否极泰来是大家耳熟能详的词语 。
否：坏、恶、不好；
泰：好、安全 。
否极泰来，表示从险困境地走向安全状态的过程，是一个褒义词 。
很多人可能不知道，否和泰，都是周易六十四卦中的卦象 。
否卦是周易八十四的第十二卦，它的卦画是，三个阳爻在上，三个阴爻在下 。
泰卦是第十一卦，它的卦画是，坤卦在上，乾卦在下 。
如下图，左边泰卦，右边否卦：
三个阳爻是八卦里面的乾卦，代表天；
三个阴爻是八卦里的坤卦，代表地 。
几年前我刚开始看周易，觉得很奇怪：否卦的卦画是天在上，地在下，不正是自然界的真实体现吗？
为什么会是不好的“否”呢？泰卦天在下，地在上，为什么反而是安泰的呢？
后来经过思考，我分析，在中国文化里面，乾卦为天为阳，阳性向上；坤卦为地为阴，阴性向下 。（如上图）
在否卦中，在上的天仍旧不断向上，在下的地仍旧不断向下 。
那就代表天和地相互背离，不能同心同德 。最终会出现天地不交离绝的情景，所以说“天地不交，否 。”
反观泰卦的卦画，乾卦在下，坤卦在上 。
乾卦为天为阳，不断向上升腾；坤卦为地为阴，不断向下润降 。
那么天和地相互交流，能够不断交融，自然界才会安泰 。
所以叫做：泰，天地交，而万物通也；上下交，而其志同也 。
然而，自然界中的现实情况是天在上，地在下，又怎么去理解呢？
其实，自然界中天上地下只是位置关系，而泰卦的天下地上是运动方向，更倾向于阳下阴上的意思 。
前面说了天是阳，是热；泰卦中，天（太阳）的阳热之气向下照射，才会把地面的水气蒸腾到天空之中，成为云 。
地是阴，是冷；泰卦中的阴冷之气向上，才会把云中的水气凝结，降落到地面上，成为雨 。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中说道：
“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气 。”
讲述的就是这样一个过程： 地上的水汽升上天空成为云，天上的云朵下降成为雨 。
地上水汽之所以能够上为云，是因为有阳气的蒸腾，所以说“云出天气”；天上的云之所能能够化为雨下落滋润大地，是因为有阴气的作用，所以说“雨出地气” 。
云下降为雨，雨上升为云，是一个天地交融、阴阳相互转化的过程 。
也只有在这样一个良好有序的运转过程中，自然界的万物才能得到滋润，才能有不断的新生事物冒出，并且茁壮成长 。
所以泰卦的卦辞里面有一句：“天地交，而万物通也 。”
泰卦在时间上，代表的是一月，节气是雨水 。
在我们农村，雨水过后，很快就可以开始田间劳作播种了，因为天地交合过后，土地已经具备了繁育所需的条件了 。
而天地之间的交合感应，古人也非常形象地用“云雨之事”来形容 。
云雨之事也被用于形容男女之间繁衍后代的行为 。大家不要认为男女交合是很下流的事情 。是天和地孕育自然的过程，也是人类生生不息的过程 。
那么，作为传统文化的精髓部分，中医的整体观念认为人和自然是一个统一的整体 。
人的头胸部就是天；下部就是地；中间则是天地之间的通道 。
从五脏学说来讲，心肺是天阳，肝肾是地是阴，脾胃是天地交融的通道 。
在正常健康人体中，心肺之 阳气 要向下，温暖脾胃肝肾；肝肾之阴气要向上，滋润脾胃心肺；这就是人体小自然中的阴阳交感转化 。
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