王羲之行书集字对联.古诗集句篇

王羲之行书兰亭序集字对联99副
晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》，正因为他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。

王羲之行书集字书法对联欣赏70幅书法专题书法欣赏王羲之志存高远，富于创造。
他学钟繇，自能融化。
钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。
王羲之心仪手追，但易翻为曲，减去分势。
用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下” 。
他学张芝也是自出机抒。
唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟；损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮，至研精体势，则无所不工。
”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势” 。
沈尹默称扬道：王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。
他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。
这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。
...
王羲之行草书集古文1、《咏史下·王羲之》年代：宋作者：陈普不缘廓庙尽谈空，安得狐狸啸晋宫。
王氏可人惟逸少，更容谢万作三公。
2、《鹊桥仙·乘鸾著色》年代：宋作者：刘辰翁乘鸾著色，疾蝇误拂。
不及羲之醉墨。
偶然入手送东阳，便看取、薰时清适。
清风去暑，闲题当日。
宰相纱笼谁识。
封丘门外定何人，这一点、瞒他不得。
3、《题夏博士晋王羲之右军像》年代：明作者：刘炳上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。
潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。
石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。
衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。
大令平生最超卓，早年门第居台阁。
内史新除典要枢，右军任重参帷幄。
擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。
昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。
来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。
春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。
一时簪冕属高风，百年文藻怀芳？属。
流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。
小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。
忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。
羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。
繁华如梦转头非，典午山河几落晖。
唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。
4、《送丘子正以能书入都并呈徐容斋阎靖轩卢道集》年代：宋作者：方回君不见古来五关虎豹守，入仕艰难无不有。
兴能一札秋槐黄，芒鞋布裙天下走。
攀援龙鳞万万手，咳唾骊珠万万口。
蓬莱无路弱水隔，七上十上空白首。
【王羲之行书集字对联.古诗集句篇】邂逅登名岂不偶，选坑沉沦十八九。
光范三书徒尔忙，子公一纸焉所取。
书生身体纵著翅，飞声未办廷臣右。
还知气至天地春，花者必花柳必柳。
中庸末章八引诗，三诗首言士所为。
衣锦尚絅潜虽伏，屋漏不高天听卑。
至隐至微至显见，鬼神森列何中欺。
斗间有气射古剑，石上无根生瑞芝。
快雨乍晴虹霓起，蛰虫欲振雷霆驰。
静中根本动中发，暗处精神明处知。
禊帖昔秘永禅师，不过纸上王羲之。
御史萧翼百计取，公等乃有胸中奇。
胸中奇者五色笔，可以补天可活国。
宗彝作绘衮作火，可但能书梵王译。
此之所宝玉非石，求而不藏卞和泣。
良贾韫X什其袭，藏而不求价倍百。
公等翰墨今第一，谁云识字不得力。
借径文艺以致身，勋名政要无心得。
九万里迅扶摇风，今日朝廷贞观同。
联翩房杜肩王魏，试人常何草封事。
5、《题羲之观鹅图》年代：明作者：岳正洛阳天子身衣青，典午横被清谈倾。
群公各抆新亭泪，诸王独擅江东名。
王家子弟谁如玉，郎君解坦东床腹。
内史由来是散阶，右军未必非雌伏。
鞠花嗅罢倚高秋，眼中怀祖齐蜉蝣。
痴儿翻据台司榻，羽觞漫作兰亭游。
填膺豪气弸莫遏，时于行草露棱角。
能雄百代翰墨?。烀呕⑽愿?。
