【原文】
陈大夫聘鲁①，私见叔孙氏② 。叔孙氏曰：“吾国有圣人 。”曰：“非孔丘邪？”曰：“是也 。”何以知其圣乎？”叔孙氏曰：“吾常闻之颜回曰：‘孔丘能废心而用形 。’”陈大夫曰：“吾国亦有圣人，子弗知乎？”曰：“圣人孰谓？”曰：“老聃之弟子有亢仓子者③，得聃之道，能以耳视而目听 。”鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之 。亢仓子应聘而至 。鲁侯卑辞请问之 。亢仓子曰：“传子者妄 。我能视听不用耳目，不能易耳目之用 。”鲁侯曰：“此增异矣 。其道奈何？寡人终愿闻之 。”亢仓子曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无 。其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之 。乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣 。”鲁侯大悦 。他日以告仲尼，仲尼笑而不答 。
【注释】
①大夫——周代的等级，国君以下有卿、大夫、士三级，大夫食一县的贡赋，在设置县令之前，也为一县的行政长官 。聘——古代国与国之间派使者访问，称为聘 。
②叔孙氏——当时掌握鲁国政权的三家贵族之一 。另两家是孟孙氏、季孙氏 。他们都是鲁桓公之子仲庆父的后代，故称“三桓” 。
③亢仓子——《释文》：“亢仓音庚桑，名楚，《史记》作亢仓子 。”贾逵《姓氏英览》：“吴郡有庚桑姓，称为士族 。”
【译文】
陈国的一名大夫被派到鲁国去访问，以私人身份会见了叔孙氏 。”叔孙氏：“我国有一位圣人 。”陈国大夫问：“不就是孔丘吗？”叔孙氏说：“是的 。”陈国大夫问：“怎么知道他是圣人呢？”叔孙氏说：“我经常听颜回说：‘孔丘能放弃心灵而只用形体 。’”陈国大夫说：“我国也有一位圣人，您不知道吗？”叔孙氏问：“圣人是谁？”陈国大夫说：“老聃的弟子中有个叫亢仓子的人，学到了老聃的道术，能用耳朵看东西，用眼睛听声音 。”鲁侯听到此事大为惊异，派大官用丰厚的礼物去请他 。亢仓子应邀来到鲁国 。鲁侯谦虚地向他请教 。亢仓子说：“传说的话不真实 。我能不用耳朵听，不用眼睛看，但并不能改变耳目的作用 。”鲁侯说：“这就更奇怪了 。那么你的道术是什么样的呢？我很想听听 。”亢仓子说：“我的形体与心相合，心与气相合，气与神相合，神与无相合，如果有极隐微的东西，极弱小的声音，
即使远在八方荒远之地以外，或近在眉睫以内，来干扰我的，我一定都能知道 。我也不晓得是我的七窍四肢所感觉到的，还是心腹六脏所知道的，它自然而然就知道罢了 。”鲁侯十分高兴 。过了些天把这事告诉了仲尼，仲尼笑了笑，没有回答 。
文章插图
【原文】
商太宰见孔子曰①：“丘圣者欤②？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也 。”商太宰曰：“三王圣者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知③ 。”曰：“五帝圣者欤？”孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知 。”曰：“三皇圣者欤？”孔子曰：“三皇善任因时者④，圣则丘弗知 。”商太宰大骇，曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有间，曰：“西方之人有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉⑤ 。丘疑其为圣，弗知真为圣欤？真不圣欤？”商太宰嘿然心计曰⑥：“孔丘欺我哉！”
【注释】
①商太宰——商，即周代的宋国，周公平定武庚叛乱后，把商的旧都周围地区分封给微子，建都商丘，是为宋国 。因是商后，故又称商 。前 286 年为齐所灭 。太宰，官名，掌天子或诸侯内外事务，或在君主左右赞画君命者 。
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