在一个充满沉默的年代，在充满顺从的年代，个别人的反抗，其实本身就是一场不要命的赴死，但她们也是先驱 。
回望历史，沉默的人太多了，然而历史终究已经成了历史，田小娥的出现，只能说是人们对历史的反思，是对无数被压迫的女性的交代 。
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06古人云：
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 。”
我们读书，看到某些人的生活，看到某些过去的历史，是为了知道今天我们拥有了什么，也是为了看到如今我们生活的限制 。
任何一个时代的生活，都有其限制性，都是大多数人所认为的好，成了历史的主流，但有时候，那大多数人之外的少部分人的声音，却代表了另一种完全不同的生活 。
陈忠实为田小娥设置的时代背景，就是一个新旧交替的时代，一部分人还把裹小脚当成天经地义，觉得大脚的女子嫁不出去，还有些人守着过去的道德戒律，觉得女人相夫教子，三从四德 。
可是历史也证明，怀抱着这种思想的女人，最终只能在贞节烈女册上留下一个类似“白赵氏”的称谓，连完整的名字都留不下一个，更可怕的是，她们用自己的生命铸成了一道墙，那墙上写着“生死事小，名节事大 。”
带着历史的悲剧，反观今天的生活，还有什么东西是“从来就如此”的吗？
鲁迅先生在《狂人日记》里说：
从来如此，就对吗？
因此，对人对事，我们应该知道，有些从来如此，是吃人的，有些标新立异，恰是人性最本然的样子 。
可是即便到了今天，依旧有太多的人活在“从来如此”里，什么女人二十八岁前要嫁人，什么男子三十岁前存款多少，什么职场饭局从来如此，什么婚姻彩礼从来如此，什么女子做家务从来如此，全都是扯淡 。
但可怕的是，诸如此类倚老卖老的事情，还多不胜数 。
也正是因为这些从来如此，才有了不少将就、迎合、以及悲剧 。
所有的从来如此，都是用来要求人，这种要求，也包括那些自愿遵从的人，他们不止禁锢了自己，还希望将别人也禁锢住 。
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07要记住，生活不是你觉得应该是什么样就只能是什么样的，每个人都有每个人的生活，它是个人兴趣爱好、天赋秉性、人生追求的组合 。
你喜欢的，你觉得对的，只是你觉得对的，别人也有别人喜欢的，也有他觉得对的，因为他和你，有不同的经历，有不同的性格，有不同的兴趣和认知 。
所以无论如何都要记得，己所不欲，勿施于人，己所欲，亦勿施于人 。
你既达不到神的境界，就无权说神才能说的话，裁定世人生活的好坏、对错，那是神干的事儿，你一介凡人，凭什么敢做出审判？
而很多悲剧之所以成了悲剧，就在于许多人无所顾忌地评判别人，好像自己就是神一样 。
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