《格言大全》经典名言名句_名言警句1、 我们每一个人越是能超越“小我”，就越能显出我们内在的神性，因为神性每每是被“小我”遮蔽住了 。越是为自己费神，越是为自己着想，我们就越受到束缚而变得越软弱；反之，越是不为自己费神，越是不为自己着想，我们就越感到自由而变得越坚强 。
2、 空气的压力一旦除去，我们的肉体便会遭受破坏；同样的，人的生活如果除去贫乏、劳苦或其他痛苦命运的压力，人便会扩大其自负，虽未必到毁身的地步，但却会陷于愚昧、狂乱的状态 。一叔本华
3、 快乐，源于一颗感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就会笑在你的掌心 。心清水现月，意定天无 云 。所以，今夜的月亮，明天能不能挂在天上又如何呢？快乐原本就是如 此的简单 。
4、 反裘而负薪，爱其毛，而不知其皮尽也 。（裘：皮衣 。反裘：反着穿皮衣 。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”）（汉）桓宽：《盐铁论·非鞅》 。
5、 做生意主要有三种方式：一是创新，二是改进，三是跟风 。创新吃的就是“一招鲜”，虽然不易，一旦使出来，却费力少而收获大；改进是在别人的基础上做得更好，虽不易造成轰动，后劲却很足；跟风是跟在别人后面亦步亦趋，这样做起来较容易，风险也较小，但跟吃残羹冷饭差不多，收获有限 。
6、 我们身体上的各种气质通过一种共同的途径和规则，潜移默化地影响着我们的意志 。它们协同前进，秘密地、持续不断地支配着我们，悄无声息地在我们所有活动中扮演着重要的角色 。
7、 人到丧失了他心头最可宝贵的东西的时候，才会明白这东西对于他是如何的宝贵，明白某些身外之物，闹了半天，其实是无足轻重的 。韦君宜《故国情》，《人民文学》1981年第4期 。
8、 宽容产生宽容，刻薄产生刻薄，人与人之间的一般情形，大抵如此 。由此，宽容不但表现为一种胸怀，也表现为一种睿智；刻薄不但表现为一种狭隘，也表现为一种短视 。
9、 英雄云者，常人所以奉于非常人之徽号也 。畴其所谓非常者，今则常人皆能之，于是乎彼此皆英雄，彼此互消，而英雄之名词，遂可以不出现 。梁启超：《梁启超选集》
10、 给一个忙碌的男人当妻子是多么幸福！而一个不担任职务，或因家庭富有、整天无所事事的丈夫，对女人说来简直是沉重的负担 。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁婚约》
11、 过度的和不足的锻炼会毁坏体力；同样地，超过或没有达到一定的数量的饮食则会破坏健康 。反之，适量的饮食既能产生又能增加和保持健康 。——[古希腊]亚里士多德
12、 一个人如果为自己而做学问，那学问对他是有益的 。但如果为的是摆出学者的样子，做给人看的，那么一个人无论多博学，那些学问不仅无益，甚至有害 。——中国金言
13、 只有两种人不祈祷：一种是彻底为世俗欲望所支配的人，他们想不到祈祷；一种是完全献身于神的人，他们用不着祈祷 。对于一般人来说，或多或少都需要祈祷，因为世俗欲望和宗教感情在他们内心发生冲突，谁胜谁负还悬而未决 。
14、 看，这翩然而至的，就是你的明天！明天——充满了阳光，充满了色彩，充满了创造的汗水、进军的鼓点、奋战的吼声、胜利的欢呼……啊，你的明天，多么迷人，多么绚丽！——中国
【《格言大全》经典名言名句_名言警句】15、 我们不仅必须善于等待，还必要享受等待 。因为等待不仅仅是等待，它还是生活 。我们中的很多人生活着，却没有全心投入 。当我们真实的生活开始时，却一味等待 。——乔希·维茨金《学习的艺术》
16、 会买的是徒弟，会卖的是师父，会休息的是师爷 。——股市投资名言 谚股市是没有围墙的社会财经大学，只有留级和重读，但永远没有毕业生 。——著名股民杨百万
17、 让学生通过自己的努力去理解的东西，才能成为他自己的东西，才是他真正地掌握的东西 。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第219页 。
18、 只有谦逊的人才能接受神的道理，因为神的道理像水一样，是往低处流的 。——《犹太法典》如同水不留在高处，从不谦逊的人那儿也找不到睿智 。睿智与水都是流向低处的 。——波斯金言
19、 宗教有其两面性 。如果从其理论的一面，亦即从其智力的一面看，那是不合理的；从其道德的一面看，却是一有用的工具，我们以此可以引导／驯服和安慰人类这一具理性功能的物种：这一物种与猿猴的亲缘关系，并没有排除其与老虎的同样关系 。
20、 提心吊胆患得患失，但越是担心失去就越容易失去，由爱所衍生的保护欲和占有欲最后成了爱的敌人，在步步紧逼下这样的爱最后终于被谱写成了一曲悲歌 。——电影《洛丽塔》
