我们的老祖宗是知道用“大脑思考”这件事的 ， 要不然就不会有“脑子进水”的这个典故了…
脑子进水
说隋朝有一人名叫侯白 ， 表字君素 ， 为人十分聪慧 ， 且个性诙谐、滑稽 ， 最擅长辩论…
隋文帝杨坚很欣赏他的才华 ， 封其为五品儒林郎 ， 任命在秘书监修国史 。
越王杨素知道侯白这人好诙谐 ， 便开玩笑问：“君素啊 ， 如果有一数百尺的深坑 ， 你进去能出得来吗？”
侯白说：“我要进到这个坑里 ， 无需其他东西 ， 只要一根针就能出来 。”
杨素好奇的问：“用针怎么能出来？”
侯白说：“拿针扎破脑袋 ， 水填满坑就可以浮上来了啊”
“胡说 ， 人的脑子里面怎么会有水呢？”
侯白反问：“脑子里要没进水 ， 怎么会到数百尺深的坑里啊大人！”
因曰：“今有一深坑 ， 可有数百尺 ， 公入其中 ， 若为得出？”
白曰：“入中不须余物 ， 唯用一针即出 。”
素曰：“用针何为？”
答曰：“针头中令水饱坑 ， 拍浮而出 。”
素曰：“头中何处有尔许水？”
白曰：“若无尔许水 ， 何因肯入尔许深坑？”——侯白《启颜录》
有人会说 ， “脑子进水”的这个典故也不能说明古人承认用脑袋思考啊 。
可如果不承认用脑袋思考 ， 又怎么会把思想有问题这件事儿比喻为脑子进水呢？事实上古人除了骂“脑子进水”之外 ， 还会骂人“没脑子” 。
没脑子
大家都知道 ， 贾谊是西汉名士 ， 是著名的政论家、文学家 。其文学成就无论散文、词赋还是论文 ， 都朴实峻拔、酣畅淋漓 ， 被鲁迅先生称之为“西汉鸿文” 。
可朱子却非常不喜欢贾谊的文章 ， 朱子一看贾谊的文章就头疼 。
那是因为贾谊的文章一会儿写这呢 ， 一会儿又扯到那…
有一回朱子实在没忍住 ， 就骂贾谊的文章“没脑子” 。
贾谊说教太子 ， 方说那承师问道等事 ， 却忽然说帝入太学之类 。后面又说太子 ， 文势都不相干涉 。不知怎地 ， 贾谊文章大抵恁地无头脑 。——《 朱子语类 > 历代二》
朱子除了骂贾谊的文章没脑子外 ， 还评价佛教做事没脑子 。
如佛氏以绝灭为事 ， 亦可谓之‘夭寿不贰’；然‘修身以俟’一段 ， 全不曾理会 ， 所以做底事皆无头脑 ， 无君无父 ， 乱人之大伦 。——《 朱子语类 > 孟子十 > 尽心上 > 尽其心者章》
当然朱子骂佛教做事无头脑 ， 并不是无的放矢 ， 只是与此篇文章无关 ， 暂不做介绍 。如果有人想看朱子对佛教的态度 ， 我会再写一篇 ， 敬请期待…
朱子喜欢骂人没脑子 ， 连朱子的徒弟黄义刚也喜欢骂人没脑子 。
刘季高也豪爽 ， 只是也无脑头 。——《朱子语类 > 杂类》
除此之外 ， 还有很多经典中都有骂人没脑子的记载 ， 比如《红楼梦》、《金瓶梅》等…
综上：自古以来 ， 人们都是承认脑子这个东西是可以用来思考的 ， 有诗为证 ， 诗云：
忆昔当年富贵时 ， 如今头脑尚依稀 。
布袍破后思宫内 ， 锦裤穿时忆御衣 。
鹘子背钻高力士 ， 婵娟翻画太真妃 。
如今憔悴离南海 ， 恰似当时幸蜀时 。——唐张保胤《又留别同院》
甚至用脑思考这个常识一直可以追溯到上古时期 ， 《黄帝内经》中称人的脑子为“精明之府 ， 髓之海”…
脑 ， 髓之海
古人认为 ， 一个人先有精 ， 然后生脑髓 ， 再后来生出骨 ， 脉络 ， 筋、肉等…
