[缪篆印](附鸟虫书) ：缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲回绕，?后者则在基础上加上了鱼形鸟头等装饰 。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特的风格 。鸟虫书印只见于私印，以白文为多 。
[杂形玺] ：战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类 。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举 。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄严、沉着的要求不同，故只用于私印 。
[图案印]：图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多 。又称肖形印或象形印 。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的，这类印又称为“四灵印” 。
[成语印]：成语印自战国开始就有，使用的格言、成语达百余种 。如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有为死者殉葬之用 。
[花押印]：花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押” 。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押 。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代 。
[浙派]：浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派 。由丁敬创始，黄易、蒋仁、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松继之而起，由于他们都是浙江杭州人，因此后人就把他们连同效法他们艺术风格的印家，总称为“浙派” 。丁敬等八人各具成就，合称“西冷八家” 。浙派与皖派一样，都崇尚秦汉玺印，刀法上成功地应用涩坚挺的切刀，来表现秦汉风貌，以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅，所以有“歙(皖派)阴柔而浙(派)阳刚”的评论 。浙派艺术支配清代印坛这一个多世纪，影响极深远 。
[其它各派]：在皖浙两派发展壮大的明末清初，还存在着与这两派有渊源关系的其它一些流派 。如较知名的有“莆田派”与“云间派”等 。?“莆田派”以明福建莆田人宋珏(比玉)为首，故又称“闽派” 。这一派的后期名家林臬的作品古雅精丽，酷似汪关，亦有一定影响 。“云间派”的主持者为王曾麓父子 。这些流派的作品，大多缺乏新意，充其量是前辈名家的流风余韵，最后终于从印坛上逐步隐退、消逝 。
[邓石如]：邓石如，原名琰，他是清代最杰出的篆刻家之一 。早年曾刻苦研究秦汉金石碑刻，篆、隶、真、草被认为清代第一 。他把深厚的篆书功力用之于篆刻，突破了以秦汉玺印为唯一的取法对象的狭隘天地，扩大了篆刻的表现范围 。作品苍劲庄严、流利清新，开创了一代印风 。极大地影响了稍后的吴熙载、赵之谦、黄杜甫和吴昌硕，从而为万紫千红的晚清印坛奠定了基础 。邓石如虽然也列为“皖派”，但由于影响深远，一般专称为“邓派” 。
[吴熙载]：吴熙载，字让之，书画篆刻都精，篆隶功力很深 。为清代理论家包世臣的学生 。他的篆刻最初取法汉印，三十岁左右看到邓石如的作品，敬佩不已，于是、篆刻均师法邓石如，从而把“邓派”艺术推向了高峰 。由于邓石如作品传世甚少，所以名为师法邓派者实际大多以吴氏为宗 。他的作品对黄杜甫、吴昌硕有很大的影响，吴昌硕曾说过，“学完白(邓石如)不若取径于让翁(吴熙载)” 。甚推崇可想 。吴熙载的篆书飘逸劲健，表现在篆刻上用刀迅疾使刀如笔，笔意圆转流动，气势醋畅淋漓 。每字结构的转折连接处和线条的延续处，都充分表现了的用笔 。边款多作单刀草书，象他的墨迹一样娟美，都可说是别开生面 。师承邓派的名家还有吴咨、徐三庚等人，虽各有成就，但均不能与吴熙载相比 。邓、吴的成就，不仅因他们的作品出众，更重要的是他们不一味摹仿前人作品，对篆刻艺术的发展作出了具有革新意义的贡献 。
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