21、 【人生箴言】聪明的人从来不会说自己的聪明，因为自夸这种行为真的很不明智 。所以要善于掩藏自己的智慧，有的时候适度地装一下糊涂，会让你的人际关系更加融洽 。
22、 中国历史上的许多科学文化瑰宝，都是甘于为理想献身的安贫乐道春创造的 。安贫乐道 。其实是一种有志者的选择，是一种心无旁骛、积极进取的姿态，而不是消极处世、自暴自弃的代名词 。
23、 在研究者的不倦的努力后面，潜存着一种强烈得多的，而且也是一种比较神秘的推动力：这就是人们希望去理解的存在和实在 。[美]爱因斯坦，爱因斯坦文集·第一卷，1977，298
24、 与他人融合在一起，如何“存在”下去呢？人有各种义务，但是所有义务中的首要义务，是自己的存在、自己的所在，就连面对必须牺牲自己、奉献自己的时候也一样 。《克勒兰堡》
25、 我爱我的全部生活，我爱脑力劳动和体力劳动，我大概是爱后一个更甚一些 。当我对体力劳动又加上了很好的思考时，也就是说，脑与手结合起来时，我特别感到满意 。——巴甫洛夫
26、 【清雅基地】【禅悟】好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别 。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事 。——仓央嘉措
27、 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之 。—宋·苏轼一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人 。
28、 现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少 。
29、 君子有三思，而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不思，穷无与也 。是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也 。孔子引自《荀子译注》，第495页 。
30、 罪孽纵能骗取短暂的荣华，却绝不能给人以真正的幸福；人们犯下 的罪恶，在罪行发生以后，其后遗的恶影响还会长期存留，如同被谋杀 者的阴魂永远缠绕着凶手一般，而正直的人所走的道路，尽管很少达到 世俗的炎炎赫赫，但始终是愉快和安宁的 。[英]司各特：《中洛辛郡的心脏》第616页 。
31、 能够激发一个灵魂的高贵、伟大的，只有智慧 。在最危险的情况下，是智慧帮助了我们；在阻碍成功的严重困难面前，也是智慧帮助我们获得胜利 。——[[美]安东尼·罗宾
32、 极端的贪吝几乎总是闹出错误，它决没有那种可以比较经常地撇开自己的目标的能力，不能够超越那会造成未来损失的现在的激情 。[德]拉罗什福科《道德箴言录》第101页 。
33、 很欣赏一种人，痛而不言，笑而不语 。在他们身上，你可以看到一个人的厚实涵养，不由得产生敬意 。好的人缘，若茶香，清水明镜；更是禅趣里的一种静，恍若空山虚怀若谷，恬淡宁心 。
34、 欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；入主欲自知，则必直士 。故天子立辅弼，设师保，所以举过也 。夫人故不能自知，人主犹其 。存亡安危，勿求于外，务在自知 。《吕氏春秋·自知》
35、 孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能不报，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也 。士明于此三恕，则可以端身矣！”荀况：《荀子·法行》
36、 违众之罪小，负国之罪大；一时之谤轻，异日之谴重 。——明·张居正《答上师相徐存斋》【译】违背众人意愿的罪小，辜负国家的罪大；一时的诽谤是轻微的，日后的谴责就严重了 。
37、 无心之过是可以谅解的 面对无心犯正确的人，要知道，他正陷在深深的内疚中，这时哪怕只是 一个浅浅的微笑、一句轻轻的安慰，都足以融化他心里的冰雪 。
38、 现在的食品安全是个大问题 。书作为精神食品，其安全性也有大问题 。书市上有不少好书，从装帧到内容都不错；但也有的书如同垃圾食品一样，靠添加剂、味精、色素来刺激、满足人的胃口，其实并没有营养，甚至会腐化我们的肠胃，这些书会毒害读者的精神 。
39、 我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，仅仅是利益才是形成人们友谊的，我们将自己的友谊给别人，并非是出于我们的行善之心，而是为了有朝一日能得到他们的回报 。
40、 我们中很很少有人懂得爱情就是柔情，而柔情并不像大部分人猜想的那样，柔情不是怜悯 。爱情幸福并不是将所有的感情都集中在对方身上，但知道这一点的人更少了 。一个人总是得爱很多的东西，而爱人必须只成为这些东西的象征 。——卡波特