白鹅修颈西复东，潇洒颇与吾意同。
风情一点当时目，至今传写画图中。
王羲之的所有28字的古诗词王羲之兰亭序兰亭序又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
行书法帖。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法” 。
因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一” 。
唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。
可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金?。?故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本” 。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
画的作者是阎立本，唐代早期画家，擅长画人物肖像和人物故事画。
画面有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。
画面上，机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚，其神态维妙维肖。
画面左下有一老仆人蹲在风炉旁，炉上置一锅，锅中水已煮沸，茶末刚刚放入，老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”，另一旁，有一童子弯腰，手持茶托盘，小心翼翼地准备“分茶” 。
矮几上，放置着其它茶碗、茶罐等用具。
这幅画不仅记载了古代僧人以茶待客的史实，而且再现了唐代烹茶、饮茶所用的茶器茶具，以及烹茶方法和过程。
该画描绘了唐太宗遣萧翼赚兰亭序的史事。
兰亭序七传到释智永，智永和尚将近百岁才去逝，圆寂前，将兰亭序交给弟子辩才和尚，嘱咐妥善保管。
辩才把它当做至宝，在方丈屋的梁上，凿了一个大洞，来收藏兰亭序，世人难得见到。
唐太宗非常喜爱王羲之、王献之父子的书法，共搜集二王真迹三千六百件。
遇有闲暇就和宰相魏征讨论二王书法，魏征说：“右军活着时，最喜欢兰亭序，今天藏在辩才那里。
”太宗惊奇地说：“真有这回事？我很想立刻把它拿到手。
”魏征说：“辩才把兰亭序看得比他的脑袋还重要，要想索得，可不那么容易。
” 太宗下了一道圣旨，召辩才和尚到长安，故意拿假的兰亭序给辩才看，辩才却装糊涂告诉太宗说：“右军写这篇序共三百二十四字。
只恨王家收藏的真迹，已在乱中失落，今日再也看不到了。
”太宗没办法，只好留下辩才，秘密派人搜查，结果只得到智永写的真草《千字文》，不久辩才假托有病，又回到永欣寺。
太宗三番五次派人追问，辩才始终守口如瓶，硬说不知道。
皇帝一看没办法，就召集大臣商议，宰相房玄龄认为御史萧翼，聪明绝顶，能书会画，嘴巴伶俐，诡计多端，一定能达成任务。
于是太宗召见萧翼，问他办不办得了这件事。
萧翼对太宗说：“没有问题，不过请求皇帝给臣三帖二王的真迹，以便见机行事。
” 萧翼脱下官服，换上青色的长衫，装扮成一个落魄的书生，带着三帖二王的真迹，随着游客，搭船到了浙江永欣寺。
这位面带书卷气的书生，每天一定进入永欣寺画壁题诗，经过辩才和尚的房前，就停留瞻仰一会。
辩才起初不注意，看了几次，觉得这位书生气慨非凡，于是趋前问他：“请问这位施主，打从那里来的？” “北方来的。
” “施主有此雅兴来本寺画壁题诗，文学艺术的修养一定很高。
” “岂敢，岂敢，贫道慕名而来，今得见住持，甚感荣幸。
” 两人初见面就谈得很投机，辩才把萧翼请入寮房，下棋、弹琴、谈诗论文，情投意合，于是开新酿的酒待客。
酒酣耳热，倡议赋诗，辩才抽到“来”字就作了一首诗： “初酝一缸开，新知万里来。
把云同落莫，步月共徘徊。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。
非君有秘术，谁照不然灰。
” 萧翼得“招”字，诗曰：“解逅款良宵，殷勤荷胜招。
弥天仪若旧，初地岂成遥。
酒蚁倾还泛，心猿躁自调。
谁怜失群翼，长苦业风飘。
” 两人旗鼓相当，吟来对去，都觉得相知恨晚，直到清晨，萧翼才离开。
这样来来往往，过了十多天，萧翼跟八十多岁的辩才老和尚搞熟了，几乎是无话不谈，变成很知己的朋友了。
有一天，萧翼故意逗老和尚说：“家父很喜欢二王的书法，收藏了不少二王的真迹；我从小就跟家父练习二王的书法，现在虽然流落他乡，还把二王真迹带在身边，舍不得出卖。
”老和尚一听到二王的真迹，劲就来了，问他现在是不是带着，萧翼说搁在寓所里，明天可以拿来给老和尚看。
第二天萧翼果然带着几张王羲之的墨宝，去见老和尚。
老和尚端详了好半天，才对萧翼说：“这几件东西，假倒不假，只不过不是王右军最得意的作品。
”萧翼故意不肯认输...
王羲之草书与行书哪个好其实王羲之作为书圣两种书法都是巅峰造级的，没有什么更好的说法，这要看每个人的审美。
一百个人眼中有一百个哈姆雷特，就我而言我更喜欢王羲之的行书，天下第一行书《兰亭集序》大家都是一致公认的，里面字与字的构造，排版可谓巧夺天工，我感觉那个永字简直是完美，全文的行云流水都是让人叹为观止。
书法其实没有什么好坏，不同的书法有不同的特点，也蕴含了作者不同的感情，哪个更好还要看你自己。
...
