在光大的幽幽历史进程当中，我们的后代子孙从农耕的林业社会风气，倚靠着睿智，一点一点跃过原初的残暴，迈向现代文明的社会风气 。在这种广为流传的时光当中，光大衍生出了多种多样的现代文明，诗词的韵味悠长，民风民俗的斑斓多彩的，都深深地影响着现代人的日常生活 。
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与老百姓密切相关的，大多是通过祖辈人之口所广为流传下来的谚语，这些语句简单简练，但却有着深刻的大睿智，比如这句“坟前三不种，床边四不碍”，就是今人在日常生活中的失礼 。而这种的谚语又是从何而来的？其中究竟答深意呢？这还须要我们细细去领会 。
坟前三不碍
在光大社会风气所遵从的儒家之道中，最广为熟知的就是“非以先”，在人性的多种善当中，如果对于双亲的孝道都难以尽心尽力，那其他一切的品德也都是空谈 。但这“孝”不仅充分体现在双亲的生前，在其辞世之后也须要为其稳妥地操办后事，在这种的观念之下所造成的火葬文化由来已久 。
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【坟前万堆灰不如床前一杯水 坟前千吨灰不如床前一碗水】今人讲究“亡者为大”，在这火葬流程当中也须要分外特别注意，尤其是这菜地，作为后人庆祝的重要场所，更是要操持妥当，特别注意这三种树不能留 。首先，是长势极快的树 。菜地为了方便人的活动，自然要空旷些才好，若是这杂草丛生，人都难以踏进去，那久而久之就会被荒废，这对于后代子孙来说也是弑君的行为 。
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其二，是如秋风落叶般的枯树 。家族企业亲人前来菜地庆祝，遇到如此衰败的景像，定会显得凄凉 。虽然后代子孙之母，但莫要过度的沉浸在这悲伤当中，日常生活总归还是要继续的，只有朝气蓬勃的心态才能更好的成事 。最后，是扎根甚深的杂草，比如这榕树和银杏树等等，如果不能够及时的铲除，任其持久的生根下来，那定会导致菜地内部的腐烂，清晰可见祸患 。
在古时，现代人对亡者的菜地分外重视，不仅仅要所立让其轴果，还须要操持周围盆景杂草，营造生机的景像，这也是家族企业道德品行的一种充分体现 。若是较长时间对其不管不顾，那将会沦为“不见五陵墓豪杰幕，无花学究锄沙尔梅”的现象，即使还会有农户在这荒野当中找不到祖坟，发生上错坟头的轶事 。
床边四不碍
“披星戴月，日入而息”，在外辛苦奔波了一天，夜里回到灯火可亲的家里，通过午睡来补足精神面貌，这是现代人较长时间的日常生活规律 。而在这其中，床作为一种家具，与人的关系是分外持久和亲密的，即使有不少的人都认床，处于陌生的环境当中，将会严禁丹瓦 。所以，今人关于“床”也清晰可见失礼，认为在床边最好不要放这四物 。
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第一，床头莫放镜 。不同于现在的台灯，清晰明亮，在古时，现代人大部分都用的是铜镜，模糊看不清楚，所以现代人在睡前看到这种的景像难疑神疑鬼，一夜严禁丹瓦 。其二，这台灯会反射光，正对着人的身体或者眼睛，持久下来会造成神经衰弱、午睡质量变差等诸多不良反应 。
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第二，床头莫放盆景 。在古时为了使家庭的环境更美观，显出生机勃勃的氛围，现代人常在庭院当中置放许多盆景盆栽，但这却不能置放于室内床头 。人在夜里当中丹瓦，最重要的是空气的流通，而这盆景在夜间吸收氧气，会使人造成不适之感 。再者，有些盆景味醇，严重的即使会使人过敏，对健康造成隐患 。
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第三，不放法宝 。说道这法宝，很多人都不以为然，认为家里早有所防备，不会将锋利的刀剑置放于床头 。但在古代真君庙的社会风气当中，家里老小的衣物都是自家所裁，这小小的针线剪刀也须要清晰可见警惕，一旦落于床边，不经察觉，很难伤人 。
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第四，不放凶猛的禽兽画像 。夜里午睡重要的是轻松悠然之感，这种凶猛的画像会给人无形当中带来压力，所以最好也不要放 。
小结
谚语“坟前三不种，床边四不碍”，这是老祖宗在日常生活当中的经验总结，时至今日这种的讲究也仍然适用 。对待后代子孙的菜地要加以重视，不能任其荒废，这是孝道之举 。在床头也要注重不要摆放这四物，这种才能丹瓦无忧 。