41、 地球只有一个，人的生命只有一次 。我们生活在这有限的时空中，如何提高生存的力量？如何提高人生的质量？这些问题是对一个人生活在世界上的价值的考验 。
42、 我们也是被逼到了墙角 。要不是我们不停地唠叨，老公就会忘记我们的存在 。我们唠叨就是为了提醒他们，我们有完全合法的权利这样做 。一《温夫人的扇子》——王尔德
43、 我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来 。若果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关键 。我要认清楚什么是贫穷的枷锁—我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法 。
44、 导师应该记住，他的工作不是要把世界上可以知道的东西全部交给学生，而是使得学生爱好知识，尊重知识，在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己 。——洛克
45、 【哲思心理微语录】不要习惯把别人愿意做的视为理所当然，把别人多给的看作是别人欠你的 。懂得珍惜的人，才值得被宠爱；懂得尊重别人的人，才会被尊重 。
46、 为人父者要有耐性和其他美德，要有长者之风，要能养家活口，给妻儿以幸福，给孩子作出榜样 。在孩子眼中，父亲应是英雄好汉，母亲应是女中之杰 。——[泰国]牡丹
47、 “人往高处走，水往低处流”，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛 。
48、 让每个孩子体验到智力劳动的灵感，是最重要的任务 。独立自主、充满崇高精神的智力活动和学习愿望的强劲的源泉，正在于此 。（《培养道德完美的一代新人》）
49、 丁玲说过：“我只卖文字不卖女字 。” ——作家王安忆在第十次国际丁玲学术研讨会上回忆当年丁玲对女性文 学尊严的维护，批评现在文坛的所谓“美女文学”怪现象
50、 而对对方来说，则深知这一辈子再怎么空白，至少还有你；能够爱你，他就是幸福的 。如果你爱一个人，你一定要在他对你仍有爱时，当他的好情人 。（佚名）相遇有时不是用来错过的 。——【致女孩】
51、 愚人的蠢事算不得希奇，聪明人的蠢事才叫 人笑痛肚皮，因为他用全副的本领证明他自己的 愚笨 。玛利娅《爱的徒劳》，全集第2卷，第250页——莎士比亚
52、 我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）
53、 忠告87:戒除骄傲自满的心理；对于管理者，尤其是一个成功的管理者来说，有骄傲自满的情绪表面上看不会给其企业造成很大的危害，但是，纵观中外企业家失败的案例，尽管有各种各样的原因，企业家的骄傲自满往往是导致其失败的重要原因之一 。
54、 为了他的妈妈，我甚至希望他能够发动一场袭击，至少这样我能知道他平安 无事 。——拉登的母亲说 。她因挂念儿子，居然希望拉登能够以“某种形式“向她 传达平安消息
55、 或许你会无意中拾起掉落在地上的纸屑，将它扔进垃圾箱；或许你会本能地挡开身边人头上掉落的花盆，即使你明知自己可能受伤；或许你会自然地把纸巾递给一位正在哭泣的陌生人，即使你们并不相识 。
56、 我曾经受过生活的创伤，但我还是不愿改变自己的追求 。对美好事物的渴盼使我感到生活的可爱，即使我知道自己的单纯与幼稚，我依然不会改变 。我希望生活充满爱 。
57、 我反对考试——它们只能损害学习兴趣 。在学生的整个[大学]生涯中，考试不应该超过两次 。我愿意主持讨论班，如果年轻人有兴趣、愿意听，我就发给他们毕业文凭 。（p73）——爱因斯坦
58、 科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代就可以说已经开始了 。[英]丹皮尔著．李珩译．科学史．2001，196
59、 我要见到哈里森太太了，我们会谈到本和安娜的事情 。“亲爱的哈里森太太 。”我会这样说，“恐怕那个年轻人受了你们家族的遗传，有点疯狂 。当然，安娜也常常显得疯疯癫癫的 。我觉得她受她母亲那边家族的遗传影响要比我们家多 。”这就是我要说的话，我想肯定会让她哑口无言的 。一《给卡桑德拉的信》
60、 我们每个人都应该亲近自然，拥抱自然，从而妥善地改造自然，利用自然，与自然界和谐相处，以便大自然更好地为我们服务；而不只是想着为了自己的利益而破坏自然，战胜自然，把自然界看作敌人 。如果再不好好地与自然和谐相处．那将无疑于是自毁家园，地球对于我们来说将会没有立锥之地了 。
61、 我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心 。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现 。
