宋代教育的特点是书院的兴起 。书院是北宋至清代的一种重要的教育组织 。在这个历史时期 ， 无论在政治上还是在教育上 ， 它都起过相当大的作用 。
宋代我国最著名的有四大书院是：白鹿洞书院（今江西九江庐山市庐山）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓区岳麓山）、应天府书院（今河南商丘睢阳区商丘古城南湖畔）、嵩阳书院（今河南郑州登封市嵩山） 。
不过 ， 这四大书院还是有争议的 。“四大书院”指应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院三大书院无争议 。嵩阳书院 与石鼓书院（湖南衡阳石鼓区石鼓山）有争议 。1998年4月29日 ， 国家邮政局在商丘市睢阳区举办了“四大书院”邮票首发仪式 ， 邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院” 。据说是由于石鼓书院毁于日军战火 ， 来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院 ， 而后改选河南登封嵩阳书院 。
自鹿洞书院在江西庐山下 ， 唐朝李渤与其兄李涉都隐居在白鹿洞 ， 后来做了江州刺史 ， 因洞建学馆 ， 置田产 ， 学者大集 ， 以李善道为洞主 ， 当时叫白鹿洞国庠 。宋朝太平兴国二年(公元977年)江州知州周述上表说庐山白鹿洞有学生数千人 。请赐《九经》以供学习 ， 诏从其请 ， 并且通过驿站把书送到 。南宋孝宗淳熙六年(公元1179年) ， 南康太守朱熹申请重新修建 ， 并重制院规 ， 使之成为很有名气的书院 。而朱熹在白鹿洞书院的讲学活动 ， 也是中国教育史很重要的大事 。
岳麓书院在潭州(长沙市)岳麓山 。宋太祖开宝九年(公元976年) ， 潭州太守朱洞始创建于岳麓山抱黄洞下 ， 建讲堂五问 ， 斋序五十二间 。真宗咸平二年(公元999年) ， 潭州太守李允则又扩大规模 ， 并请求赐给《释文义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等 。其后山长(书院负责人)周式又请求太守刘师道扩大其居 。祥符八年(公元1015年)拜式为国子主簿 。
应天府书院在商邱 ， 当时属应天府治 ， 因而得名 。祥符二年(公元1009年)始建 ， 以曹诚为助教 。在宋建国初期 ， 名儒戚同文精通《五经》 ， 聚徒百余人讲学 。曹诚是戚同文的旧邻居 ， 并建学舍一百五十间 ， 藏书一千五百余卷 ， 以戚同文嫡孙戚舜宾为主教 ， 所以真宗下诏改建成书院 。
【四大书院都有谁？ 四大书院】嵩阳书院 ， 原名嵩阳寺 ， 位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓 ， 背靠峻极峰 ， 面对双溪河 ， 因坐落在嵩山之阳而得名 。嵩阳书院是中国古代著名高等学府 ， 在历史上以理学著称于世 。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学 ， 使书院名声大振 。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学 。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地 。嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成 ， 其地域分布比较广阔 。大致而言 ， 除今天我们看到的嵩阳书院建筑外 ， 属于书院的建筑物 ， 比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅——君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑 。
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