文言疑问句与现代汉语疑问句的主要区别，一是疑问词不同，二是语序不同 。文言疑问句一般都含有疑问代词、疑问语气词、语气副词，但所用的疑问语气词和现代汉语疑问句全不相同，所用的疑问代词、语气副词、固定结构，除个别的，也不相同 。文言疑问句的翻译一定要把相应的疑问词、语气词译出 。文言表示疑问的方式，可以分为以下七种 。
（一）单用疑问代词（谁、何、曷、胡、安、孰、焉、恶、奚等）表示疑问 。例如：
（1）座中泣下谁最多？江州司马青衫湿 。（《琵琶行》）——在座的人中谁落泪最多？江州司马（指白居易自己），他的青衫都被泪水湿透了 。
（2）不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）——不嫁给这好郎君，以后你想怎么办？
（3）吾子其曷（hé）归？（《左传·昭公元年》）——您大约什么时候回去呢？（吾子，表示敬称，第二人称代词，您）
（4）沛公安在？《鸿门宴》）——沛公在哪里？
（5）人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题？
（6）世与我而相违，复驾言兮焉求？（《归去来兮辞》）——世俗与我相违背，我还出游求什么？（驾言：指出游 。言，助词 。焉求：何所求，求什么 。求，指求官 。）
（7）以小易大，彼恶（wū）知之？（《齐桓晋文之事》）——用小的换大的，他们怎么懂得您的用意呢？
（8）卫君待子而政，子将奚（xī）先？（《论语·子路》）——卫国国君等待您去治理政事，您打算（准备）先做什么？（先，动词，首先干 。奚，代事）
（二）单用疑问语气词（乎、与、欤、耶、邪等）表示疑问 。例如：
（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）——事情没有亲眼看见，亲耳听到，就主观断定它有或没有，可以吗？（名词“目”、“耳”活用为状语：用眼睛、用耳朵）
（2）况草野之无闻者欤？（《五人墓碑记》）——何况那些在乡间没有名气的人呢？
（3）六国互丧，率赂秦耶？（《六国论》）——六国相继灭亡，全都是（因为）贿赂秦国吗？
（三）用疑问代词和疑问语气词表示疑问 。例如：
（1）胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）——为什么心神不定啊，想到哪里去？（何之：即“之何，到哪里去”）
（2）龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）——龟玉毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢？
（3）蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓碑记》）——踏上死地也不回头，到底是什么缘故呢？
（4）而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）——可是唯独这座山用钟来命名，是什么原因呢？（名词“名”用在介宾短语“以钟”之后，活用为动词：取名）
（5）今已服矣，又何求焉？（《勾践灭吴》）——现在越国已经降服了，您还有什么要求呢？（服，使动用法，使……屈服）
（6）谁为（wèi）大王为（wéi）此计者？(《鸿门宴》) ––谁替大王出了这个主意？（“谁……者”，文言文中表疑问的常用固定句式）
（7）此惟救死而恐不赡（shàn），奚暇治礼义哉？（《齐桓晋文之事》）——这样只是救命都恐怕来不及，
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