青 ， 东方色也 。
从古自今 ， 中国人对“红”尤为偏爱 。它喜庆、大气、热闹 ， 太阳升起来都红透了半边天 。可殊不知在太阳升起之前 ， 天地最初的颜色是从青色开始 ， 然后由冷到暖 ， 由清微淡远到光芒万丈 。
我深信 ， 喜欢“青” ， 就是喜欢东方最初的色彩 。
在中国最古老的书籍里 ， 自然的色彩有五种本源之色：青、赤、白、黑、黄 。
其中东方谓之“青” ， 南方谓之“赤” ， 西方谓之“白” ， 北方谓之“黑” ， 天地谓之“玄黄” 。漫长的几千年里 ， “青”承载着东方之初 ， 寓意着美好的到来 。
因此古人在很多美好的寓意中 ， 都会注入“青”：
若一个人得到喜爱 ， 便称之为“青睐”、“青眼”；
若仕途顺利则称之为“平步青云”、“青云直上”；
古人把正气凛然、公明廉洁的官员称为“青天”；
在古老的风水学中 ， “祖坟冒青烟”是指祖上有人得道成仙 ， 将保佑子孙有好运......
青 ， 从生从丹 ， 是介于绿色和蓝色之间的一种颜色 。荀子在《劝学》中曾有言：“青 ， 取之于蓝 ， 而青于蓝......”
【 青出于蓝 】
【为什么古人尤其偏爱“青色”？ 青色】在古人最初的认知里 ， 青这种颜色是从蓼蓝草里提炼出来 。
蓼蓝 ， 是中药板蓝根 。人们将其叶子采下 ， 放在靛缸里孕育 ， 加入烧秸秆的灰 ， 悉心照料 ， 才可得到染色的靛青 。北齐·刘昼曾在《崇学》有言：“青出于蓝而青于蓝 ， 染使然也 。”
因此 ， 人们也常常将“青出于蓝”喻为学生胜过老师 ， 后人胜过前人 。
【 青莲在眸 】
在佛教中 ， 僧人们常用“青莲”来形容佛的眼睛 ， 《楞严经》有云：“纵观如来 ， 青莲花眼 。”
青莲 ， 出淤泥之物 ， 却能濯清涟于身于己 。置身在佛堂庙宇前 ， 每每与之相望 ， 有悲喜亦有怜悯 ， 是冷眼却倍感明净 。
满月为面 ， 青莲在眸 ， 人生无常 ， 一切皆苦 。
【 青青子衿 】
青就是这般 ， 山里来 ， 佛前过 ， 直至钻入人心 。
一代枭雄曹操 ， 烈士暮年 ， 却忧思难忘 。站在刺白的月光下 ， 他知道自己时日不多 ， 可天下还没归心 ， 几杯杜康酒入喉 ， 长叹于天地：“青青子衿 ， 悠悠我心 。但为君故 ， 沉吟至今......”
青 ， 东方之情 ， 只可意会不可言传 。
传说800多年前 ， 北宋徽宗皇帝做了一个梦 ， 梦到了雨过天晴 。他对梦中见到的雨后天空的那种颜色非常喜欢 ， 就给烧瓷工匠传下旨意：“雨过天晴云破处 ， 这般颜色做将来 。”从此世上多了一件尤物──青瓷 。
【 青瓷 】
宋徽宗当时不仅痴迷于艺术 ， 也痴迷于道教 。在道家眼里 ， 青色象征着“自然”和“生命” 。道家主张“天人合一” ， 于是青瓷制造在宋代达到了顶峰 。
北宋年间 ， 景德镇更是偶得一件奇物 。当时一位窑工在产白瓷的时候 ， 因耽误了时辰 ， 没想到开窑后 ， 发现这一批瓷器竟然白中透青光 ， 颇似青白玉 。从此瓷器突破了一味单调的白 ， 有了白里泛青 ， 温润如玉的青白瓷 。
“古人为什么不追求白玉色的瓷器呢？”
因为白的东西一旦到了极致就一览无余 。而青瓷的美 ， 是“如蔚蓝落日之天 ， 远山晚翠；湛碧平湖之水 ， 浅草初春” ， 是“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”......
它契合了中国文人对美的追求：含蓄、内敛、优雅、深沉 。它静默成景 ， 却又意境深远 。
青 ， 东方色也 ，
它是不同季节里的天空、山川、湖水；
它是不同时空里的期盼、无常、愁绪；
它更是中国人骨子里的含蓄、沉静和淡泊 。
一笔画丹青 ， 一抹东方色 ，
岁月与流年 ， 日月与轮回 。
每当天空初晓 ， 万物苏醒时 ，
你终将会明白 ，
正是那一丝丝悸动 ，
让我们看见最初的色彩 ，
并爱得疯狂 。
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