62、 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎 。世人皆被明日累，明日无穷老将至 。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠 。百年明日能几何？请君听我明日歌 。——（中国·明代）文嘉
63、 朱子云：喻义、喻利，只是这一事上君子见得是“义”，小人见得是“利” 。如伯夷见饴日：“可以养老”；盗跖见之日：“可沃户枢 。”家南先生日：学莫先于“义”、“利”之辨 。“义”者本心之当为，非有而为之也，有为而为则皆人欲，非天理矣 。张岱：《四书遇·论语》
64、 不论谁都不能说不幸 。内心没有狼栖息其间的人，不见得就是幸福 。只有在非常不幸的生活中，在炙热的太阳下，在飞沙走石间，才会绽放出幸福的花朵 。《荒野之狼》
65、 我成日家和人说笑：有个唐僧取经，就有个白马来驮他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你 。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙作什么 。——李氏对平儿语
66、 趣味要广泛，不应只钻进一个牛角尖里去求问题的解决，必须得到多种学问的合作才能明白 。李四光．引自地质学会编．李四光纪念文集，地质出版社，1981，127
67、 少年时追求激情，成熟后却迷恋平静，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气 。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢 。
68、 生活中如果只充满一个“病”字，精神便会空虚和烦恼，只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来，生活才会变得充实而有意义 。高士其引自《广州日报》1979年6月4日 。
69、 耳目之官不思，而蔽于物 。物交物，则引之而已矣 。心之官则思，思则得之，不思则不得也 。此天之所以与我者 。先立乎其大者，则其小者不能夺也 。此为大人而已矣 。孟子：《孟子·告子上》
70、 知道人生每阶段的特色》有人研究认为：“二十岁的人，依靠青春吃饭；三十岁的人，依靠勤奋吃饭；四十岁的人，依靠智慧吃饭；五十岁的人，依靠经验吃饭；六十岁的人则忠告后人……”每日提醒：把握好每个年龄段的生活 。
71、 实际上我们经常误解自己，而且很少理解旁人 。经验是没有伦理价 值的，它只是人们给自己的错误巧立的名目而已 。[英]奥斯卡·王尔德：《道林·格雷的画像》第91页 。
72、 人的思维从本质上说，总是从混沌而趋于精确，达到精确处，方利于成功 。待人处事，都需要整合，正如科学家海森伯所说：“部分是个别的音符，整体则是和谐的声音 。”
73、 感父母重恩——佛说：“父有慈恩，母有悲恩”，尤其“人身难得”；既得人身又能安然成长、接受教养，皆是父母恩德 。为人子女应知恩、感恩，更要力行报恩 。
74、 自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓“天道”，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言 。
75、 实际上没有什么一次就能做对 。失败，一次次的失败是通向成功之路的路标 。你唯一不败的那次是你的最后一次尝试，而且是有效的一次尝试 。每失败一次就向成功迈近了一步 。
76、 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子 。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁 。
77、 拥有财富、权位、荣誉，这一切不如拥有内心的平安 。财富、权位、荣誉都不能令心平安，唯有弥陀的救度能令心安 。一无所有的人，只要有心安，便拥有了一切 。
78、 “境”不仅指环境，也指境遇 。于是，人们为自己的行为找到了理由，将自己种种不幸的境遇归结于外界的环境，认为一事无成是因为身不逢时，不能出头是因为世无伯乐，情路坎坷是因为世人无情 。
79、 对爱下定义是很困难的，我们只能说：在灵魂层面，爱是一种统治欲；在精神层面，爱是一种同情心；在身体层面，它则是一种潜藏的、精巧的愿望，意图占有那赋加了神秘色彩的我们所钟爱的事物 。
80、 女人吸引我们的应是其美好的心灵，而不是其漂亮的容貌；因为前者是持久的，后者却是短暂的 。所以有情意的女人有如玫瑰，在她们的容颜衰老之后仍能长久地保留其芬芳 。[法国]拉马丁
