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张仲景作品(张仲景及其作品)
论张仲景及其作品
岳美忠
张仲景
张继,字仲景,汉末南阳县聂阳(今河南邓州)人 。生于东汉桓帝和平元年,卒于汉献帝建安16-24年 。桓、陵、绍、贤四帝后,封孝廉,官居长沙太守 。他好学多才,能博览群书,在同郡张伯祖学医,众所周知 。据史书记载,我年轻时去见何清,何清说他“虽不善思考,却是日后名医” 。他一生致力于医学,著有《伤寒论》、《金匮要略》等16卷《伤寒论》,是方剂学的鼻祖 。可以说中医只有到了仲景才是完整的 。陈修园称之为“辨六经,突出圣道”和“竖法,立金梁” 。确实是我国医学史上最有影响力的大医师,所以被后世尊称为医圣 。
【张仲景及其著作 张仲景的著作】仲景这本书最大的优点就是列文章不讲病理,开药方不讲药理,让人自己体会 。其本质往往在于没有文字 。几千年来,它一直在临床医学中发挥着巨大的作用 。
浅谈寒冷引起的疾病
《伤寒论》是一本怎样的书?有人认为伤寒只是狭义的伤寒,伤寒不能治温病 。有人认为它只是一部急性外感发热的专著 。《伤寒论》指序“宗族成员二百余人,自建安时代至今,尚不足十人,三分之二死亡,伤寒居第七” 。后汉五行志载:“狄咸建安二十二年疫” 。魏文帝和吴志树说:“在过去的几年里,许多亲戚和朋友都遭受了疾病的折磨 。”陈《论疫气》说,“家家有僵尸之痛,家家有凄泣之声,或关了门,全家被杀 。”这里从仲景的序和史实来看,所谓五行之疫,所谓之疫,所谓陈之疫,都是仲景的所谓伤寒 。可见《伤寒论》专讲伤寒,不管流行性热病,也失去了古人著书的本意 。
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《伤寒论》是不是只设计治疗急性外感热病?不完全是 。伤寒说明,人要先辨病,再辨证脉象,再讨论治法之大 。如果他们真的学会了,就能治好慢性杂病 。“伤寒杂病好治容易”这句话就是这个道理 。《伤寒论》第一篇旨在识别时间与空之间客观存在的“证”,认识变化发展时间中的“症” 。找准了证候,治病就左右逢源,绝不会出错,而且比伤寒还厉害 。
《伤寒论》的主要特点在于空与时间的论证 。仲景在空中将疾病分为三阴三阳,以阴阳揭示表里寒热,使人保持简单,控制复杂 。这就是六经辨证 。《伤寒论》六经按人,太阳主外,阳明主内,少阳主半表半里 。外主三阳,内主三阴 。少阴与太阳在表,太阳主表,少阴主里 。太阴与阳明为表里,阳明为表里,太阴为里 。厥阴与少阳为表里,少阳为表,厥阴为里,少阳为表里,厥阴为表里 。自然将水平空与垂直的时间交织在一起 。如果你只掌握了横空而忽略了时间,你就看不到时间的变化 。三阳变化的时间,从太阳到阳明和少阳;三经转化,太阳转少阴,阳明转太阴,少阳转厥阴,路线明确 。掌握了疾病的整体病程,那么疾病的发展变化就胸有成竹了 。同时,空随时间变化,也有例外 。所以仲景也指出了如何通或不通,以及如何认识疾病和病症,然后缩小范围以辨病为基础进行辨证 。法律怎么区分?区分患者目前的饮食、睡眠、脉象、舌苔,推断生理病理现象,从而找出是否属于表、里、热、寒、虚、实,并加以分析 。既能注意到空的客观存在,又能把握其所处时代的实际存在,以应对疾病的发展变化 。比如同为太阳之病,有同病过少、三阳病、太阳阳明病、麻黄证、桂枝证等不同 。
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