二，汉朝人为什么认为黄河发源于西域？
公元前138年，汉武帝派遣张骞出使西域 。13年后，张骞回到长安，向汉武帝汇报了西域的见闻 。于是，中原人开始了解西域这个新的地区，其中就有关于黄河源头的信息，很快人们就相信黄河发源于西域了 。前115年，张骞第二次出使西域，汉朝使者又在西域考察了黄河源的情况，这些地理认知被记载在司马迁的《史记》中 。
于阗之西，则水皆西流，注西海 。其东水东流，注盐泽 。盐泽潜行地下，其南则河源出焉 。多玉石，河注中国 。……盐泽去长安可五千里 。最后汉武帝根据古书的记载，将黄河之源的山定名为昆仑山，也就是于阗南部的大山，这就是现代昆仑山的来源 。然而，这实际上就是一个大误会，因为西域的河，并非黄河，而是塔里木河 。西域人将塔里木河和黄河混淆了，然后又误导了张骞等汉朝使者 。不过汉朝人却相信了，他们认为黄河发源于于阗南山，然后向西流，在转而向东流入罗布泊，接着形成暗河从地下涌入了甘肃黄河 。
而汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来 。天子案古图书，名河所出山曰昆仑云 。
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有人猜测汉武帝看的古书是《山海经》，然而《山海经》的成书年代比汉武帝更晚，甚至黄河发源于西域的地理观念还影响到了《山海经》的内容 。西次三经中的第二座山为不周山，其原文写到“不周之山……东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡 。”也就是说不周山地下有黄河暗流，实际上黄河没有地下河段，这种说法明显受到了汉朝地理观的影响 。
在昆仑山以西2100里（大约871公里）有一座山，名为积石山，传说是黄河冒出来的地方，原文写道“其下有石门，河水冒以西流”，也就是黄河从这里冒出来，然后向西流 。《禹贡》也认为大禹治水，就是从积石山开始的 。注意，这里的积石山位于昆仑山以西，并非现代的积石山 。
北朝的时期郦道元对积石山的记载感到不可思议，因为当时的人们已经意识到黄河并非发源于西域 。我们看塔里木河就明白，塔里木河的上游和田河发源于青藏高原昆仑山北麓，然后向西流到于阗，最后在塔里木盆地西北才转而向东流，然后流入罗布泊 。
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当时的人们在河西走廊并没有发现黄河到罗布泊的河道，因此人们只能设想黄河从地下又经过不周山低下的暗河流到了甘肃 。从地形图来看，罗布泊到甘肃中间唯一的大山就是祁连山，那么《山海经》中的不周山极有可能是祁连山 。另外，新疆的坎儿井也给汉朝人提供了灵感，这才有了黄河形成暗河的设想 。
三，西王母之邦在哪里？
昆仑山一带除此有黄帝的传说之外，还有西王母的传说 。《西山经》写道“又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也 。”这座玉山，位于昆仑山以西1120里，在积石山以东780里的地方 。《大荒西经》又笼统地说西王母就住在昆仑山一带 。
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘 。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之 。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然 。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母 。此山万物尽有 。——《山海经·大荒西经》这里有一座炎火之山，这座山投物辄然 。有人认为这座山是祁连山的丹霞地貌，又有人认为是新疆火焰山，但是这些山只是红色的山，并没有火，而且达不到“投物辄然”的效果 。因此，这座山必定是一座活火山 。我就查了查，发现中国西北唯一的活火山，竟然是于田南部昆仑山上的阿什库勒火山，此火山最后一次喷发是在1951年，这是中国大陆最近一次火山喷发活动 。
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