黄帝曰：人始生 ， 先成精 ， 精成而脑髓生 ， 骨为干 ， 脉为营 ， 筋为刚 ， 肉为墙 ， 皮肤坚而毛发长 ， 谷入于胃 ， 脉道以通 ， 血气乃行 。《黄帝内经 > 灵枢经 > 经脉》
这和现代医学应该是不谋而合的 ， 现代医学胎儿也是先长的脑子 ， 后来再长出其他器官……
正是先有的脑髓 ， 所以《黄帝内经 > 素问 > 脉要精微论》中指出“头者精明之府 ， 头倾视深 ， 精神将夺矣！”
《黄帝内经》还指出 ， 人身上的所有精气 ， 都汇集到大脑…
歧伯对曰：五脏六腑之精气 ， 皆上注于目而为之精 。精之窠为眼 ， 骨之精为瞳子 ， 筋之精为黑眼 ， 血之精为络 ， 其窠气之精为白眼 ， 肌肉之精为约束 ， 裹撷筋骨血气之精 ， 而与脉并为系 。上属于脑 ， 后出于项中 。——《黄帝内经 > 灵枢 > 大惑论》
因为五脏六腑之精气、肌肉之精气、筋骨血脉之精气全系于脑 。
所以有的一些病 ， 比如头晕目眩、心神惑乱等大体是因为在身体虚弱时邪气入脑……
邪气入脑才头脑晕转；头脑晕转 ， 眼睛就紧张；眼睛紧张 ， 就会两眼眩晕而有天旋地转；看东西有重影等等…
故邪中于项 ， 因逢其身之虚 ， 其入深 ， 则随眼系以入于脑 。入于脑则脑转 ， 脑转则引目系急 。目系急则目眩以转矣 。邪其精 ， 其精所中不相比也 ， 则精散 。精散则视歧 ， 视歧见两物 。目者 ， 五脏六腑之精也 ， 营卫魂魄之所常营也 ， 神气之所生也 。故神劳则魂魄散 ， 志意乱 。——《黄帝内经 > 灵枢 > 大惑论》
后来《本草纲目》、《本草备要》等都有说脑袋是可以思考的…
综上：正是因为脑是髓之海 ， 元神之府 ， 所以道家修练、行气都讲究个“还精补脑 ， 思神守一”
思18世纪中叶 ， 瑞士人冯·哈勒指出 ， 思维的器官是脑袋 ， 后来慢慢的成为了主流 ， 好像中国人心之思的观点是落后的一样…
其实我们的老祖宗是很有智慧的 ， 中国人思考问题是很全面的 ， 他从来不是单一的 。
就拿思考的“思”字来说 。
思：容也 。从心囟声 。凡思之属皆从思 。
囟：头会 ， 脑盖也 。象形 。凡囟之属皆从囟 。——《说文》
中国人从来不认为思考这件事是单一用心去思考的 ， 思考的“思”字上半部分是脑袋、下半部分是心脏 。为什么？
因为脑为元神之府 ， 心为君主之官 。
心者 ， 君主之官也 ， 神明出焉——《黄帝内经 > 素问 > 灵兰秘典论》
心气、心志
古人认为思考用心 ， 是因为心代表着气、代表着志 。心悲则志悲 ， 心衰则气竭…
人紧张、孤独、难过等情绪都是出于心；人为什么会哭？也是出于心…
所以才会有“人心难测”的成语 。
这早在先秦时期我们的祖先就已经非常明白 。
心悲名曰志悲 ， 志与心精 ， 共凑于目也 。是以俱悲则神气传于心 ， 精上不传于志 ， 而志独悲 ， 故泣出也 。——《黄帝内经 > 素问 > 解精微论》
为什么年轻人血气方刚 ， 被人惹了想打架 ， 但年龄大了能忍就会忍一忍？这也是出于心…
六十岁 ， 心气始衰 ， 若忧悲 ， 血气懈惰 ， 故好卧；——《黄帝内经 > 灵枢经 > 天年》
最后：心安而不惧 ， 不惧才能很好的思考……
【为什么古人认为心是意识器官 古人认为心脏是思考器官吗】因此 ， 中国人思考的“思”字用脑也用心 ， 这是我们老祖宗的智慧…
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