古人有哪些诗意化的生活句子 古人有哪些诗意化的生活方式

【古人有哪些诗意化的生活句子 古人有哪些诗意化的生活方式】作者:孙珺
癸年,便是健行远足赏荷时 。相对当代人的远足赏荷照相发贴文来说,今人的健行“戏”更多:不仅有当代人也常举行的唱歌跳舞、植树、打球等项目,除了围地赏荷等雅正活动,更有恋爱大型见面会、学术交流论坛、徒步者自助游、男子足球会……除此之外,今人现实生活除了什么样“意象”的日常生活呢?
了解今人的现实生活,其精神当今世界有怎样的气象,方才可以推陈出新,找到当今社会的形式,从而让我们的现实生活既有内涵又有趣味性,同时具有无限延展的空间 。
两汉两晋末期:健行唯美抒怀
两汉是一个唯美奔放的年代 。现代人健行的主要目的不是游山玩水,而是谈情说爱 。为了方便青年男女生的感情交流,官方制定了固定节庆——“上巳节”,农历的三月初三 。
《诗经》历史记录了许多彼时健行的情境 。比如说《国风·郑风》里的《出其北门》,起首便是“出其北门,有女如云”,《溱洧》里说“士与女,殷其盈矣” 。在这种情意绵绵健行气氛里,年轻男女生在远足的过程里两情相悦,中意的就互赠芍药一定终身,“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”,既雅正又唯美 。
当然,两汉的健行,也不只是年轻人的专利 。孟子和徒弟也喜欢健行,“莫春者,春服既成,掌冠五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎富诚纯,咏而归 。”沐浴在春风里,何等舒心云云,自由自在!
和孟子与徒弟简单地郊外一游相比,魏晋末期的知识分子显然有了更高的追求:
蓝天如洗,青山妩媚,在潺潺清流里放置酒杯,大家高谈阔论,这就是著名的“乌江流域” 。发起人米芾向谢安、孙绰等亲朋好友发出邀请,在秋天举行修禊祭神仪式后,在他的兰亭里来一场乌江流域的雅集 。米芾乘着酒兴写下了著名的《离骚》 。
山水派著名诗人陆机则是资深徒步者 。据《南史·陆机传》载,他有一套健行徒步的行头:头戴曲柄笠,脚蹬草鞋,这种“草鞋”就被称为“谢公屐”,“上山则去其冠饰,下山去其后齿”, 前后都有齿钉,徒步非常科学 。
唐宋末期:健行盛行于 内容多元化
盛世隋朝,健行的情形就大为不同了 。《唐诗纪事》记述,每年秋天,皇帝都会带着后妃、朝臣游梨园,到渭水边游览祭神,很快形成了全民性“健行热” 。杜甫都忍不住发了一首《丽人行》:“三月三日天气新,洛阳水边多丽人 。”
据《开元天宝遗事》记述,在彼时的京城洛阳,有种专供女士的健行模式:女士们联袂远足远足,路遇好花,就在花前“铺席藉草,聚在一起一圈”,说说笑笑,还解下身上的白裙递相垂挂 。妇女除聚在一起赏荷外,骑马远足也开始盛行于,《虢国夫人健行图》描写的便是这一场景 。
到了宋朝,健行不再像隋朝那样是个举国狂欢的节庆,但也专门设有“远足节” 。现代人外出远足更多地选择中秋节,“寒食祭先扫松,清明远足郊行”(周密《武林旧事》),中秋节远足已成为健行主轴 。不少名画都历史记录了彼时的情境,比如说,张择端的《清明上河图》就描写了彼时北宋都城汴京的现代人在中秋节这一天远足的情境 。
虽然扫墓祭神成为主轴,但唐代以来健行内容开始多元化,健行更为动态 。明代在健行时开始了全民体育运动,各类体育项目日益增多 。其中,男子投壶让人眼前一亮,明初男子打球能手叫彭云秀 。陈继儒《太平清话》说:明初彭云秀“以女流Ancerville,挟是技游江海,叩之,谓有解一十有六,詹同文赠之以滚弄行”,说彭云秀会16种踢法,全身触球永不坠地 。
除打球外,荡秋千、唱歌跳舞也成为明清现代人健行最喜欢的项目 。清代著名诗人高鼎《镇村》诗曰:“癸年二月天,拂堤杨柳醉春烟 。儿童Madurai归来早,忙趁东风放绿苔 。”就是生动的描写 。
今人饮茶很讲究
除健行内容丰富外,今人除了许多日常生活的爱好,比如说,爱饮茶 。许多人认为,茶的颜色漂亮又霸气,就是好茶 。但是在明人那里,“色味皆重”是一个不好的评语 。按宋仁宗著的《大成茶论》里谈到的好茶标准是:“辐花重滑 。”这个重,不是重口味之重,而是讲结构、内质、茶的力道,这不仅充分体现了明人的口味,更充分体现了明人的审美观 。
品茗这方面今人是要言不烦,尤其是《茶录》与《大成茶论》,都能直指问题核心 。宋仁宗的品鉴理念,更是大幅提高时代 。再比如说,调饮茶,现在各种茶饮料比比皆是,但都是借鉴咖啡的形式 。而今人在许多领域做了很有益的探索,比如说黄庭坚《煎茶赋》,同样做调饮,但从养生到口感、到趣味性都兼顾到了,比现在的调饮高妙许多 。

