说到这里，可以再用袁行霈先生的话，分别对"山水诗"和"田园诗"做个总结："田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕 。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起 。"
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王维和孟浩然的创作，有山水诗，也有田园诗，但没有山水田园诗 。
拿王维的《山居秋暝》来说："空山新雨后，天气晚来秋 。明月松间照，清泉石上流 。竹喧归浣女，莲动下渔舟 。随意春芳歇，王孙自可留 。"这虽是王维在山中隐居时所作，但诗里没有农夫耕作，没有田园生活，它表现的是诗人寄情山水的闲适心情，以自然美来表现人格美，所以这是"山水诗"，而非"田园诗" 。
再看王维的《春中田园作》："屋上春鸠鸣，村边杏花白 。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉 。归燕识故巢，旧人看新历 。临觞忽不御，惆怅远行客 。"这是王维晚年在辋川别墅隐居时的作品，诗里有"春鸠鸣"、"杏花白"的乡村景色，也有农民"持斧"、"荷锄"的劳动场景，与《山居秋暝》相比，这首诗表现的是另一种生活感受，是春天的欣欣向荣，是农民的愉快欢欣，它是田园诗，而非山水诗 。
王维的其它作品，如《晓行巴峡》、《早春行》、《早秋山中作》、《赋得秋日悬清光》等，属于"山水诗"；而《渭川田家》、《田家乐七首》、《春园即事》等，属于"田园诗" 。
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王维的后半生几乎是在半官半隐中度过，因此他的"山水诗"、"田园诗"差不多是在同种境遇下创作的，有相似的情感内涵，容易混淆 。但孟浩然的"山水诗"和"田园诗"是很容易区分的 。孟浩然前半生为了求仕四处漫游、干谒前辈，他的"山水诗"多创作于这个过程中，寄寓着积极入仕的心态 。《望洞庭湖赠张丞相》说："八月湖水平，涵虚混太清 。气蒸云梦泽，波撼岳阳城 。欲济无舟楫，端居耻圣明 。坐观垂钓者，空有羡鱼情 。"面对烟波浩淼的洞庭湖，诗人欲渡无舟，只能临渊而羡鱼，曲折表达出希望张九龄予以援引之意 。但那八百里洞庭的壮阔景色，又使这首诗具有撼动人心的艺术力量，因此成为杰出的山水诗作 。
在对仕途彻底失望之后，孟浩然也选择了归隐田园，所以他的"田园诗"差不多都是后半生隐居时所作 。如《过故人庄》："故人具鸡黍，邀我至田家 。绿树村边合，青山郭外斜 。开轩面场圃，把酒话桑麻 。待到重阳日，还来就菊花 。"诗人应邀到一位农村朋友家做客，在淳朴自然的田园风光中，他们举杯饮酒，闲话家常，充满乐趣 。这是孟浩然"田园诗"里韵味最纯正的一首 。
至于孟浩然的其它作品，《宿终南翠微寺》、《山中逢道士云公》、《宿天台桐柏观》、《宿武陵即事》、《万山潭作》等，属于"山水诗"；而《田家元日》、《南山下与老圃种瓜》等，属于"田园诗" 。
漫游山水和享受田园，是不同的生活感受，很难有一首诗是可以同时表现的 。但正如胡适先生所说，山水、田园一类的风光景物都可以归为"自然"，所以它们可以并称为"山水、田园诗"，但要合称为"山水田园诗"就不合适了 。
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如果以陶诗为宗，王维和孟浩然的多数田园诗并不纯正 。
陶渊明的"田园诗"，更多体现的是对田园生活及劳作的享受，他的诗里很少表现仕途失意的忿忿不平，相反，那是一种"觉今是而昨非"的主动醒悟，所以他的"田园诗"单纯自然，富有生活气息 。
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