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族谱（不是施氏）
这样的解释并没有问题，但是有人对这本家谱的真实性产生了怀疑，因为这是1918年的手抄本，而且据说家谱的原本是清朝咸丰年间才出现的，和施耐庵生活的时期十分遥远 。
这些争论了解一下就足够了，进一步的探讨则是不需要的，毕竟这是在学术上也难以解决的问题，我们只需要知道确实存在有关于施耐庵的记载 。
结合明王道生的《施耐庵墓志》和《施氏长门谱》，至少施耐庵的存在是毋庸置疑的 。所以依我拙见，罗贯中化名施耐庵的说法并不靠谱 。
我比较倾向于一些近代学者提出的见解，即《水浒传》是一本经过了不少文人的整理加工，直到施耐庵、罗贯中那时候才基本成型的积累小说 。
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根据南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》和《宣和遗事》可知，宋江等人的故事在南宋时期便已经在民间流行 。李宗侗先生曾写过一篇《读水浒传》，他便认为《水浒传》最初是口口相传的故事，而《宣和遗事》则是后来出现的短篇故事 。
李宗侗先生还提出了自己的依据，他说现在的《水浒传》中，常在大段故事后加一句“这个唤作”，如“这个唤作智取生辰纲” 。这说明过去有个短篇叫《智取生辰纲》，所以现在留下了这句 。到了元朝又出现了水浒杂剧，有鲁智深、武松等人的故事，这多半就取材于之前的短篇，因为作者、地区的不同，所以杂剧风格也有差异 。李宗侗对之后《水浒传》的形成也提出了自己的假说，因为不太让人信服，这里就不细说，如有兴趣可以再去了解 。
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戏曲《水浒传》
鲁迅先生在《中国小说史略》中说，《水浒传》的旧本已经不在，现存的有从明到清的六个版本，而这些版本的内容多少存在一些差异，细节、风格也有不同，这说明《水浒传》在明朝以后依然在进行完善，施耐庵、罗贯中都是元末明初的人，《水浒传》的“更新”绝不会在那时候就截止 。
至于说为什么后来的《水浒传》署名都是施耐庵或罗贯中，这也不难解释 。《金瓶梅》的作者托名“兰陵笑笑生”，曹雪芹写《红楼梦》写得穷困潦倒，由此可见，长篇白话小说在古代并不受待见，甚至很受反感 。
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《红楼梦》彩绘连环画
所以在后期还有不少人对《水浒传》进行了“更新”，但是他们可能不愿署自己的名字，只能托名为施耐庵 。比如明朝嘉靖年间郭勋（1475年-1542年）刊刻的《水浒传》，据说是他家里传下来的，但具体如何谁能知道呢？
可以认为施耐庵是最早将短篇水浒故事整理成长篇的文人，后来罗贯中进行了增补，但主体仍是施耐庵的风格 。后来又有不少作者对其进行删改，比如金圣叹批注的贯华堂本，他说这是他发现的旧本，“不曾增减一字”，但实际上他做了不少修改，尤其是对宋江的描写，有兴趣的可以自己再去了解 。
【水浒传流传至今的原因 《水浒传》的作者叫什么名字?】虽说不用太在意这些古典名著的作者，但是结合名著本身，再来了解作者其人，也能获得一些新的收获，只是不能过度沉迷于一些难以考证的问题 。
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