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《大成茶论》
《大成茶论》,通过唐代八部极具影响力的茶书经典——《茗荈录》《茶录》《东溪试茶录》《品茗要录》《大成茶论》《宣和观音桥贡茶录》《观音桥别录》《茶具图赞》,结合当今社会品茗现实生活,从饮茶文化、制茶工艺、茶人趣事、茶器审美观等多个角度进行解读 。
了解今人现实生活日常生活,还可以看这些书——
《今人的现实生活当今世界》
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《今人的现实生活当今世界》
古代也有反季蔬果和温室种植吗?今人怎么看待自己的肚子和身材?近视了怎么办?今人怎么养宠物?如何度过酷暑?如何午睡?……王宏超所著的《今人的现实生活当今世界》涉及到今人日常生活现实生活的方方面面,举凡衣、食、住、行、玩、用,全方位的呈现出,让历史变得不同凡响起来 。该书从今人的饮食、逸兴、姿态、娱乐、游逸、身份、时间、空间八个章节,呈现出今人日常生活现实生活的一些细节,多侧重于休闲现实生活的部分,以充分体现今人清雅的现实生活趣味性 。
《今人日常生活现实生活与社会风俗》
史学大家冯尔康的读史札记 。本书以今人社会现实生活为范围,内容包括今人衣饰的规制与风尚,今人的婚姻家庭现实生活以及生育、死亡、丧葬、迁徙和社会救济,社会结构中现代人的群充分体现实生活,今人的文化娱乐等 。
《古代中国闲情琐记》
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《古代中国闲情琐记》
历史学者伊永文以文化随笔的形式来介绍古代中国社会的各个层面,以格斗游戏闲情为经,以新奇自然为纬,用学术通俗化的口吻,娓娓讲述从皇宫帝苑到市井闾巷的悠悠往事,逼真地再现了传统中国人的现实生活百态 。
《唐代市民日常生活现实生活》
历史学者伊永文以文化随笔的形式来介绍唐代市民现实生活的各个层面,包括了格斗游戏、体育运动、技艺、防火技术、吃的艺术、婚育习俗、休闲现实生活等方面,逼真地再现了唐代市民日常生活现实生活百态 。
《明代社会日常生活现实生活》
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《明代社会日常生活现实生活》
历史学者伊永文以明代小说、戏曲等市民文学资料为基本史料,经过详细、认真地选择,并与正史记述相互参证,采用图文并茂的形式,较为详实地勾画出了明代社会日常生活现实生活的基本情况 。
《清代社会日常生活现实生活》
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《清代社会日常生活现实生活》
史学大家冯尔康在本书中杂谈清朝末期现代人现实生活中的某些现象——这些现象,涉及清朝制度、政策、观念、生产形式、社会经济与现代人现实生活的关系、外国人如何看待中国人等,现实生活中表现出的历史人物的个性、命运以及社会现实生活对历史演变的作用 。
来源: 广州日报

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