园的繁体字怎么写 园是什么意思


文字 |「誰最中國」
圖片 |「誰最中國」
城市,对人而言,向来是一个感情复杂的所在 。
我们一面在城市里安身立命、朝作暮息,一面常常厌倦于城内喧嚣,从未放弃逃离之心 。
人与城市,相爱相杀 。幸好有园林,为人们缓解着这份持久的纠葛与矛盾 。
在传统的中国,只要是像样点的土木工程,无论宫殿、官署、寺庙、府邸、书院,甚至陵墓,都会有个园子 。以前的文人,在城里角落围一块地,建一个园子,就可以归隐了 。今天的人,躲进那些园子里徜徉一番,也能在城市与山林的交叠处,触摸一下诗意与远方 。

中国人对园的钟情与向往,始终不渝 。园的形式与内涵,却在经历百思特网着不断的演化 。从商周的“囿”、秦汉的“苑”,到晚明的“园林”,及至今日,仍被人心心念念的园,是什么样子?
《现代汉语词典》对“园林”的释义是:“种植花草树木供人游赏休息的风景区 。”现今社会,对园林有着最为宽泛、通行的界定,却也是对“园林”最无情的解释 。它几乎可以涵盖一切城市公园、绿地景观、自然保护区……“园林”,几乎可以等同于“绿化”了 。
可是,在能够触及人们内心深情的地方,“优哉游哉,吾将终老乎其间”的园林,与“小草微微笑,请你绕一绕”的园林,终究不是一个意思吧……
所以,到底什么是园林?园林,是谁的园林?园林,对我们意味着什么?当我们说园林的时候,我们又在说什么?

园,原本是建在城外的 。
“园”字,繁体“園”,是“口”(城郭)与“遠”(距离)的结合,表示远离王宫的帝王别宫、大型别墅区 。
秦汉以前的园,是帝王的离宫别苑,在远离都城的风景怡人之地,营造奇山异水、暖宫凉阁,遍种芳林香草、嘉木蔬果,放养兔鹿百兽、珍希好鸟 。
那时候的园,一般人不可望,更不可及 。

园,开始与寻常生活相关,是在魏晋 。文艺界的话语权,从此由文人士大夫接管 。
人生在世,常不称意 。这世上,从来不缺少让你想逃离的东西 。今天如此,当年更甚 。
魏晋文人的时代,看见的是黑暗,嗅到的是血腥 。于是,他们大多选择隐居,明哲保身 。城郊的山水间,住进了大量的文人:谢安,王羲之,陶渊明,谢灵运,以及竹林七贤……一个个清瘦的文人,衣带飘举,拖着渺小的身躯,走入广袤的山林,无奈而坚定,惆怅而喜悦 。

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陶渊明从官场上隐退,依山结庐,还根据亲身经历,写了一篇《归园田居》 。
山野之间,一个小小的院落,陶渊明在这里居住、游赏,兼顾农业生产 。没有什么精巧的建筑,也没有成系统的造园手法,东篱旁,南山下,陶渊明的园子,不过是农夫、山泉、有点田 。
今天看来,陶渊明的园,实在太简陋了 。如若论起七贤的竹林,就更显得原生态,简直算不得是“园林” 。然而,两千多年来,陶渊明和竹林七贤都是文人推崇的偶像,在园林文化中的地位也是举足轻重 。

作为隐逸之居的园林,滥觞于魏晋,并一直伴随着士大夫人生里的终极矛盾:出仕与入仕 。
每当文人在人生中遇到这个问题,都会不由自主地把思绪拨回到竹林里的七贤、田园边的陶渊明 。园林,不只是一处地方,不只是一抹风景,而是一种精神指引 。
今天的我们,不自诩为文人,却也常常在世俗与理想中做着类似的纠缠 。大多数人,终其一生都在两端摇摆 。就如园林,之于某些人,是可以托付终身之地;而对于更多的人,却只是一时放松身心、缓解苦闷的地方,而永远未能成为归宿 。

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