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陈忠实创作白鹿原的时候，单是准备工作，就进行了两年，那两年时间，他大量翻阅资料 。
在他翻阅的众多资料里，最让他心惊的是几本厚厚的记录当地贞节烈女的书，这些书上面记录的女人，连完整的名字都没有，只有类似白赵氏这样的称谓，更不要说有什么事迹，她们之所以被记录在册，就是因为她们从一而终，至死不二嫁，将封建时代的三从四德演绎得淋漓尽致 。
这让陈忠实无比震惊，又无比悲哀 。
作为一个早期作品里所有饱满的角色几乎全是农村大汉的作家，在《白鹿原》里，他却塑造了田小娥这样一个与那些贞节烈女完全不同的女性人物 。
她和黑娃私通，和鹿子霖苟且，又勾引白孝文，行为看似“放荡”，实际上每次都是被逼无奈，都是人性使然 。
田小娥生的痛苦、活的痛苦和死的痛苦，其实就是陈忠实为无数沉默的女性鸣的不平，而田小娥，就是为无数被压迫的无声的女性发声的代表 。
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01“程朱理学”，如雷贯耳 。
朱是朱熹，程是程颐 。
在《程氏遗书》里有一段，有人问程颐：孀妇于理，似不可取，如何?
程颐说：然！凡取，以配身也 。若取失节者以配身，是己失节也 。
这人又问：人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?
程颐说：只是后世怕寒饿死，故有是说 。然饿死事极小，失节事极大 。
【白鹿原泡枣是什么意思】后世近千年，很多人只记得后面一问，并且都用来要求女人，对于女人，大家都说：“生死事小，名节事大”，女子一旦失节，不管是什么原因，都要被千人唾骂，万人不齿 。
所以才有了陈忠实查阅资料的时候，看到的那几本连完整名字都没有的名单，而这，还仅仅只是陈忠实所在的那个地方的名单，这些人没有任何事迹，留下的只有无尽的沉默 。
一地尚且如此多，一国呢？不敢想象！
和这些女前辈的沉默不同，田小娥不甘沉默，她不甘接受命运的摆布，想要拼命挣脱 。
十几岁的时候，田小娥就被家里做主，嫁给了郭举人，做了姨太太 。
郭家虽然是大户人家，但除了有点钱，有很多田地，能以钱压人、以地压人之外，平等自由可是完全没有的 。
小娥虽然是姨太太，可是也没得到半点优待，甚至过的生活是“猪狗不如”，郭家不要她生孩子，也不要她充门面，而是专门要她给郭举人“泡枣” 。
“每天晚上给女人那地方塞进去三个干枣，浸泡一整夜，第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下 。”
当然，“泡枣”是晚上的事情，白天她就是一个下人，伺候郭举人和他的原配夫人，烧火做饭，倒屎倒尿，忙进忙出 。
小娥觉得，日子过得“连狗都不如”，为了报复郭举人，小娥将泡好的“枣儿”放进尿盆里，再拿去给郭举人吃 。
反抗的方式虽然可笑，但好歹开始反抗了，单此一点，田小娥就和传统的贞节烈女不一样，她叛逆，但她活得更像一个鲜活的人，而不是一个没有情绪的木偶 。
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