莫高窟课文（余秋雨文化散文名篇：莫高窟）
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莫高窟对面 ， 是三危山 。《山海经》记 ， “舜逐三苗于三危” 。可见它是华夏文明的早期屏障 ， 早得与神话分不清界线 。那场战斗怎么个打法 ， 现在已很难想像 ， 但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的 。当时整个地球还人迹稀少 ， 哒哒的马蹄声显得空廓而响亮 。让这么一座三危山来做莫高窟的映壁 ， 气概之大 ， 人力莫及 ， 只能是造化的安排 。
公元三六六年 ， 一个和尚来到这里 。他叫乐樽 ， 戒行清虚 ， 执心恬静 ， 手持一枝锡杖 ， 云游四野 。到此已是傍晚时分 ， 他想找个地方栖宿 。正在峰头四顾 ， 突然看到奇景：三危山金光灿烂 ， 烈烈扬扬 ， 像有千佛在跃动 。是晚霞吗？不对 ， 晚霞就在西边 ， 与三危山的金光遥遥相对应 。
三危金光之迹 ， 后人解释颇多 ， 在此我不想议论 。反正当时的乐樽和尚 ， 刹那时激动万分 。他怔怔地站着 ， 眼前是腾燃的金光 ， 背后是五彩的晚霞 ， 他浑身被照得通红 ， 手上的锡杖也变得水晶般透明 。他怔怔地站着 ， 天地间没有一点声息 ， 只有光的流溢 ， 色的笼罩 。他有所憬悟 ， 把锡杖插在地上 ， 庄重地跪下身来 ， 朗声发愿 ， 从今要广为化缘 ， 在这里筑窟造像 ， 使它真正成为圣地 。和尚发愿完毕 ， 两方光焰俱黯 ， 苍然幕色压着茫茫沙原 。
不久 ， 乐樽和尚的第一个石窟就开工了 。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇 ， 下至平民 ， 或者独筑 ， 或者合资 ， 把自己的信仰和祝祈 ， 全向这座陡坡凿进 。从此 ， 这个山峦的历史 ， 就离不开工匠斧凿的叮当声 。
工匠中隐潜着许多真正的艺术家 。前代艺术家的遗留 ， 又给后代艺术家以默默的滋养 。于是 ， 这个沙漠深处的陡坡 ， 浓浓地吸纳了无量度的才情 ， 空灵灵又胀鼓鼓地站着 ， 变得神秘而又安详 。
文章插图
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从哪一个人口密集的城市到这里 ， 都非常遥远 。在可以想像的将来 ， 还只能是这样 。它因华美而矜持 ， 它因富有而远藏 。它执意要让每一个朝圣者 ， 用长途的艰辛来换取报偿 。
我来这里时刚过中秋 ， 但朔风已是铺天盖地 。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路 ， 他们不懂中文 ， 只是一叠连声地喊着：“莫高！莫高！”声调圆润 ， 如呼亲人 。国内游客更是拥挤 ， 傍晚闭馆时分 ， 还有一批刚刚赶到的游客 ， 在苦苦央求门卫 ， 开方便之门 。
我在莫高窟一连呆了好几天 。第一天入暮 ， 游客都已走完了 ， 我沿着莫高窟的山脚来回徘徊 。试着想把白天观看的感受在心头整理一下 ， 很难；只得一次次对着这堵山坡傻想 ， 它究竟是个什么样的存在？
比之于埃及的金字塔 ， 印度的山奇大塔 ， 古罗马的斗兽场遗迹 ， 中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性 。别国的遗迹一般修建于一时 ， 兴盛于一时 ， 以后就以纯粹遗迹的方式保存着 ， 让人瞻仰 。中国的长城就不是如此 ， 总是代代修建、代代拓抻 。长城 ， 作为一种空间蜿蜒 ， 竟与时间的蜿蜒紧紧对应 。中国历史太长、战乱太多、苦难太深 ， 没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存 ， 除非躲在地下 ， 躲在坟里 ， 躲在不为常人注意的秘处 。阿房宫烧了 ， 滕王阁坍了 ， 黄鹤楼则是新近重修 。成都的都江堰所以能长久保留 ， 是因为它始终发挥着水利功能 。因此 ， 大凡至今轰转的历史胜迹 ， 总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋 。
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