描述珠宝的古诗词

珍珠：皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫.——《珠离掌》唐·薛涛昆池明月满,合浦夜光回.——《珠》唐·李夜来双月满,曙后一星孤.天净光难灭,云生望欲无.——《奉试明堂火珠》唐·崔曙
1．咏玉乾坤百精物,至宝无文章,雕琢为玉器,真性一朝伤.
2．咏水晶映物随颜色,含空无表里,持来向明月,的铄愁成水.
3．咏珊瑚绛树无花叶,非石亦非琼,世人何处得,蓬莱石上生.
4．咏琉璃有色同寒冰,无物隔纤尘,象筵看不见,堪将对玉人.
唐—卢郊
寒溪九首绿水结绿玉,白波生白硅,明月宝镜中,物物天照齐.
唐—王翰
凉州词葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回.
唐—李白
客中作兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡.
描述珠宝的古诗词珍珠：皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫.——《珠离掌》唐·薛涛昆池明月满，合浦夜光回.——《珠》唐·李夜来双月满，曙后一星孤.天净光难灭，云生望欲无.——《奉试明堂火珠》唐·崔曙1. 咏玉乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤.2. 咏水晶映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水.3. 咏珊瑚绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生. 4. 咏琉璃有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人.唐—卢郊寒溪九首绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐.唐—王翰凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回. 唐—李白客中作兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡....
描述“珠宝”的古诗词有哪些？1. 《凉州词》---唐.王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
2. 《客中作》---唐.李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。
3. 《四首》 ---唐.韦应物a. 咏玉：乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。
b. 咏水晶：映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。
c. 咏珊瑚：绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。
d. 咏琉璃：有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。
4. 《寒溪九首》---唐.卢郊绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。
5. 《浪淘沙九首》（录二）---唐.刘禹锡 a. 日照澄州江雾开，淘金女伴满江隈，美人首饰王侯印，尽是江中浪底来。
b. 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万滤虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
背景：古人用诗词来表达对珠宝璀璨耀夺目、雍容大气、熠熠生辉的赞誉，表现了作者对于美好事物的向往以及对于生活的热爱。
古代珠宝和现代珠宝都极为昂贵，都可以说是世界上最贵重的一种商品。
珍贵稀有。
珠宝产量稀少，流传到现代的古代珠宝更为罕见，所以人们十分珍视它。
耐久不怕摩擦，不会丧失光辉，不易变形，不易破碎，而且质小价高，易于收藏，便于携带。
古代珠宝是人们身份的象征。
寻找描写珠宝的古诗美玉。
《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。
” 02.琳美玉。
青碧色的玉。
《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。
” 03.球美玉。
《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。
” 04.瑜美玉。
《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
” 05.环圆圈形的玉器。
《左传·昭公十六年》：“ 宣子有环，其一在郑商。
” 06.璇美玉。
《集韵·平仙》：“璿，《说文》：美玉也。
引《春秋传》：璿弁玉缨……或作琁、璇。
” 07.璧扁平、圆形、中心有孔的玉器。
《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
” 08.琪美玉。
《玉篇·玉部》：“琪，玉属。
【描述珠宝的古诗词】” 09.璞未雕琢的玉。
《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。
” 10.瑶亦泛指美玉。
《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。
” 11.碧青绿色或青白色的玉。
《庄子·外物》：“ 苌弘死於蜀，藏其血，三年而化为碧。
” 12.瑰美玉，美石。
《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。
” 13.翠硬玉。
宋吴自牧《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。
” 14.瑾美玉名。
南朝宋慧琳《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。
” 15.瑱古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。
《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。
” 16.琮瑞玉。
方柱形，中有圆孔。
用为礼器、贽品、符节等。
《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。
” 17.珂白色似玉的美石。
《玉篇·玉部》：“珂，石次玉，亦码碯白如雪者。
一云螺属。
” 18.璎似玉的美石。
《玉篇·玉部》：“璎，璎琅，石似玉也。
”2.即璎珞。
玉饰。
唐元稹《估客乐》诗：“鍮石打臂钏，糯米吹项璎。
” 19.瓒质地不纯的玉。
《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。
” 20.琛指玉。
《宋史·乐志九》：“禕衣褒崇，琛册追荣。
” 21.珰玉制的耳饰。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“腰若流纨素，耳著明月珰。
” 22.璠美玉。
晋陆云《答顾秀才》诗之五：“有斐君子，如珪如璠。
” 23.璜状如半璧的玉。
《周礼·春官·大宗伯》：“以玄璜礼北方。
” 24.珑古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。
《说文·玉部》：“珑，祷旱玉也。
” 25.珉似玉的美石。
《荀子·法行》：“故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。
” 26.璆美玉。
可制磬。
亦借指磬。
《书·禹贡》：“厥贡璆铁银镂砮磬。
” 27.瑛美玉。
《魏书·阳尼传》：“ 采钟山之玉瑛兮，收珠泽之珂珬。
” 28.琯玉管。
《大戴礼记·少间》：“ 西王母来献其白琯。
” 29.瓘玉名。
《左传·昭公十七年》：“若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。
” 30.珏相合之二玉。
双玉。
《说文·珏部》：“珏，二玉相合为一珏。
” 31.璋玉器名，状如半圭。
《书·顾命》：“秉璋以酢。
” 32.瑷美玉。
《玉篇·玉部》：“瑷，美玉也。
” 33.圭古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。
《易·益》：“有孚中行，告公用圭。
” 34.琀古代放在死者口里的玉。
《说文·玉部》：“琀，送死口中玉也。
” 35.玦古时佩带的玉器。
环形，有缺口。
《左传·闵公二年》：“公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守。
” 36.琦美玉。
晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。
” 37.琬美玉。
《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。
” 38.瑒玉名。
《广韵·平阳》：“瑒，玉名。
” 39.玢玉名。
《玉篇·玉部》：“玢，玉名。
” 40.琥瑞玉。
《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方……以白琥礼西方。
” 41.珲美玉。
《集韵·平魂》：“珲，美玉。
” 42.琚佩玉。
《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。
” 43.珺美玉。
《改并四声篇海》：“珺，美玉也。
” 44.琨玉石。
《书·禹贡》：“厥贡惟金三品、瑶、琨、筱簜。
” 45.璐美玉。
《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮佩寳璐。
” 46.玫美玉。
一说火齐珠。
《尸子》卷下：“ 楚人卖珠於郑者。
为木兰之椟，薰以桂椒，缀以玫瑰。
” 47.璊赤色的玉。
《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。
” 48.珅玉名。
《集韵》：“珅，玉名。
” 49.瑭玉名。
多用于人名。
五代有史建瑭、石敬瑭。
50.玮玉名。
《广韵·上尾》：“玮，玉名。
” 51.琰美玉。
南朝梁简文帝《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰锷含彩，雕琰表饰。
” 52.玙美玉。
《左传·定公五年》：“ 季平子行东野，还未至，丙申，卒於房，阳虎将以璵璠敛。
”
求一些古诗词中描写玉的句子葡萄美酒夜光杯这个就是玉的杯子欲饮琵琶马上催翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。
脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。
由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。
但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。
中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。
」（《郑风?女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。
「言念君子，温其如玉。
」（《秦风?小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。
屈原《九章?涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。
这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。
描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。
元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。
清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。
总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。
描写珠宝的语句 1.“投我以木瓜，报之以琼琚。
” ——《诗·卫风·木瓜》2.“厥贡惟球、琳、琅玕。
” ——《书·禹贡》3.“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。
” ——《书·顾命》4.“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
” ——《左传·宣公十五年》5.“ 宣子有环，其一在郑商。
” ——《左传·昭公十六年》6.“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
” ——《诗经·卫风·淇奥》7.“琪，玉属。
” ——《玉篇·玉部》8.“王乃使玉工理其璞而得宝焉。
” ——《韩非子·和氏》9.”厥贡惟金三品，瑶、琨、筱、簜。
” ——《书·禹贡》10.“ 苌弘死於蜀，藏其血，三年而化为碧。
” ——《庄子·外物》11.“何以赠之？琼瑰玉佩。
” ——《诗·秦风·渭阳》12.“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。
” —— 《梦粱录·元宵》13.“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。
” ——《龙光寺竺道生法师诔》14.“鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。
” ——《诗·鄘风·君子偕老》15.“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。
”——《周礼·春官·大宗伯》
描写玉的古诗词葡萄美酒夜光杯这个就是玉的杯子欲饮琵琶马上催翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。
脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。
由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。
但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。
中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。
」（《郑风女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。
「言念君子，温其如玉。
」（《秦风小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。
屈原《九章涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。
」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。
这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。
描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。
元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。
清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。
总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。
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有关珠宝的古诗句1.《传言玉女·众绿亭前》朝代：宋代|作者：吴潜众绿亭前，都是郁葱佳气。
越姬吴媛，粲珠钿翠珥。
红消粉褪，几许粗桃凡李。
连珠宝炬，两行缇骑。
自笑衰翁，又行春锦绣里。
禁肴宫酝，记当年宣赐。
休嫌拖逗，且向画堂频醉。
从今开庆，万欢千喜。
2.《望远行·祥敷瑞布》朝代：元代|作者：王哲祥敷瑞布，琼瑶妥、片片风刀裁下。
密抛虚外，遍撒空中，顷刻粉铺檐瓦。
锁缀园林，妆点往来樵迳，真个最宜图画。
报丰登，珠宝应难比价。
清雅。
鲜洁尽成з*，更爽气、愈增惺洒。
万壑都平，千山一色，遐迩不分原野。
恰似予家，仙景澄彻，莹莹蓬莱亭榭。
现自然光耀，长明无夜 3.《望江南》朝代：宋代|作者：净圆西方好，琼树耸高空。
弥覆七重珠宝纲，壮严百亿妙华宫。
宫里众天童。
金地上，栏楯绕重重。
华雨飘飖香散漫，乐音嘹亮鼓清风。
闻者乐无穷。
4.《传言玉女（己未元夕）》朝代：宋代|作者：吴潜众绿庭前，都是郁葱佳气。
越姬吴媛，粲珠钿翠珥。
红消粉褪，几许粗桃凡李。
连珠宝炬，两行缇骑。
自笑衰翁，又行春锦绣里。
禁肴宫_，记当年宣赐。
休嫌拖逗，且向画堂频醉。
从今开庆，万欢千喜。
5.《七绝三首》朝代：现当代|作者：梁羽生传家愧我无珠宝，剑匣诗囊珍重存。
但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。
百战归来酒尚温，繁霜侵鬓转消沉。
金戈铁马当年恨，辜负梅花一片心。
廿年湖海飘蓬后，冷落梅花北国春。
荷包空绣鸳鸯字，绿叶成阴对旧人。
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描述珠宝的古诗词

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