杜威名言精选

杜威名言精选◎我们看到，一般学校里教授语言，总是一方面摧残其社交的动机，一方面叫儿童一味的背诵记忆，而没有自己的话说。
如此一来，语言来源的两大因素都与初衷相背而驰了。
◎许多教师教授语言时，常常是不连贯的。
比如，句子中间常常空几个字，叫人去猜。
我们知道，即便是成人的语言也分很多种语境和用法，意义也不可能一样，有时也没有清楚的含义。
而对于词汇量本就不大的儿童而言，去分辨词与词之间细微的差别，实在是一种折磨。
因此，学校教授语言，最重要的是把儿童的经验能前后一致的贯穿其中，这就意味着语言完整性的重要。
教过之后，叫儿童再复述一遍，这其中，儿童就有一种天然的连贯、天然的系统、天然的组合，他们的经验自然就得到了发展。
◎说到学习语言的连贯性，普通学校里也有一种“连贯”——即让孩子照着老师的要求去“连贯”，但这不是孩子自己的“连贯”，而是老师的。
比如，按书本的连贯性，说一段故事。
这种连贯是死的、机械的，如此下去，孩子不可能有系统而秩序的语言。
所以，学习语言一定要能自由发挥。
◎学写字，简单地说，就是要使儿童从练习笔记开始。
儿童有了经验，或听人说了感兴趣的话，或旅行见了好玩的东西，或其他什么新接触，一定要让她记下来。
起初记录的时候，不妨简单一点，后来就渐渐地变得详细。
这种记录非常有用，甚至可直接当做教作文的材料用，因为这些东西都是儿童的眼光里所见到的世界，必定是很有趣味的。
总之，当儿童养成了随时记录的习惯，那他们的经验就将和环境融为一体；即便一样一样的记录可能耗费很多时间，但相对它极大的裨益之处，是足以弥补损失的。
◎历史就它提供社会生活和生长的各个方面来说，是具有教育价值的。
它必须参照社会生活而加以控制。
假如只简单地作为历史来看，它便陷于遥远的过去而变成僵死的、毫无生气的东西。
历史如被看作是人类的社会生活和进步的记录，那就成为有丰富意义的东西了。
但是我认为，除非儿童也被直接引入社会生活中去，否则，对于历史是不可能这样看的。
◎历史不应当表现为结果和效果的堆积，表现为只是陈述发生了的事情，而应表现为有力的、行动的东西，动因即原动力必须突出。
学习历史不是为了聚积知识，而是为了运用知识去描绘出一幅生动的图画，用以表明人怎样和为什么这样做；他们怎样和为什么取得成功和归于失败。
◎人怎样生存的问题，是儿童探究历史材料时最感兴趣的问题。
正是这种观点使过去工作的人和每天与儿童共事的人心心相印，赋予儿童具有同情的洞察力的才能。
◎如果历史不讲劳动的历史，不讲利用土壤、森林、矿藏的情况，不讲驯养动物和种植谷物，不讲制造和分配，那末历史就变成纸上空谈，不过是不生活在地球上的神秘的人类的系统化的浪漫史。
◎工业史揭示了社会进步的前后相接的原因。
工业史的另一个贡献，是使我们了解人类共同关心的东西．即与谋生相联系的种种职业和价值观念。
……经济史更有人性，更加民主化，因此比政治史更有使人自由的力量。
它研究的不是主权和权力的兴衰，而是研究普通人通过主宰自然发展有效的自由。
而权力和主权正是为普通人而存在的。
◎工业史作为人类把自然力逐步用于社会的历史，它的优点之一就是有利于研究知识的方法和结果的进步。
现在人们习惯于一般地颂扬智力和理智，强调它们的重要性。
但是，学校里的学生常常是用传统的方法学习历史，他们或者认为人类智慧的量是静止的，没有因为发明更好的方法而有所进步，或者认为，智力除了显示个人精明外，不过是一个微不足道的历史因素。
◎偏重政治史的大坏处是在养成学生一种错误的历史见解。
