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上学时学唐诗，老师教我们王维和孟浩然是"山水田园派"诗人；长大后看各种文学类的书，总看到"山水田园派是盛唐的一个重要诗派"、"作为山水田园派的代表诗人，王维、孟浩然并称"诸如此类的总结；如果去百度百科，也能发现，在王维的介绍里写着"多咏山水田园"、"大多数诗都是山水田园之作"，而孟浩然的介绍里直接写道"唐代著名的山水田园派诗人" 。
可是最近读到了一些文章，看到了一些不一样的观点，把这些观点串联起来，忽然发现，"王维和孟浩然是山水田园派诗人"这个几乎被公认的"事实"，其实是该好好推敲推敲的 。
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首先应明确一点，山水诗和田园诗是两种题材，有各自的发展脉络 。
钱钟书先生在《宋诗选注》里说："《诗经》里《豳风》的《七月》是中国最古的四时田园诗，叙述了农民一年到头的辛勤生产和艰苦生活，可是这首诗没有起示范的作用，后世的田园诗，正像江淹的《杂体》诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样 。"
钱钟书先生把《诗经·豳风·七月》认作我国最早的"田园诗"，但"田园诗"的发展却没有沿着《七月》的路子走 。东晋时期，陶渊明辞官归乡，过着躬耕自资的生活 。他的"田园诗"与劳动、劳动人民息息相关，却不像《七月》那样侧重农业生产情况，而是着重表达田园生活的平淡自然，同尔虞我诈的官场形成对立——
比如归田之初，生活境遇不错，他便说："方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前 。"（《归园田居·其一》）他爱菊，喜欢采菊花遍植在屋前屋后，便自得道："采菊东篱下，悠然见南山 。山气日夕佳，飞鸟相与还 。"（《饮酒·其五》）后来住地失火，迁居后生活较为困难，可一旦遇上丰收，他仍然恣意地"欢言酌春酒，摘我园中蔬 。"（《读山海经·其一》）
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后世的"田园诗"，基本都是遵照陶渊明的内容风格而来，所以陶渊明被称为"我国第一位田园诗人" 。那"山水诗"的源头又在哪儿呢？
袁行霈先生在《中国文学史》中说："早在《诗经》和《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但那往往只是作为生活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种独立的审美对象 。到了汉末建安时期，曹操的《观沧海》才算是中国诗歌史上的第一首完整的山水诗 。"
《观沧海》说："东临碣石，以观沧海 。水何澹澹，山岛竦峙 。树木丛生，百草丰茂 。秋风萧瑟，洪波涌起 。日月之行，若出其中 。星汉灿烂，若出其里 。幸甚至哉，歌以咏志 。"这首诗寓情于景，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，表达了诗人胸怀天下的进取精神，被袁行霈先生看作是我国"山水诗"的鼻祖 。
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此后，一直到南北朝诗人谢灵运，"山水诗"才真正确立并兴盛起来 。谢灵运的"山水诗"遥接建安文学的精神，以山水抒情言志 。他在"山水诗"里倾诉"与世不相遇"的悲愤，抒发羁旅孤独的思念，流露对自然的热爱，也表达悟道后的欣喜 。
谢灵运的《石壁精舍还湖中作》说："昏旦变气候，山水含清晖 。清晖能娱人，游子憺忘归 。出谷日尚早，入舟阳已微 。林壑敛暝色，云霞收夕霏 。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依 。披拂趋南径，愉悦偃东扉 。虑澹物自轻，意惬理无违 。寄言摄生客，试用此道推 。"诗的前六句写石壁游览的乐趣，接下来六句写归来时所见的晚景，最后四句则写诗人从一天游览中获得的理趣——忧虑少，自然身心轻盈；心满足，自然和谐舒畅 。诗人还说要把这些话送给想养生的人，让他们都试试这种方法 。
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