有关叶嘉莹先生的书

中华书局的确出了出了一套，《迦陵说诗》系列，一共6册演讲集，为《叶嘉莹说汉魏六朝诗》《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒诗及拟古诗》《叶嘉莹说唐诗》（出版为三册）《好诗共欣赏》《叶嘉莹说诗讲稿》。
先生的书我都有收藏，硬要说那本更好，有些为难……
其中《叶嘉莹说杜甫诗》(说唐诗中的单册），最值得一读。先生早年著作《杜甫秋兴八首集说》，不知您是否读过，是一本功力深厚的难得的佳作，能够体现出先生对於杜甫诗的独特见解。在此基础上的讲演录，则更为易读，深入浅出。
另外，中华书局还出有《迦陵诗词稿》，装帧也很古朴，相信你会喜欢。
不过如果我只能买几本的话，我可能会选择北大出版社出的那一套《迦陵讲演集》，因为这套是讲词的。先生以词学大家闻名於世，在词学上的造诣颇高，想要学习先生的学术，这套书是上上之选。
这套书共七册，首推《词之美感特质的形成与演进》，这本书是在天津电视台“名师名课”的讲录，我看过这一些列节目，也相信你会喜欢。
如果论价格，当然是老书更便宜些，内容差别不算太大，就是河北教育出版社那套。
欢迎光临百度叶嘉莹吧及叶嘉莹QQ群，群号：78126061
想找几本评论古典诗词的书籍《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。
小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。
三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。
原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。
三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。
这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。
与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。
这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。
三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。
讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹 1、拥刘反曹思想在作品中的表现； 2、拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它； 3、拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。
二、刘备、曹操形象。
1、曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。
2、刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。
三、战争描写。
三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。
不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。
学习内容一、讲史文学之源流宋代说话技艺十分发达。
说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。
据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。
说话人无论是否高手，都需要讲稿。
当时有专门编写讲稿的“书会” 。
书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。
说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。
宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。
说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。
说铁骑儿，谓士马金鼓之事。
说经，谓演说佛书。
说参请，谓宾主参禅悟道等事。
讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。
最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。
”说三国故事应属于这一类。
长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。
下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。
说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。
文字记录不断整理，则篇幅越来越大。
这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。
这里举一两个例子说明。
现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。
这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。
说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。
这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。
另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。
虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”...
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