【杜威名言精选】◎要真正了解心智在生活中所起的作用，最好的方法是学习历史，因为历史说明人类从野蛮到文明的整个进步是怎样依靠知识的发现和发明的，通常在历史著作中出现最多的东西在多大程度上是一些枝节的问题，或者是要用智力去克服的阻碍。
◎历史的知识有助于提供这种灼见。
它是分析现今社会结构的经纬的工具，是使人了解编织图案的各种力量的工具。
利用历史培养社会化的智力，构成了历史的道德意义。
可以利用历史作为轶事的蓄积，为这个道德行为或那个不道德行为灌输特殊的道德教训。
◎历史对个人所处的现今社会情境的更为明智的同情了解所能给予的帮助，是一宗永久的和建设性的道德财富。
◎毫无疑问，只有历史材料以个人方式提供出来，只有当它们总结了某些英雄人物的生平和业绩时，历史材料才能最充分、最生动地受到儿童的喜爱。
◎历史教学往往不能产生更好效果的原因之一是使学生获得知识的方式未能使任何一个时代或因素在他的心理中成为突出的典型，一切东西都被弄成平铺直叙。
要获得必要的观察事物的眼力，办法是把“过去”看作是增大了的“现在”的投影。
◎在与人类生活和自然的相互作用有关的社会生活的一切方面都与地理有关联，或者说，地理与作为社会相互作用的情景的世界有关系。
因此，凡是与人对自然环境的依赖性有关或者与通过人的生活在这个环境里引起的变化有关的任何事实，都会成为地理的事实。
◎地球作为人类的家乡有人性化的作用，具有一元化的特点；如果把地球作为一堆杂乱无章的事实，就要起分散的作用，缺乏有生气的想象力。
地理本来是能唤起人的想象力，甚至唤起浪漫主义的想象力的话题。
地理分享着冒险、旅行和探险所有的奇迹和荣誉。
各国人民和各种环境的变化多样，他们和人们熟悉的情景的对比，提供了无限的刺激。
◎一门科学或学术的一个分支，一门学科的有逻辑、有系统的材料，终究不能代替个人具有的经验。
一个下坠体的数学公式不能代替对下坠体的个人接触和个人直接经验。
但地图是一个总结，一个对已往经验有准备、有顺序的观察，是用来作为对于将来经验的向导；它指出了方向；它便于控制；它节省人力，防止无益的彷徨不前，并指出最迅速地和最可靠地达到预期效果的途径。
通过地图，每个新的旅行家可以使自己的旅行从别人的勘探的结果中得到帮助，而不必浪费精力和时间，徘徊不前——要是没有前人经验的客观的和概括的记录的帮助，他将会被迫再次徘徊不前。
我们称之为一门科学或一门科目的东西，是将过去经验的最后结果用一种将来最合用的形式表现出来。
它代表一种可以立即生息的资本。
◎政治地理代表了从静态看而不是从动态看的同样的社会相互作用，即是说看作暂时定形并以某种形式固定起来的东西。
自然地理（它不仅包括地文学，而且包括对植物群和动物群的研究）代表了进一步的分析和抽象。
它研究决定人类行为的条件，暂时不考虑他们具体进行活动的方式。
数学地理使这种分析回到更高更远的条件，表明地球的自然条件不是最终的，而是依赖于这个世界在一个更大的系统中所占的地位。
换言之，这里在一步一步地追踪着把直接的社会职业和人群的划分与最终决定他们的整个自然系统联系起来的纽带。
◎……历史和地理为狭隘的个人行动或单纯的专门技能提供材料，使这些行动和技能有了历史的背景、宽阔的视野和理智的观点。
随着我们把自己的行动在时间和空间上联系起来的能力的增长，我们的行动获得了有意义的内容。
我们发现我们所居住的空间方面的景象和我们所继承和延续的时间方面的努力的继续不断的表现，我们认识到，我们并不是平庸的城市公民。
因此，我们的日常经验不再是瞬间的事情，它获得了持久的实质。
绘画和艺术
◎绘画和音乐或绘画的和听的艺术是代表所进行的一切工作的顶点、理想化和优美的极致。
