快感离幸福有多远？人有一个身体，这个身体有大自然所赋予的欲望 。欲望未得到满足，身体便会处于失调状态，因欠缺而感到不适乃至痛苦 。欲望得到满足，身体便重新进入协调状态，会感到惬意的平静 。在二者之间，是欲望得到满足的过程，身在这个过程中所感到的就是快感 。所谓快感，是针对身体而言的 。食色性也，为了个体的生存和种的延续，大自然在人的身体中安置了这两种主要的欲望，其中又以性欲的满足带来最强烈的快感 。
除了欲望，我们的身体还有各种感觉器官，它们的享受也可以归人快感之列 。皮肤需要触摸和拥抱，否则会感到饥渴 。婴儿贪恋母怀，不仅仅是为了吃奶和获得安全感，必定也感觉到了肌肤相亲的快感 。年长之后，皮肤饥渴就常常和性欲混合在一起了 。舌之对于美味的快感，当然始终是和食欲相关的 。
身处山野，我们感到身心愉快，其中包含着新鲜空气给予嗅觉的快感 。目之于美景和秀色，耳之于天籁和音乐，其快乐肯定不是纯粹肉体性质的，但也可以算作感官的享受 。此外，身体还有其他一些种类的快感，例如体育运动、舞蹈、摇滚时体能的释放和对节奏的享受，疲劳后沐浴、休憩、睡眠所带来的彻底放松，如此等等 。
总之，快感是多种多样的，包括一切形式的身体享受 。大自然为人安排了一个爱享受的身体，我们没有任何理由谴责身体的这种天性 。所以，和文艺复兴时期的意大利人一样，我不赞成禁欲主义 。美国舞蹈家邓肯有过许多浪漫的性爱经历，招来了蜚短流长的议论，她为自己辩护道：“我觉得肉体的快乐既天真无邪，又令人欢畅 。你有一个身体，它天生要受好多痛苦，既然如此，只要有机会，为什么就不可以从你这个身体上汲取最大的快乐呢？”她说出的是身活出真性情我的人生观若要用一句话概括，就是真性情 。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度人生 。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻 。
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情 。
【快感离幸福有多远？】人生中一切美好的事情，报酬都在眼前 。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘 。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海 。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好 。
为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零 。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损 。
我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了 。
当我做着自己真正想做的事情的时候，别人的褒贬是不重要的 。对于我来说，不存在正业副业之分，凡是出自内心需要而做的事情都是我的正业 。
“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力 。我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情 。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起 。所以，也可以说，我的“定力”来自我的幸运 。
世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用 。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味 。
真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉、地位、财产、家庭 。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持 。
成熟了，却不世故，依然一颗童心 。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心 。兼此二心者，我称之为有真性情 。
我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声 。
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