81、 我们怎能希望人们在一生中最重要的时刻都迈出最完美的一步呢？又怎能希望人们从不矜夸自己较好的步伐，把它们说得比事实上更为完美呢？——沃尔特·白哲特
82、 每当遇到一个夸夸其谈的人，我就不禁想起芝诺的讽刺 。世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成 。
83、 好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也 。人无法则伥伥然，有法而无志其义则渠渠然，依乎法而又深其类，然后温温然 。荀况：《荀子·修身》
84、 切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信 。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心 。——[瑞士]希尔泰《幸福论》
85、 在大多数情况下，所有这些面具的后面都是些商人、小贩、投机分子 。在这方面，做生意买卖的人构成了惟一诚实的阶层，因为只有他们才不带面具、以自身的样子示人 。
86、 “自知者明”，能够自知才是一个明白人，但是天下明白人很少；世上的人都觉得自己最明白自己、别人不了解自己，可见“自知之明”很难 。而圣人的自知之明，就是大彻大悟了 。——南怀瑾
87、 做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想 的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同， 故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派 。一《中国哲学史大纲 》——胡适
88、 少年想要成为一个好人，追求理想，而同时他却不喜欢别人对他进行教育，不能容忍赤裸裸的思想和倾向 。这种赤裸裸的思想和倾向有时会成为学校教育的真正灾难 。（《公民的诞生》）
89、 教学的基础应是把活生生的语言运用到儿童的创造活动中去 。不是要学生去复述别人的思想，而是要他们去独创 。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：论学生精神生活和智力发展的三大支柱》）
90、 唯有重视每一天，把每一天都当成一生去活，每一天才会像一生一样精彩、一样丰富 。相反地，如果只是浑噩度日，过一天算一天的话，那么一生再长，很可能都是庸庸碌碌，毫无特别之处 。
91、 一个女子一旦把她的爱慕之心向一个男子泄露，在这个女子和这个男子之间便有一种火辣辣的、神秘的、危机四伏的空气在震颤不已！——[奥]茨威格《爱与同情》
92、 我甚至告诉我的员工，在生产的时候不要浪费一分钱，如果我们浪费了一分钱，就等于我们从顾客的口袋里多拿出一分钱如果我们在顾客的口袋里多拿出一分钱就意味着我们失去了一部分的市场 。而如果我们能把这一分钱节省下来，那么我们的产品就会在市场中多一份竞争力 。——（美）山姆-沃尔顿
93、 肉体的幸福，也就是所有的快乐，都是从他人之处夺取才能获得 。相反地，灵魂的幸福，也就是充满爱的幸福，是我们在增加他人的幸福之时，才能获得的 。《人生之道》第五章——托尔斯泰
94、 我们要求一种“有计划的政治”，因为我们深信中国的大病在于 无计划的漂泊，因为我们深信计划是效率的源头，因为我们深信一个 平庸的计划胜于无计划的瞎摸索 。——《我们的政治主张》——胡适
95、 大内是一位日裔的美国管理学家，他通过研究日、美企业而得出其Z理论 。Z理论认为一切企业的成就都离不开信任、敏感和亲密，因此他主张以坦白、开放和沟通作为基本的原则来实行民主管理 。
96、 宽宏是这样一种德性：它不为个人所受的伤害进行回报而已不看重这些伤害，它不去抓住报复的机会，即使是这种机会已经提供给他了的时候 。——[德国]包尔生
97、 思想还要同死亡搏斗 。思想将动物造就成人，创造了神灵，创造了哲学 体系以及揭示世界之谜的钥匙——科学 。自由而不朽的思想憎恶并敌视死 亡——这毫无用处却往往那么愚昧而残暴的力量 。
98、 现在大家认为遗弃孩子、决斗、虐待囚犯，以及其他种种野蛮行为都是可悲可耻的事情，但是以前人们并不认为这些是可以责备的、是背叛正义的 。同样的，将来有一天，人们应该也会认为通过杀生把动物的尸体供上餐桌是不道德的，是不被允许的事 。——齐默尔曼
99、 世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样 。人不能强于兽，都是虚空 。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土 。《旧约·传道书》
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