“内外各处 ， 男女异群 ， 不窥壁外 ， 不出外庭 。出必掩面 ， 窥必藏形 ， 男非眷属 ， 互不通名 。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之 ， 那就是“男女授受不亲” 。不了解中国古代历史的人 ， 差不多都把纸上写的 ， 当成实际上已经做了的 。于是 ， 在不知不觉之间陷入了一个误区——
根据古希腊神话的记载 ， 男人和女人是一个圆球的两半 ， 按照基督教的教义 ， 夏娃是上帝用亚当的肋骨制造出来的尤物 。不管怎么说 ， 在西方人的眼中 ， 男人是离不开女人的 ， 女人也同样不能离开男人 ， 因此 ， 他们的男女之防并不大 。中国神话系统中造人的“上帝”是位女性(女娲) ， 她“抟土为人” ， 取阴阳之理 ， 以分男女 ， 男女繁衍 ， 以成氏族 ， 进而有家国、社稷 ， 最早时也不讲求男女之大防 。
孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋 ， 孟夫子提出“男女授受不亲”的口号 ， 后世的一些读书不求甚解或者怀有另种目的的人因之大做文章 ， 认为从孔夫子时代起 ， 男人和女人就连一句话都不说 ， 这真有些可笑 。
从孔子到杨贵妃
《论语》中有这样一段话：“子见南子 ， 子路不说(悦) 。夫子矢之曰：‘予所否者 ， 天厌之！天厌之！’”——这段话中的南子 ， 是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人 ， 她“把持着当日卫国的政治 ， 而且有不正当的行为 ， 名声不好”(大学者杨柏峻语) ， 这样一位女子 ， 孔子还去见她 ， 这除了说明孔子和耶稣基督一样 ， 怀有一颗大仁大义、普渡众生之心以外 ， 还可以说明至少在孔子所生活的那个时代 ， 上流社会是不避男女之嫌的 。
关于“子见南子” ， 太史公司马迁的《史记》中曾有过详细而又生动的描写 。司马迁在《史记·孔子世家》中这样写道：“(卫)灵公夫人有南子者 ， 使人谓孔子曰‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者 ， 必见寡小君 。寡小君愿见！’孔子辞谢 ， 不得已而见之 。夫人在絺帷中 ， 孔子入门 ， 北面稽首 。夫人自帷中再拜 ， 环珮玉声璆然 。孔子曰：‘吾向为弗见 ， 见之礼答焉 。’子路不说(悦) ， 孔子矢子曰：‘予所不者 ， 天厌之！天厌之！’居卫月余 ， 灵公与夫人同车 ， 宦者雍渠参乘出 ， 使孔子为次乘 ， 招摇市过之 。”
在这段话中 ， 司马迁告诉我们：“子见南子”实际上是“南子见子(孔子)”——南子要求见孔子(文中的“寡小君”即南子的自称) ， 南子与孔子实际上见了不止一次面(起码两次) ， 最有意思的是 ， 在当时的那个时代 ， 南子并不觉得男女之间见面有什么不好 ， 反倒认为是一件很光荣的事 ， 所以 ， 她要“招遥市过之”——招遥过市 。
这个时候还是处于“礼崩乐坏”的春秋时代 ， 礼制还不十分健全 ， 因此 ， 有人认为这条史料不足为据 ， 那么 ， 我们不妨再引几条汉朝的例子 。
我们知道 ， 汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后 ， 可谓百礼俱备 ， 但这个时候男女相见之事例却屡见于史书 。
《汉书》上记载了这样一段历史 ， 西汉第八任皇帝昌邑王刘贺 ， 因为不守祖制 ， 放荡不羁 ， 在为其前任皇帝服丧期间 ， 斗鸡玩狗搞女人 ， 因而被时任大司马、大将军 ， 官封博陆侯的霍光等人所鄙视 。为了使汉高祖刘邦开创的基业不至于毁在少不更事的花花公子手里 ， 霍光决定奏请皇太后 ， 废掉刘贺 ， 改立新主 。
在封建社会 ， 废立之事可谓充满凶险 ， 一旦失败 ， 那就是犯了“谋反”、“犯上作乱”之罪 ， 脑袋就要搬家 ， 所以 ， 霍光虽然当时在朝里极富威望 ， 但也觉得单凭一己之力 ， 有些难以胜任 ， 必须得找几个帮手 。
【古代男女之防：汉景帝让大臣去女厕找宠妃】这些帮手找谁好呢？思来想去 ， 霍光想到一个人 ， 这个人姓杨 ， 名敞 ， 时任丞相 ， 官封安平侯之爵位 。但霍光是身为一人之下 ， 万人之上的高官 ， 又不便于亲自去和杨敞商谈废立之事 ， 于是 ， 他暗派得力助手 ， 时任大司农之职的田延年去杨府游说 。
到了杨府以后 ， 田延年把霍光要行废立之事说了出来 ， 杨敞一听 ， 心里十分紧张 ， “惧不知所云” 。田延年一看事情要僵 ， 就假托起身更衣 ， 杨敞的夫人是一位识时务的女子 ， 她见丈夫已经听闻了废立大事 ， 现在态度暧昧 ， 恐怕不久大祸就要临身 ， 心中十分恐慌 ， 于是立即说服杨敞 ， 她说：“废立是国家的大事 ， 现在大将军霍光派大司农来告诉你 ， 这是别有一番深意的 。相公您若是不与大将军同心同德 ， 反倒犹豫不决的话 ， 第一个遭殃的一定是您！”杨敞因为曾经给霍光当过大将军幕府司马 ， 深知霍光的脾气 ， 觉得妻子说的有些道理 ， 但又不想过早表态 。杨敞的夫人没办法 ， 只好自己出面 。“延年从更衣(处)还 ， 敞夫人与延年参语 ， 许诺 ， 请奉大将军令”(《汉书·杨敞传》)——与田延年两个人一起研讨出路 ， 寻找解决问题的办法 。
无独有偶 ， 班固在《汉书》中还提到另外一些上流社会非婚、非亲男女之间交往不避嫌的故事 。
《汉书·周昌传》上写道：“周昌者 ， 沛人也 。昌为人强力 ， 敢直言 。自萧、曹等皆卑下之 。昌尝入奏事 ， 高帝方拥戚姬 ， 昌还走 。高帝逐得 ， 骑昌项上问‘我何如主也？’昌仰曰：‘桀纣之主也！’于是上笑之 ， 然尤惮昌 。及高帝欲废太子而立戚姬子如意为太子 ， 大臣固争 ， 莫能得 。上以留侯策止 ， 而昌庭争之强 。上问其说 ， 昌为人吃 ， 又盛怒曰：‘臣口不能言 ， 然臣期期知其不可！陛下欲废太子 ， 臣期期不奉诏！’上欣然而笑 ， 即罢 。吕后侧耳于东厢听 ， 见昌诡谢曰：‘微君 ， 太子几废！’”
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