有一种制度的满意。——《我们对于西洋近代文明的态度》
【20】、 ⊙ 人们常说东方文明是精神的文明，西方文明是物质的文明，或唯物的文明。这是有夸大狂的妄人捏造出来的谣言，用来遮掩我们的羞脸的。其实一切文明都有物质和精神的两部分：材料都是物质的，而运用材料的心思才智都是精神的。——《介绍我自己的思想》
【21】、 ⊙ 肯思想的青年，不满意于政治社会的现状，容易受一个时代的激烈思潮的诱惑，这都是很自然的现状。不如此就算不得有血气的青年了。——《汪蒋通电里提起的自由》
【胡适的名言_名言名句摘抄】【22】、 ⊙病根太深，是我们的根本困难。但是我们还有一层很重大的困难，使一切疗治的工作都无从下手。这个大困难就是我们的社会没有重心，就像一个身体没有一个神经中枢，医头医脚好像都搔不着真正的痛痒。——《惨痛的回忆与反省》
【23】、 ⊙一个留学日本朋友对我说： “日本人的勤劳真不可及！”到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跪着读书，便是老年人跪着翻书或者老妇人跪着做活计。——《麻将》
【24】、 ⊙ 每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——《我们的政治主张》
【25】、 ⊙ 科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理，去求那“一旦豁然贯通”的大澈大悟，绝没有科学。——《清代学者的治学方法》
【26】、 ⊙ 凡对于每一种事物制度，总想寻出他的前因与后果，不把他当作一种来无踪去无影的孤立东西，这种态度就是历史的态度…-．一《四论问题与主义》
【27】、 ⊙ 所有的主义和学理都应被当成参考或比较研究的资料，而不应该把它们当成宗教信条一样来奉行来顶礼膜拜。我们应该利用它们来做帮助我们思想的工具；而绝对不能把它们当成绝对真理来终止我们的思考和僵化我们的智慧。一《三论问题与主义》
【28】、 ⊙孔子说： “修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我们应当先把自己弄好，然后帮助别人，独善其身然后能兼善天下。一《大宇宙中谈博爱》
【29】、 ⊙从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说“忧于未形，恐于未炽”的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。——《“宁鸣而死，不默而生” 》

胡适的名言警句大全【三】
【30】、 ⊙ 鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？ ——《答梁漱溟先生》
【31】、 ⊙ 做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同，故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派。一《中国哲学史大纲》
【32】、 ⊙ 我常说，文学革命的运动，不论古今中外，大概都是从“文的形式”一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放……近几十年来西洋诗界的革命，是语言文字和文体的解放。——《谈新诗》
【33】、 ⊙ 《三国演义》是一部绝好的通俗历史。在几千年的通俗教育史上，没有一部书比得上他的魔力。五百年来，无数的失学国民从这部书里得着了无数的常识与智慧，从这部书里学会了看书写信作文的技能，从这部书里学得了做人与应世的本领。——《（三国演义）序》
【34】、 ⊙ 我们是不承认政治上有什么根本解决的。世界上两个大革命，一个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。一《这一周》
【35】、 ⊙ 宗教的本意，是为人而作的，正如耶稣说的， “礼拜是为人造的，不是人为礼拜造的。” ——《易卜生主义》
【36】、 ⊙一个人总要养成读书趣味。打算做专门学者，固然要如此。打算做事业家，也要如此，因为我们在工厂里在公司里在议院里在……里做完一天的工作出来之后，随时立刻可以得着愉快的伴侣，莫过于书籍，莫便于书籍。——《我们的政治主张》
【37】、 ⊙根本的问题是，个人企图获得机会，自由发展与表达其自己的感觉、思想与信仰，于是成了一种争取我行我素的权利的争斗。所谓我行我素的权利，是指一种不必墨守成规，不必遵守命令式的轨范而行动的权利。——《民主与反民主的观念体系的冲突》
【38】、 ⊙一个人对于一件事的“结论”多少总带点主观的成分，意志力强的人带的主观成分也往往比较一般人要多些。这全靠理智的训练深浅来调剂。——《丁在君这个人》
【39】、 ⊙ 文学有三个要件：第一要明白清楚，第二要有力动人，第三用美。——《什么是文学》
【40】、 ⊙ 文化本身是保守的，对内能抵抗新奇风气的起来，对外能抵抗新奇方式的侵入。这是一切文化所公有的惰性，是不用人力去培养保护的。——《试评所谓“中国本位的文化建设”》
【41】、 ⊙生命乃是一出争权利的大战；在这战里，意志唱的是正角，知识等等都是配角。真理所以有用，只是因为他能帮助生命，提高生命的权利。生命的大法是：各争权利，优胜劣败。——《五十年来之世界哲学》
【42】、 ⊙志摩的人生观真是一种“单纯信仰”，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。——《追悼志摩》
【43】、 ⊙我是反对历史单因论的……历史上的意外往往比“单因”——例如经济、色欲、上帝等等——更为重要。一《胡适自传》
【44】、 ⊙ 从纵剖面看来，社会的历史是不断的；从横截面看来，社会的生活是交互影响的。种种过去的“小我”，和种种现在的“小我”，和种种将来无穷的“小我”，组成了一个“大我” 。“小我”是会消灭的， “大我”是永远不灭的。——《不朽——我的宗教》
【45】、 ⊙ 中国人是最会用名词来变戏法的。戏法人人会变，各有巧妙不同。最巧妙的一手是用的名词，喊起来满嘴响，听起来新鲜好听，而其意义谁都不能了解。一《所谓教育的“法西斯蒂化”》
【46】、 ⊙受物质环境的拘束与支配，不能跳出来，不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明，是懒惰不长进的民族的文明，是真正唯物的文明。——《我们对于西洋近代文明的态度》
【47】、 ⊙历史是多方面的。过去种种，上自思想学术之大，下至一个字、一只山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。——《（国学季刊）发刊宣言》
【48】、 ⊙ 道德的责任并不是外来的命令，只是必须要怎样做才可以引出别人——例如所爱的人——的最好部分。——《胡适口述自传》
【49】、 ⊙吾不赞成早熟之革命，因为它们通常是徒劳的，因而是一事无成的。中国有句古话，叫做”瓜熟蒂落” 。果子还未成熟，即去采摘，只会弄坏果子。-《胡适日记》
【50】、 ⊙ 凡是国语的发生，必是先有了一种的方言比较的通行最远，比较的产生了最多的活文学，可以采用作国语的中坚分子；这个中坚分子的方言，逐渐推行出去，随时吸收各地方言的特别贡献，同时便逐渐变换各地的土话，这便是国语的成立。——《国语讲习所同学录序》

胡适的名言_名言名句摘抄

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