……文艺复兴时代的艺术之所以伟大是因为它是出自手工制作的模拟实物的艺术品。
它不是在与世隔绝的环境中产生的，不管这环境多么合乎理想，而是把素朴的、日常的生活方式中见到的各种过程继续进行，使它们具有精神的意义。
学术应当注意到这种关系。
◎一切艺术都要运用人体的各种器官——眼和手、耳和嗓，但又不只限于表现器官所必需的单纯的专门技巧。
它包括一种观念，一种思想，一种对事物的心灵上的反映，然而它不是任何独立自存的若干观念。
它是思想与表现手段的生动的统一。
◎在理想的学校中，将会有这样一种东西：首先是一座齐全的工艺博物馆，陈列制造业发展的各个阶段的各种原料的样品和用来处理这些材料的从最简单到最复杂的工具；然后，有一批能说明这些材料的产地、它们的故乡和制造地的风景和风光的照片和图片。
这些照片和图片将成为艺术、科学和工业综合起来的生动的延续的课业。
◎数学是否能完成它的全部目的，决定于是否以它作为一个社会性的工具。
流行的知识与性格的分离，知识与社会行动的分离也蔓延到了这一方面。
数学课一旦离开了它在社会生活中的应用方面所占的地位，就会变成即使在纯智力方面也是过于抽象的东西，它就会以没有任何目的和用途的、专门研究关系和公式的东西被提出来。
◎初等学校的算术课感到头痛的就是缺乏动力。
在或此或彼的和其他特别拙劣的教学法的背后，是极端错误地认为算术本身就是目的，而不是完成某种目的的工具。
让儿童认识到算术有什么用处，它真正是为什么而存在的，问题就解决了一半。
而这种对合理用途的认识包含了一些无疑是有社会性的目的。
◎一个能够数出构成机器结构的所有材料的人，并不一定有这个机器的知识。
只有知道这些材料的用处，并且能说明为什么这样使用材料的人，才有关于这个机器的知识。
同样，一个人必须懂得数学概念发生作用的那些问题和数学概念在研究这些问题中的特殊用处，才能说是有数学概念知识的人。
如果仅仅“懂得”数学上的定义、法则、公式等等，就像懂得一个机器的各部分的名称而不懂得它们有什么用处一样。
在这两个例子中，意义或知识的内容，就是懂得一个要素在整个系统中的作用。
科学
◎我认为目前科学教学的最大困难之一是，这些资料以纯客观的形式提供出来，或者作为儿童能加于他已有经验之上的一种新的特殊经验。
其实，科学之所以有价值正因为它给我们一种能力去解释和控制已有的经验。
我们不应当把它作为新的教材介绍给儿童，而应当作为用来显示已经包含在旧经验里的因素，和作为提供更容易、更有效地调整经验的工具。
◎科学方法在其最广泛的意义上，就是在科学教学的智力方面的证明；并且，科学的心灵习惯的形成，将成为高中科学教师的基本目标。
◎现今文明社会所有的人通常的经验，与工业上的许多工序和结果有着紧密的联系。
这些工序和结果反过来又是很多科学见诸运行的例子。
例如固定式蒸汽机和牵引式蒸汽机、汽油机、机动车、电报和电话、电动机等直接进入大多数人的生活。
学生在童年时实际上就熟悉这些东西。
不仅他们的家长所从事的职业依靠科学的应用，而且家务、保健、街道上的景色都体现了科学的成就，并激发人们对有关科学原理的兴趣。
科学教育的教学法的新的出发点，显然不是教一些贴有科学标签的东西，而是利用熟悉的作业和工具指导观察和实验，使学生在它们实际的运转中了解它们，从而获得一些基本原则的知识。
物理
◎物理科学在现代生活中的社会应用的重要性，无论是在选择还是在介绍学科内容的过程中，都应该始终牢记在心。
高中的职责，首先是一个社会职责，而不是去培养一个专家阶层。
