在小学的时候，我听老师介绍中国古代四大名著，《三国演义》的作者是罗贯中，《水浒传》的作者是施耐庵 。这几乎是所有人的共识，我对此也没有任何疑问 。
后来，偶然在电视上看到了98版的《水浒传》电视剧，开头便是：原著，施耐庵、罗贯中 。我顿时被惊到了，这也激起了我的好奇心，我陆续查询了一些资料，发现关于《水浒传》作者的争议还真不少 。
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从明初到清末，共有三种比较靠谱的说法和一种比较“离谱”的说法 。
- 罗贯中独立创作 。明朝王圻（1530年-1615年）所著的《续文献通考》：“《水浒》者，罗贯著 。贯字贯中，杭州人，编撰小说数十种……”
- 施耐庵独立创作 。依据是金圣叹（1608年-1661年）的贯华堂本——七十一回《水浒传》，序中说是“东都施耐庵作” 。但要注意的是，这篇序多半是金圣叹伪作的，可能是金圣叹自己认为前七十回是施耐庵所写，第七十一回甚至可能是金圣叹写的 。
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现在部分《水浒传》的署名
除此之外，民国《兴化县续志》上的《施耐庵墓志》也可以作为依据，据说罗贯中师承施耐庵的说法就是出自其中 。
但是他们的师徒关系仍有待考证，甚至可以说是有些附会，一部分原因是《水浒传》的文笔和《三国演义》明显不同，而且是《水浒传》的语言功底更胜一筹，《林教头风雪山神庙》能编进高中课本，就是因为它出色的渲染、烘托和情节发展，《三国演义》在这方面远远不如 。
但是罗贯中很可能参与了《水浒传》的编修，只是不会太多，因为《水浒传》在第九十回突然出现了一个许贯忠，此人文武双全，是个世外高人（闲人） 。这样一个神仙般的配角，名字也和罗贯中十分相似，你说不是罗贯中的私货我都不信 。
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许贯忠
罗贯中化名施耐庵？
那种“离谱”的说法则是罗贯中和施耐庵是同一个人 。
施耐庵反过来读就是“俺乃是”，作者是“俺乃是罗贯中”，即罗贯中本人 。之所以有人敢这么认为，是因为罗贯中在史料中有明确的记载，施耐庵却不见踪迹，对他的了解大多都来自于《施耐庵墓志》 。
据称《施耐庵墓志》是明朝的王道生所写，但它的出处《兴化县续志》却是《兴化县志》多次修订后的产物 。《兴化县志》在嘉靖、万历、康熙、咸丰经历四修，这四个版本都没有任何关于施耐庵的记载 。
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施耐庵故里（江苏盐城，大丰县白驹镇）
但到了第五版，即民国三十二年（1943年）的《兴化县续志》，却突然多出了施耐庵的信息，里面说他名讳子安，字耐庵 。这不禁让人心生疑惑：这上面记载的施耐庵的信息是否属实？
《兴化县续志》由国学大师李审言主持编纂，分纂人刘仲书四处寻找资料 。刘忠书在白驹镇发现了施耐庵的传说，后又借到《施氏家谱》，上面载有《施耐庵墓志》和以及其他关于施耐庵的信息 。征得李审言同意后，刘仲书将其补入《兴化县续志》 。所以《施耐庵墓志》的真假不需怀疑 。
1981年有一位名叫施俊杰的生产队社员献出了一本《施氏长门谱》，里面说始祖“彦端公字耐庵”，“彦端”显然与《兴化县续志》中所说的“子安”有所冲突，但是有学者认为“彦端”是尊号，“彦”即有才，“端”即正直 。
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