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表达作者思乡之情的古诗 水调歌头明月几时有原文

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原文
水调歌头·明月几时有
【宋】苏轼
丙辰中秋 ， 欢饮达旦 ， 大醉 ， 作此篇 ， 兼怀子由 。
明月几时有 ， 把酒问青天 。
不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。
我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 
高处不胜寒 。
【表达作者思乡之情的古诗 水调歌头明月几时有原文】起舞弄清影 ， 何似在人间？
转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。
不应有恨 ， 何事长向别时圆？
人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 
此事古难全 。
但愿人长久 ， 千里共婵娟 。
译文
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天 。不知道在天上的宫殿 ， 何年何月 。我想要乘御清风回到天上 ， 又恐怕在美玉砌成的楼宇 ， 受不住高耸九天的寒冷 。翩翩起舞玩赏着月下清影 ， 哪像是在人间 。
月儿转过朱红色的楼阁 ， 低低地挂在雕花的窗户上 ， 照着没有睡意的自己 。明月不该对人们有什么怨恨吧 ， 为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁 ， 月有阴晴圆缺的转换 ， 这种事自古来难以周全 。只希望这世上所有人的亲人能平安健康 ， 即便相隔千里 ， 也能共享这美好的月光 。
注释
1.丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年） 。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守 。
2.达旦：到天亮 。
3.子由：苏轼的弟弟苏辙的字 。
4.把酒：端起酒杯 。把 ， 执、持 。
5.天上宫阙（què）：指月中宫殿 。阙 ， 古代城墙后的石台 。
6.归去：回去 ， 这里指回到月宫里去 。
7.琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇 ， 指想象中的仙宫 。
8.不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住 。胜：承担、承受 。
9.弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿 。弄：赏玩 。
10.何似：何如 ， 哪里比得上 。
11.转朱阁 ， 低绮（qǐ）户 ， 照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁 ， 低低地挂在雕花的窗户上 ， 照着没有睡意的人（指诗人自己） 。朱阁：朱红的华丽楼阁 。绮户： 雕饰华丽的门窗 。
12.不应有恨 ， 何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧 ， 为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么 。
13.此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆” 。
14.但：只 。
15.千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里 ， 也能一起欣赏这美好的月光 。共：一起欣赏 。婵娟：指月亮 。
赏析
此词是中秋望月怀人之作 ， 表达了对胞弟苏辙的无限怀念 。词人运用形象描绘手法 ， 勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围 ， 反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉 ， 作此篇 ， 兼怀子由 。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的———“明月几时有？把酒问青天 。”苏轼把青天当做自己的朋友 ， 把酒相问 ， 显示了他豪放的性格和不凡的气魄 。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的 ， 李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之 。”不过李白这里的语气比较舒缓 ， 苏轼因为是想飞往月宫 ， 所以语气更关注、更迫切 。“明月几时有？”这个问题问得很有意思 ， 好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙 。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往 。
接下来两句：“不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层 。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了 ， 不知道在月宫里今晚是一个什么日子 。诗人想象那一定是一个好日子 ， 所以月才这样圆、这样亮 。他很想去看一看 ， 所以接着说：“我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。”他想乘风飞向月宫 ， 又怕那里的琼楼玉宇太高了 ， 受不住那儿的寒冷 。“琼楼玉宇” ， 语出《大业拾遗记》：“瞿乾佑于江岸玩月 ， 或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之 。’俄见月规半天 ， 琼楼玉宇烂然 。” “不胜寒” ， 暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜 ， 叶静能邀唐明皇游月宫 。临行 ， 叶叫他穿皮衣 。到月宫 ， 果然冷得难以支持 。这几句明写月宫的高寒 ， 暗示月光的皎洁 ， 把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来 。这里还有两个字值得注意 ， 就是“我欲乘风归去”的“归去” 。飞天入月 ， 为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往 ， 早已把那里当成自己的归宿了 。从苏轼的思想看来 ， 他受道家的影响较深 ， 抱着超然物外的生活态度 ， 又喜欢道教的养生之术 ， 所以常有出世登仙的想法 。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风 ， 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立 ， 羽化而登仙 。”也是由望月而想到登仙 ， 可以和这首词互相印证 。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活 ， “起舞弄清影 ， 何似在人间！”与其飞往高寒的月宫 ， 还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影” ， 是指月光之下自己清朗的身影 。“起舞弄清影” ， 是与自己的清影为伴 ， 一起舞蹈嬉戏的意思 。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊 ， 我舞影零乱 。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的 。这首词从幻想上天写起 ， 写到这里又回到热爱人间的感情上来 。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似” ， 这中间的转折开阖 ， 显示了苏轼感情的波澜起伏 。在出世与入世的矛盾中 ， 他终于让入世的思想战胜了 。
“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代 ， 是一个无法回答的谜 ， 而在今天科学家已经可以推算出来了 。乘风入月 ， 这在苏轼不过是一种幻想 ， 而在今天也已成为现实 。可是 ， 今天读苏轼的词 ， 我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力 。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别 。“转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。”转和低都是指月亮的移动 ， 暗示夜已深沉 。月光转过朱红的楼阁 ， 低低地穿过雕花的门窗 ， 找着屋里失眠的人 。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤 ， 以致不能入睡的人 。月圆而人不能圆 ， 这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨 ， 何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧 ， 为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难 ， 给人增添忧愁 ， 却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情 。
接着 ， 诗人把笔锋一转 ， 说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。”人固然有悲欢离合 ， 月也有阴晴圆缺 。她有被乌云遮住的时候 ， 有亏损残缺的时候 ， 她也有她的遗憾 ， 自古以来世上就难有十全十美的事 。既然如此 ， 又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月 ， 从古到今 ， 作了高度的概况 ， 很有哲理意味 。
词的最后说：“但愿人长久 ， 千里共婵娟 。” “婵娟”是美好的样子 ， 这里指嫦娥 ， 也就是代指明月 。“共婵娟”就是共明月的意思 ， 典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月 。”既然人间的离别是难免的 ， 那么只要亲人长久健在 ， 即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来 ， 把彼此的心沟通在一起 。“但愿人长久” ， 是要突破时间的局限；“千里共婵娟” ， 是要打通空间的阻隔 。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起 。古人有“神交”的说法 ， 要好的朋友天各一方 ， 不能见面 ， 却能以精神相通 。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己 ， 天涯若比邻 。”意味深长 ， 传为佳句 。我看 ， “千里共婵娟”有异曲同工之妙 。另外 ， 张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月 ， 天涯共此时 。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月 ， 千里与君同 。”都可以互相参看 。正如词前小序所说 ， 这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情 ， 但并不限于此 。可以说这首词是苏轼在中秋之夜 ， 对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿 。

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