中华古韵 ， 向有十大名曲一说 。这十大古代名曲分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》 。据专家考证 ， 这些古代名曲的原始乐谱大都失传 ， 今天流传的不少谱本都是后人伪托之作 。这些乐曲被历代乐师冠以十大古曲名 ， 以历史典故为旁衬 ， 从而借古人之旧事以壮声势 。
一、被善意无限夸大了的友谊《高山流水》早在公元前四世纪的春秋战国时代 ， 郑国人列御寇在《列子汤问》中记载 ， “伯牙善鼓琴 ， 钟子期善听 。伯牙鼓琴 ， 志在登高山 ， 钟子期曰：‘善哉 ， 峨峨兮若泰山 。’志在流水 ， 钟子期曰：‘善哉 ， 洋洋兮若江河 。’……”
无论是“志在高山” ， 还是“志在流水” ， 伯牙在曲中每表现某一主题或意象时 ， 钟子期必能领会其意 。一日 ， 伯牙与钟子期共游于泰山之阴 ， 逢暴雨 ， 二人止步于岩下 。伯牙心情郁闷 ， 于是弹奏了一会琴 。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景 ， 接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音 。每段曲弹奏完毕 ， 钟子期“辄穷其趣” ， 把曲中意象说的穷极通透 。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉 ， 善哉 ， 阁下能听出曲中志趣 ， 君所思即是我所思啊 ， 我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己 。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容 。
大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》 ， 在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴 ， 钟子期听之 ， 方鼓琴而志在泰山 ， 钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’ 。少时而志在流水 。钟子期曰：‘善哉鼓琴 ， 洋洋乎若流水’ 。钟子期死 ， 伯牙摔琴绝弦 ， 终身不复鼓琴 ， 以为世无足复为鼓琴者 。”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当 ， 但交代了结局：钟子期死后 ， 伯牙“终身不复鼓琴” 。
《吕氏春秋》虽非信史 ， 但有《列子》记述在前 ， 其内容也并非毫无根据 。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来 。伯牙在当时应该很知名 ， 荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟 ， 而沉鱼出听；伯牙鼓琴 ， 而六马仰秣” 。虽然语近夸张 ， 但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的 。
《列子》和《吕氏春秋》之后 ， 西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》 ， 东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引 。这些作品里 ， 有关伯牙的描述 ， 在内容上更为丰富 。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事 。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》 。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙 ， 钟子期却成了汉阳的樵夫 ， 上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说 。
《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话 ， 之所以能在两千多年里广为流传 ， 概因其包含了深厚的中华文化底蕴 。中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现 。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲 ， 本只一曲 。初志在乎高山 ， 言仁者乐山之意 。后志在乎流水 ， 言智者乐水之意 。”仁者乐山 ， 智者乐水 ， 《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵 ， 诚可谓中国古乐主题表现的最高境界 。然而 ， 伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世 ， 后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处 。所以 ， 后人虽不断传颂《高山流水》的故事 ， 完全是“心向往之” ， 对音乐并无切身体会 。
推荐阅读
- 空调制热怎么快速升温 空调辅热是什么意思
- 今日头条怎么发布文章才有收益，如何在今日头条上发表文章赚钱?
- 怎么祛痘疤痘印 怎样才能去痘疤
- 6个小妙招能帮你有效戒烟 最有效的戒烟方法
- 黑眼圈的原因 黑眼圈是怎样形成的
- 空调制冷效果差？ 空调制冷效果差的原因
- 乳腺增生的食疗方法 食疗治乳腺增生
- 自制葡萄酒的做法 在家怎么做葡萄酒
- 黑脸娃娃三步曲 黑脸娃娃怎么做