◎在中等教育中，它们的价值，它们的范围根据它们在创造和发展逻辑态度和心灵习惯方面的反应程度而被确定。
在所有领域里提供理智的完整性、真诚性和能力的实验性探究和检验方法，而不是专属于其专业的那些方法，才是高中教师所必须牢记于心的。
一种崭新类型的心灵，正在科学方法的影响下逐步形成；物理学教师应该做他该做的事情，以促进这种心灵的扩展和至上性。
体育
◎身体的生长和智力的生长不是同一个东西，但两者在时间上是吻合的。
而且一般说来，后者没有前者是不可能的。
如果我们尊重儿童时期，那么我们第一个特殊的原则就是保证身体的健全发展。
◎如果你想培养你的学生的智力，那么培养体力是必需的。
为了使他善良和聪明，给他的身体以经常的锻炼，使它强壮、健康；让他劳动，让他做些事情，让他跑、喊叫；让他忙于活动。
……设想身体活动阻碍心灵活动，似乎这两种活动不能携手前进，似乎一个不愿充当另一个的向导，这是一个可悲的错误。
◎体格锻炼教我们使用我们的体力，领悟我们自己和周围事物的关系，使用力所能及和适于我们感觉的自然工具。
……我们到18岁时学校教我们用杠杆；乡村里每个12岁的孩子都会用杠杆，他们比学院里最精明的技师知道得还多。
小学生在游戏场里相互学到的功课要比在教室里学到的胜过一百倍。
◎有必要确保所有青少年的健康，并以这为基础来培养其他品质和能力，不能指望试图在身体是虚弱的、营养不良的或不受控制的状态下去培养品质和能力，这～点现在已被充分认识。
◎“生活”包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。
……努力使自己继续不断地生存，这就是生活的本性。
因为生活的延续只有通过经久的更新才能达到，所以生活便是一个自我更新的过程。
◎生活是不能用知识了解的，要了解只有去生活；行为是不能用知识了解的，要了解只有去行为。
◎每个人都有家庭中儿童的生活，市场上的生活，人与人往来的生活，以及与自然界接触的生活。
从这许多生活当中得来的种种知识，种种思想，种种习惯，都是广义的教育。
这种广义的教育，简单地说起来，就是社会的能力，社会的影响。
这种能力和影响，是可以拿来陶冶人的习惯和性质的。
◎社会通过传递过程而生存，正和生物的生存一样。
这种传递依靠年长者把工作、思考和情感的习惯传达给年轻人。
没有这种理想、希望、期待、标准和意见的传达，从那些正在离开群体生活的社会成员给那些正在进入群体生活的成员，社会生活就不能幸存。
◎人类并不是为了知识而获得其最初的信息贮备，也不是因为自然对象自身而在心灵上留下印记；其理解植物、动物、石头、金属、气候等等，是因为关于这些事物的知识是解决食物、住所、衣服、社会协作和防卫等问题所需要的。
◎人类幼年和很多低等动物的崽仔比较起来，原有的效能差得多，甚至维持身体所需要的力量必须经过教导方能获得。
那么，对于人类一切技术、艺术、科学和道德的成就来说，那就更需要教导了！
◎社会通过各种无意的和计划好的机构，把蒙昧的和似乎异己的人改造成它自己的资源和理想的健全的托管者。
所以，教育乃是一个抚养、培育和教养的过程。
◎教育是把知识和生活中实际发生作用的价值统一起来的唯一的突出手段。
◎即直接转变经验的性质。
婴儿期、青年期、成人生活，它们的教育作用处于相同的水平，就是说，在经验的任何一个阶段，真正学到的东西，都能构成这个经验的价值，也就是说，任何一个阶段的生活的主要任务，就是使生活过得有助于丰富生活自身可以感觉到的意义。

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