王羲之《丧乱帖》是什么体的字是行书对于《丧乱》更准确的应该是行草行书里接近于楷书的叫“行楷” 接近于草书的叫“行草” 这两种都是行书里更细的分支在王羲之的行书里《圣教序》则属于行楷解释一下对于行草和行楷对于整幅行书字帖碑帖里是一个概括的称呼比如拿《丧乱》来说对于“羲”“首”“丧”等字是属于行楷的但是对于其他大部分的字则是属于行草甚至草书的所以整体看来《丧乱》应该是一副行书——行草书（而如果一个帖子是草书的话评判的标准是此副字中几乎没有行楷）（望采纳~）
王羲之的兰亭序被称为天下第一行书吗王羲之的兰亭序被称为天下第一行书《兰亭序》是“书圣”王羲之的代表作品。
王羲之出生于东晋著名的簪缨世家--用现在的话说就是豪门，家中多人担任朝廷要职。
因此，王羲之也有空闲研习书法。
他曾先向卫夫人（汝阴太守李矩之妻）学习，随后改师叔父王廙。
二十岁以后，王羲之正书、行书宗尚钟繇，草书效法张芝，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格。
33岁时，王羲之在一次文人雅集中写出《兰亭序》。
当时是农历三月三日，按照习俗人们都到水边嬉游，感受春意，消除不祥。
王羲之同谢安、孙绰等四十一人来到绍兴兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，汇诗成集。
微醉间，王羲之即兴挥毫作序，这就是《兰亭序》。
据说当时王羲之写完之后，又重写几篇，都达不到这种境界，于是他感叹说，当时一定有神仙在帮助我，否则我是写不出来的?。〈诱夥矫胬纯?，《兰亭序》的诞生是偶然的。
但王羲之能够创作出千古佳作更是一种必然。
因为魏晋时代是人的自觉时期，也是书法等艺术发展的自觉时期。
楷行草书蓬勃发展，并经钟繇、张芝等书家之手日臻成熟，王羲之刻苦习书，继承钟法，变化旧体，成为一代大家，因此他才能书写出流传千古的《兰亭序》。
变汉魏质朴书风为美轮美奂的书体，开创了妍美流畅的行草书法先河--这是王羲之最大成就，而其代表作《兰亭序》自然是皇冠上的最耀眼一颗宝石了。
《兰亭序》有如行云流水，遒美劲健，潇洒飘逸，无论横、竖、点、钩、折、撇、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。
后人评说“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衂挫于毫芒” 。
这样的风格也影响中国书法，直到如今。
自唐太宗推尊王羲之的书法“尽善尽美”后，便成了千余年来书家的共识，王羲之的书圣地位便得以确立。
尽管清代的李文田、现代的郭沫若等人都曾怀疑和否定过《兰亭序》，尽管现存的数件《兰亭序》均为摹本或临本，但是不能否认的是，自从王羲之妍美洒脱书风横空出世，其后的整个书法史，都是在二王一系文人流派书法的审美趣尚所涵盖之下不断充实、变异与发展的--这是一个不争的事实。
即使在清代碑派书法兴起之后，康有为在其集大成的碑学经典著作《广艺舟双楫》中，不但丝毫未曾贬抑王羲之的书圣地位，甚至还大加褒扬这位帖学书法的祖师爷。
由此可见，二王流派所独具的系统效应，在中国书法史的舞台上始终扮演着第一主演的角色。
所以回头一看，王羲之能变革汉魏质朴书风，创出“飘若浮云，矫如游龙，波谲云诡，变化无穷”的妍美洒脱书风，而且这样的风格最终影响后世一千六百余年，更成为后世书家衡量书艺的艺术标尺，至今未衰……王羲之被称为“书圣”也不奇怪了，他的代表作《兰亭序》自然被誉为“天下第一行书” 。
王羲之的书法作品有哪些传世作品有以下这些：行书：《兰亭集序》、《平安帖》、《奉桔帖》；草书：《十七帖》（这是一组法帖，大约20几幅）、《丧乱帖》、《得示帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》；楷书：《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》。
王羲之的书法好在哪里：王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。
草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
人物简介：王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。
原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。
官至右军将军，会稽内史，人称“王右军” 。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟” 。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。
观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
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王羲之行书集字对联.古诗集句篇

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