昆山玉碎凤凰叫修辞手法 昆山玉碎凤凰叫下一句

1994年

河北省曲阳县

一座墓葬的发掘

引起了社会广泛关注

墓主人名叫王处直

从墓葬中发掘出来的精美文物

对我们了解古代的文化艺术

有着重大意义

今天

小编就带大家

足不出户 , 从诗词出发

探寻中国古代弹拨乐器的秘密

↓↓

白石彩绘散乐图浮雕

五代王处直墓出土 , 河北省博物院藏

「白石彩绘散乐图浮雕」

展现了一支五代乐队的演出实况

场面十分热闹

12名演奏者皆为女子

手中分别拿着不同的乐器

形象栩栩如生

可谓“民乐天团”

箜篌

前排右边的女子

演奏的是中国古代著名乐器——

箜篌(kōng hóu)

箜篌 公元前8~5世纪

吐鲁番鄯善县洋海墓地出土 , 吐鲁番博物馆藏

箜篌

又名竖箜篌

竖抱在怀里演奏

不但音域宽广

表现力也很强

箜篌并非中国本土乐器

但春秋时期已经出现

舶来品的身份

并没有影响古人对箜篌的喜爱

他们甚至把箜篌弹奏

纳入对女子家庭教育的一部分

如《孔雀东南飞》中的刘兰芝

“十三能织素 , 十四学裁衣 。

十五弹箜篌 , 十六诵诗书”

箜篌弹奏的地位

可见一斑

《合乐图》局部

描写箜篌的诗词繁多

让我们对这一乐器

有了进一步了解

如李贺的《李凭箜篌引》

告诉我们

箜篌为“二十三弦”

江娥啼竹素女愁 , 李凭中国弹箜篌 。

昆山玉碎凤凰叫 , 芙蓉泣露香兰笑 。

十二门前融冷光 , 二十三丝动紫皇 。

彩绘坐部陶伎乐女俑

河南省博物院藏

除此之外

苏轼的

“侍臣簪武弁 , 女乐抱箜篌”

一个”抱“字

生动展示了箜篌的演奏姿势



“参差荇菜 , 左右采之 。

窈窕淑女 , 琴瑟友之”

《诗经》中的名句流传千年

其中琴瑟组合

更成为夫妻关系的代名词

“妻子好合 , 如鼓琴瑟”

琴瑟和鸣

指代夫妻情笃和好

您知道如何区分琴和瑟吗?

从诗词之中

不难看出他们的区别

二十五弦瑟

马王堆一号墓出土 , 湖南省博物馆藏

说起瑟

李商隐的《锦瑟》

您一定不陌生

“锦瑟无端五十弦 , 一弦一柱思华年 。

庄生晓梦迷蝴蝶 , 望帝春心托杜鹃 。”

弦的数量繁多

正是瑟的一个突出特征

诗词中常常用“五十弦”来代指瑟

再如吴融诗句

“遥知月落酒醒处 , 五十弦从波上来”

以及辛弃疾的

“八百里分麾下炙 , 五十弦翻塞外声”

《听琴图》宋·赵佶

台北故宫博物院藏



与瑟相比

琴弦的数量就少多了

“江上调玉琴 , 一弦清一心 。

泠泠七弦遍 , 万木澄幽阴 。”

琴弦的数量只有七根

远少于“五十弦”的瑟

但古人将琴视为圣贤的乐器

相信琴声有着“正人心”的作用

如《礼记》云:

推荐阅读